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Iuatro oblado e premio Porque s a Abraham leprometieronia concepcio de Isaac pora uerlios ped- id tres Angeles S. Ambros 1om hospedo inco fuen ejorado erutercio quinto Pue Abraham solog nge titulo desa ire de muchas Etes Mas Ambroto gano titulo Drenombre de madre de Dios . Mirada disereticia que a de Dios alas gentes esia es laque de via galardon albotro mire istae .como es postibio vili ob re pucda fer adre de Diis Dalo a entsiderlatas en et cap. 20. diZiendo. facie tua concepimus, orosi parturivimus,sepeperimm diritum. Sehor convivesta presencia conCebimos de vos undant proposito . emplearia vid en Obras de uestro seruicio. nobia mente con Cebimos, sino que pari mos espirituat, aente poniendo por obrato que concebimos en eleseo No se alabara desto et pec ador perefossi aquiuo a prouecha congebi hijos de su de eo me los aborta Tnollega acolino: ni liene virtud para parir- Is Veneruuisti, usque ad partam,ctet res non habetparturius Gran lastima es quemuera de parto, que c6cibano para. Riguros a trance dei qualio se escas a sinos pariendo, o morir Deito Aegiaro a la Virgen clinget, quando dino. Ecce cono es paries. aella seare en los justos, que conciben; paren, quando Onensor bra et buen deseo. En et cap. 1 1. de an '-- LI*latheo divo Christonuestro bien et queligiere laoluntati de mi Padre es mi madre deside luego Ma-'r mea est. Pues quien es et dichos que alcanc o tali tuto Este monstruoso Santo, pue cocibio de Dios Menos deseos, de haZer enetodo si voluntati, forma inen si coracon a Christo, aqui en pario spiritual-nente quado los pus por obra. Y que se sigue de ay er madre de Dios en cierto modo espirituat, como
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Chrysost. cste de uestro Arcobispo deTrani,sbbre I ias doti de dige. Sic t eati ima Vir o Maria de Spirinum conti indo es Dei Filiam carne humana indutum paena mater Dei corporaliter effecti est ita etiam pirituamissum modo sunt usi Dei materi cumcoc Iente a Domitssiritum Pisis fom uim in corde itum CDrsus, ac de hi um parturiubi cum opere adimplent praecepta Patris eius es in caelis. A est honrra nos exorta cluan Chris simo digiendo muchas mi gere bendixeron ala Vir 3 su vientre Mesearon serim adre de Dios. Nae ito que agora prohibe pone en execution est de se tan honrradoptiesve is que Christo abrevn camintan ancho, que es licito se madre de Dios no solo Ia 3 mugeres in tambieno lochombres Et celatam
sis constituit ium,selicet non mulieribusIomm sed etiam ris sieri matrem Dei ab sese purato nosse para od
C te exelete ren Ombre sino paraque te OZe ni Ambrossio de Sena sanio desdem nacio, virge hast murio. Di e et mayoraggo de a Theologia mi :Ure S. Tomas en uia dena de oro Christi 'asor soror est in credendo, Mater et eficitur aedicandEl' es hermano de Chri it,creyendo e hage madide Dios predicando. Este in mas ver es . Ambrosi Th B., de Sena, idespue de la Virgen inguia fue an prcca, ei Priamente adre de Dios com et Por alie hi j o Gre, Dios que pariola Virgen te concebido de SpiritSanto S. Ambrossio de Sena lo que paria predica li era como digeri . ab lota Christo crucificatio Pradicamus Chris eskixum o auia concebido dest j ritu sant, i sede poni aliydocia figura de palom
I ambie en a racion mediante et ny uno con bi deseos, de imitara Christo aqnien en cierra manere spiritualiario ege cutando obras de misericordia
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ELEM GN. F ledad, Ias quales haZen ivn hombrem Litruo e- estiat como dige S. Pedro Chri sologo en et Sermo M. Hac hominem praestant Angesum homini ritatisri erui, tuc honores m. Y alii citas virtudes hospedar Angelis, io solo hi scroa S. Ambrosio deholare Angel: L novi dieron horride Deidad, qualis se madre de Dios 'or ess, en to do sus deseos,obras, palabras proclamaua et fila dea uerle hecho monstruo, c fuera gloriale Dios procurandola como propia sub a, en Conlbr-nid ad dolo que Christo dige en et Euangeli de Oy. e talis anera asgi a Iudiet prehado de uestros de- quando poritas buenas brasma ciere fiereni ros de los hombres glori iuuen a uestro adrem scillas ciet Os. Sic luctat lux me ira coram hom/nibus Oa Et tegundo roitro de aquei mons ruoso animal uias significaciones varaa s declarando era de Leon. acies Leonas. Donde es de aduertir, que de os trosa imales fuera de sus rostros, noto ei Pros cra tras arces Rostro F manos de hsebre Pies cara de no- illo Alas 3 roltro de Apulia. Pero de Leon solo refi- ela cara: Non a Con. Por qui en esse animales en- ndido et Prelado ei Predicatior, eiqueZ muybida recisin manos. Nosse diga que liene garras coque bar despeda Car. Tenga solamen tela cara feroZ.3nque haga Ostr inito Vicios, paraque te mana se traigan de mal os pecadores. Re fiere Esdras nil p. I. Dessu libro vitas albi de una selua uni eo an do,y tenta OZie hOmb con aquai repre-:ndi a via Aguila de tres cabe Cas. Et et di,es ccce eo
minis ad aquilim. Dedode sepamos te vino a est Leo 'det vo de hombre para reprehender Vinole sui por gesto Leon, et de EZequiei, representata aramum cc sa yel tener Odie una parte para
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ti H Pregunt via moderno graue parque a noui in is trono doge Leo ullos 3 n Leone S xta a Conuiue daeS,PIrqueto consejeros denos Cyes Principes Moea sisten a sus ad os norande ur Leones Que et Leo comitione manos rabi ab da uellas buscando que despe laCar. Norande se asti os priuadopties como Digelo et mismo autor inculi stati senis dornmentes, qui mi multurai, sed nihilo timi e sertos Consejeros dei Principe comoLeocillo Que como no lienen uerca encla manos para haZepressa que es limes mora iij, tenerIas, toti l nochestani ve Iamram ido muchoento mado ada. 4 alcfuero ros doge Apostoles, que assisti ero a trono diveriladero Salomon Christo, leongillos que dierobramidos porito do e mundo in recebir ad clemeis pantosos bramidos dio con sti vo de hombiato lactas entes que dichos o Cachorm de tribde Belaxamin S. Fabio ma no Ziera a copios fruto iuuiera manos para recebir. initi di Ze encap. o. de Io hec hos apostolicos, 1 ntum, istaremamve tem n Plus accepi. PlaeS que ingon Ueniense ais Aposto sagrado paramo recebi et e stipendio quele inaturat, diuina os permite, prOCede de ma ra que de ninguno rccebitte oro, ni plat a m co
vestiros Esros in, conuenientes, diXOClI..piritu 1.
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rana que hechad encla loca dei perro por lay la; ador que sea lota e calbar Silli redi cado recibui opacis humada de lassioni rada amera e regasis et Escribano adron et dinero det mercades log retro delicitia Ilero Herodes, et Oor a plausi, no Cn a 3 stas, que te haZen callar a reprehension y le ne-e: taran a m O puella ha blar Deitos Predicatiores queja Dios por fata di Ziendo C et cap. 6 Canes
la uiticia, Algo desto tentansnos Obispos que se
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les C ho mo Oipa colla. Lo Vrincipes de inii emis a ludari a los Principes dela glesia. y ale res Odoles damos muchas racias, pue por su Udicia Dpcre Caesiali odo ci mundo nudi tro, Orque jurata mente conius is mos relados senos an os recidsus subditos ymo te dixera esto amo ter obli ad ' clas aer Cadet precepto diuino. De si tantos dari causan lis manos en Os relados ue cS; I'rc dic: dores bienis que et animal quo Si te in late Drepresenta a tenga mas que rostro dc leon. Et cor se jo que dio tetro a causes cine I cap. 8 de excida braca ob blen a calid des et Prolad , lueZ 3 Pidi cador pue divo aut an de ter abios te meros Dios en quid se alle a Verdad, odio ala auarac
'CIi erodes la divasque dela luet te, hendo en
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SERMO N. 29 nanos para rece bir tendra lato ca libre para repre-icnder Qu:ui bisi obseruo et Moyses desta Prouincia te conse jo de Ietro e pro incerta de Prelado sabio, emeroso de Dios amigo dola veritati, que aborre e la auari Cia Onctos encarecim lento que pondera Tayet:mO. Tal suo et glorioso S. Ambros o de Sena eo escogido de Diosior no tenta an OS de cuilitia. alii tuu intuta merca de spiritu et sus palabras te en suetiem po hiZO temblar at S may Ore poten ados det Dido .Los de Alemania Europa, de Italia ignis; cados en et Aglail de tres cabeCas, i coici VoZles hi Zo et Leon de Esdras Entiem po deste glorioso,anto se ardia Alcmania en guerras discordias Ora vacante det imperio Dentre Florencia. y Pisa, VC-iecianos 3 Gin Oue se que era et uego de Italia auia nil defati nos vandos. Est aua de la manerari re fiere O nia ei et cap. 3. seacia et Puebi de Israel sus'rincipes eran Tigres, Leones carni Zeror, suS UeZ CSranio bos, los aCerdotes stati an lenos de satagre. ii ad si a Vera lassiaritan quales serian los saluacios. 'cies para pacificatior deli as guerra Mysone en Orde antra desorde ne dio diu isti si Dios a S, Ambrosito orno iampliendo tali Omesam por elisi lirio Pro a tenta hecha digiendo. Tunc reddam pumi latium csic Sophon. et
Uti a cent omnes In nomine Domini se ruunt ci'mero uo. En tota quando rani glesia est uuiere di Gn. Q
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Espiritu anto como no a uian de aer no tu Ui r nece sidad deli uar compa hero, 'es ayiadas a leua tar. Qui en pue auia de ser esite labloci cogi do puristino S. Ambrotio de Sena abio conquie quis a Di juntari suio en trado a la parte en a quelli em prelidei se deradit Itos puebios cn contradOS. Pue, OlDVieron muchas veges baxa de et telo una a mblanca que poniendose sobre et hombro derectio deste Procli ador parecta estar ditandole loque uide predicar Por et Io prometio et Sehor, uri labios ob para dares en tender, mora uia dedeZir cosa e sic Pr dica lor' no a dixe se tambien Dios. Yii a palabra sedi Zen convios labios et da viai Laque hos uobis me paraque se entienda que quando huisiere de hahia reste Predica dor de via labio adera cudi tambiecSehor o et citro Tanti alablo enitis en otios potermino correspondiente a labium Accium pone et Spiritum sanctum. At labio llam amos 'es , S. Benardo ita moleso at Espiritu fato Pue saZdo madpredicar Fr Ambrotio ac vilia Dios o sumesino labi vile es et Espiritu sanio en figura de palom o de ni rambos labios se hi Zo una hocam de la diurni lacl
conque pacific64odos aqucllos Principes recocili
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SERMO N. Ira animos en contrados, ni utendo mi agros mcnte
coracones N es obra de bio Dios cn j qui soat teli parte os ei illinc, eis que coici ora bram ante placo a luella m strusa Aglail de tres Cab CC a S parati se diga de loque de Moyses divo eis abi in ver Eeel is suas monstra placauit A Jaa vere mos cum plido lo que auid aptito en et s. 67.ci Zicdo. Ecce duit voci, uae Psal. . ore virtutis. De daria Dios a su voa, a suis Cilica loroZde uirtud, esto es qm esse organo Ruogdeli spiritum to Y a si me atreuo a deri det glorioso S. Ambro-o loque S.Isichio de la Virg santis ama. Trinitatis Co ii se ementum. Nerat complena Cento de a Beatissim . 1 ἡ ιι cin id ad Por par egeste alta ira a et Espiritu anto iis M.fhierta cosa que tentan, et Padre Dei HijO, 3 era tener, P. tora ad Vno persona ne representasse si voZ. Reparo1uylicta Dionilio Cartuliano, de aqUellos tres An eles que hospedo, Abraham: que solo Vnodo hablatia Wio, pallidos dos parecta figuras calladas Esiues acon. Que et Angel que ablata era eguriclos lebreos S. Miguel porquieta habio Dios alo, patria- af,yeste Archagetira voideliterno Padre. Paralastra persona S, auram auian nacid uas criaturas uduia de seruiries de OZ y Omo para este ministerio en tamen suae terni cladis cogi dos hombres, no hii si-r6,el Hijo, et Espiritu sanio, que habia sen a quellos,ngeleS, como OZes smyaS quem Laan Angeles exrcitasse morticio testaria reserba io para tanditi in OS Ombres Apoya est e pensa misito et Saliori de la di-ina e scri tura mi Padre S. Thomas sobre et cap. 18 et Genesis donde dige que a quello tres Angei re- resentaron unia mente a Dios pero con discrencia
i tam , quod unus proprie tenuit personam Parris duo vero
icti sunt Angei gesertis personam Filat. se Spiritu an-V. Pues Diodos junio5 representabatas tres di amas