장음표시 사용
41쪽
in uocent omnc in nomine omini. Iemiant ei humero
υ.Para tod sincioque filamen a serior por su imbre Su dicies este diuino Predicadorso dos: Zes, 'cie leuado Hellespiritu conque predicaba ei mando fuera uel Pulpito, en que mostro era supresentacion aque Leon con alas de EZechiel oendo todo lauditorio volar est Leo monstruoso strados en tierra sus yentes con lagrimas y sentilentos, como si uera dia de uicio diero gritos
42쪽
3 SERMONentonsectos Pringi pes Christianos se ruta conse
en ita predicaci n. Est auada Cludad de Sena, desiccam uigila Uchos a nos alii por auer fauore cido Empera loris ederico de puere por et Cocilio. centrando Er. Ambrosiod deestaua et Summo Potinc Gregori X. Antes que et si eruo de Dios, propcisi essu embaxada te digo et Papa quiero Fr Ambrosio
se haga ori ne pedis in stiplicandole absolui est alCSenens S paraque nictos ali uerpo de adglesia sita esse tali Dios condos demas fietes humero uno boluies dose et Papa flos ardenales dixo no pia ede haZers Otra cosa pues Fr Ambrosiodo pide assi se agCOnocia este Ponti fige como sanio, que me. qmio habu uasor Ambrosio mi que et pedia era madari Dios liqui emera justo obedeciesse et Tu colegio Cermismo sin viseruiat humero. uno a padrino este Cito a Principe Conrra dino qesta ua descCmulgado. Ypenas Og,por et quando e concedio perdon et Potirige Clemente dando racon alos ardena es quno era hombre r. Ambrosi quando hablaua sinici Espiritu sanio No se piae de deri mas deste mons Oso Leo in manos, pues de obras tanquZidas nacltomo para si dando a Dios toga lari lotia, Vt guae . ei
Patremusruria, qt in His es. Eli Ostro que mas se encumbraiia entre los demasdaque m6struoso anima era de Aouilas acies Aqistia
su per ipsorum quatuori Et Aquila significa la alta Cnt. placion de los Uirgilius que como Aguilas se remo rara sobredas nubes y delit en hilo miramal SOL M
43쪽
'ue histos vanos ata et Demonio a muci Stobres V qui Cren corrCr parejas con et mas vano de los rios. Tam hietis an alas de Satanas las nati res, piae so pellas se quiso leuanta hisa Orcs en et udo. no mucho la, lanae alas porserma, lii uana Cit Um-s Aestas alas de mus iciue corne quiso et DemCnio tar a teste 1eruo de Dios diu irridii Cle sit, huc nos pl. possitos deserisayle. Pero comoeli spiritu santo sebii anticipado a tarte alas sub as My a a marianaesti theae: hiZoqposponte loel gusto det Padre delati queri a se casaille pusi esse por brata voluta diei adre celestiat quis, esse Uirgen, ypros esse se Iaird Ee o Predica fores, en ta qualio parecta hombre heao de terra, lino criatura de Cielo, pues no qui rienas aberisclis udo, quis ignoraret amor dela carneo permittendo enti aut loque era licito. ci moambre que tenta por Padre a Dio procuro no de
enera de obligaciones de hi j a de tal adre en losaos, en a rida, en las costi: bres, en ta honest id ad a deum. S
44쪽
y demas virtudes,que liga v alma en Dios . est dolori Ambrosio at Espiritus anto bien puedo deZilo queri. Pablonios de Efeso Aet .ao Nunc ecce,ligara zs iritu Tanun id esto con et Espiritus anto egs ritisqueentre los dOSn media nada .Pudo S. Ambrosio a firmar este seguro pues sobre ello tenta Dioempe hada su palabra; como se vio en cierta casiosque auia encido fi Satanas Destando cuyda dos dumescrupulo de auia uesto: oy5Vna OZAE dixcno remas Ambrosio que Dios staCOntigo reisu cpahi no podra tener me acla furia de Satanas. fauor singularissimo con elqualio liene comparaci nil Iegae conmitteguas et que Dios hi ora obias mOCO, dandole por uarda, compariero, gula et
oratri Archanget Rafael pties Dios sed a Ambrossio partodo es . En et cap. 12 deI Apocalypsis diZera tua Que viendose et Drago postrado emtierra dio en peseguirda mugerque auia parido varon, F que te is rondos alas de Muila grade para'volasse ardesieriasu lugu Uda Serpiento lanco de su vocas arroydeama para atraeria aut Por aquesta muge entidcalgunos expositores et almadet justola deS. Ambros de Sena digamos: pues aut edo postrado Satanasyrjendo vinarsede dioDios para su defensa dos alasdAguila grade Haeduae qui magnae si poritas alas sis
tedidos los fauores estos fuero degir elSehor ambrosio quem te mi essem elandati en su compa Maias fueronestas dea uila grande, fauores attenta
j dos paraque melle seguro a desierio dela Religi uviendo Satanas, tan sotiore cida et alma de Ambrosio 3 que se loeyua de buelo lans de sutoca traelin ol pede agua a manera dearmyo para Traerlassi ut eam faceret trahi a flumine Eston entisi lo. Por
45쪽
3ERMON. 37ues emos arran cados cedros, fileuatras si bolando is piedras, sin que piaeda trae una pajae Hugo Carde 'Grai dige embio tras et alma et arroyo de las tributa-iones para indugiria a P car porque pecado e sue s bolueres sus manos Bevehorio entiende poriste troyo embia dolor et Demonio par atrae via Abialas palabras blandas Damorosa de una inmeritamen mosicum verborum. Perinyo tengo parami, qsabindo et Demonio a ficacia dedas lagrimas. que no,io detienen a qui en se va, sino que trae aqui en hae pves huyendo Dios de los hombres lagrimas le ajeroa ellos quis ossa deste remedios parectedoIebe lagrimas de hoc tenian la missima virrud, que. de et cor on arrepenti do que salentor Ios jost como et noepti ede tener estas lagrisas, sino es trastiis,aprouecharsedellas Lassi Misiisserpens exoreso imiuien- aquam, tamquam flume mea aceret trahit umine Mas hallose pes adamete burlado.No podra isti Satanas, que en figura de hermitarioleluti te venZido Vn nino rapaZ por esto quis et Insierno into pagarias luZe&conque estauabilustralia et Alia de Ambrosi vesti laedet Sol, coronadaede Estreas aikada de a Luna y para derribaria declara Iturae santidada do de se auia empinatio esta diuina Agui uago que haria et Infierno estaequenta Ma fa-
timete engaria una muger que Vn Demonio, como: Vio erre cap. 3. dei Genesis pue para engaria a uase diffraso Satanas, levis uro que no moriria, metiendole que si comi esse seria como Diox. Pea para ensanaria mage a nuestro Padre Adam noae menester tanto mordi odi frutaeidio a su Mario comi esse Re noctedo ues et Insterno aestas xnta jas en a mugem para tenta reste Santo, no pu- o valers desta mala hembra, que ningum mugerhumano
46쪽
humana se atreuieraci salii a campo con hombre i
halli, dos mugeres nati moCas, bremanera licinosas vestidas de hombre fi lia Zian quellos strina Os conlagrimas en los Ojos, en trambas para oblgarat Santo que en viendolas noehuyel Ie con nihlante graue y honesto te pidi erct tuuiesse della Lisma, que era n Obles destrum tui ad a. tristes Waleg Iav tonia propsito deseruira Dios en Religi ysorque a querit cassa contra su voluntad norauiten idiotro remedio lino salir se decla cala de si Pare, en aque traje, por no sermon ali da yltiscat a cna pDner se en saluo Y pue osci traydo aquilio: Ie dixero tened misericorcii denos tras, haged nocompasii a porclo me nos hasta lamoche, en tendienden aquei ti epoa Platona at Scito, ycausarie alguna tesCibparatraerte fili. Pero como auia sido leuado delli piritu santo fligadori sus alaς, con tan blaen Padrin Do dio iuga a pensiam tento malo ante les corrigi et modo que auian te nido, flas conlisio digiendo,
loque podia ha Zersor ellas et boluerit a Ciudad bus artes una persona de canas que melle con et lavor quato legia et anto no tengo alos a pro P iit
47쪽
ante pare Certa CO fa scandalCsa mi companias: L 1endo esto se despidi dellas nati cortClinente .idas a nari eras artifice destas ara has se fine vasura brosi a corriendor lorando hechando de si vocati arroy de alago S, caricias yrilegos para atra eris lason palabra blandas amorosas. Flauium molicum te orum. Viendo que cratia vasa et arroyo de sus grimas singidas pueSini crenian a Ambrosio, ni, traianas Elmismo Demonio diffra cado fuca 3-ndo tra hue hasta queae alcanc, tratio de a capa. a pronuciando Ambrosi et duis en 6bre de estis ledo venZedor huy Satanas VenZido. Enotad O ste sanito una lingular CX elencia,yes que lando lain idad como a iiij de Iephte, que tu ego sale alii lentro despues de a victoria: S. Ambrosio con tan traordinarios fauorem de tan singulares victoriasma tuu vanidad, era alcin Agtula que porisu ho
ecadores,com Odi XODauid Lari r Precasor inde sicciser sammae μὰ in que habio profetigando de Sannbrosio de Sena: siendo ty fauoregido de Cieloi Upo anagloriarse Tanti in premio de a reser Victoria, de Otras ungulares le concedio et Padro 'rno previlegio Odado de perpetua vir in idad. eparado Ucho Porque lodosios auctore queesia
48쪽
4 SERMON. tenegia dar este priuile io Ad emas desto, Ias obide la Trinidad ad extras, indivisas, pues porque et priuilegio se diuide patribuye cito et Padre'Es Iazon. Porq quando su Padre natura quas da esta iis cas adoriambrosio, ent6Zestroch et Padre tem letal por et Eterno passi te perienecta cc firmarata bhijo en et est adora tenta devirge Ylo ma cierio es.como dige S. Ambrosio et de Milan liene Dios naturaleZa parasermas facit mente serui do,rtres
rsanas para haZc mas beneficios alo hombre S. . exequiae n. naim naturam, d benefaciendum res perso/Y assi todas tres pareςe re partieron entre vel prevlegiar Leste sim sto. Et Padre eterno leni Z Virgen. bstituyo en et fer adre de virgines iues com hijas las remediatia vivo, hasta fias fabore 7 merto, aquien haZenfestaenia Cludad de Senalas sellas com asu remedio latron aico. Et ij Iehigo Predicador es cogi doy Doctor eminente; la in si1gnia delos tales es borta Naca desto quis Chstode sipuiesse ait La Fr Ambrosio una palom blatCDeciole et Summo Ponti fige via Ohas Pado,mas rhusolo con grani rumi ldad,conssiderando qui salossi Catabiaquellos inbstruosos animales qJere presen
to y una sehor: dudo Lenteder, q para tener digni da de senoria son necessarios tres grados de sanetida
ella humildad te dio Christo iam ejor mitra de su
tificalia misma que et se auia pu esto para balitigaari illamen et Iordan, fue et Espiritu sanio. Qui epodra significa la purega deste Sacerdote ksu deiicci amat santissimo Sacca meto et Altar, las agrima conque Selebraba transfigurandose en Christo alii lco municau
49쪽
comuni caua et sector tan incre ibi es fauores que porserio, los septilio en ei sitiencio Claristo nuestro bionen quanto Predica lor struio de odiat Espiritu santo como por S.IUi divost Nicodemus.Et e spiritu ad Odequiere es pira Ttu QS su Oraque s ybo Et vorem rius audis. Deito mismo strui oesta Aguila, o Fenicile redi cadores. Pties et Espiritu sancto te higo si vo dela manera queri. IVando auia siclo de Claristo de su-erte que si es gran eX celencia det Bautis aser uoide Christo no es men orta de Ambrosio, pueS me OZlet Espiritu Gaineto ossicio que tutio Christo. Todasesias exceldciasyprerogatiuas levini erodestes actoaorda cercania de Dios, Testar ligad con et diuino Zspiritu Ecce a arus ego intu Muy propio es et Agalla, como dixo Iob desam parar tota j de liti erraubir se aio alto, y poner umido sobretos mas empliados riscos denas pefias contemplado de alli su manar Bion ostro ette sancto sero gutta realities daniole en rostro lotajo dei mundo se subio esto alto de Religion Alli estaua de nochoe de dia citeplado manjar no cornodas Aguilas de laeti erra que apeeZecuerpos muertos sano como Aguila de Cieloue se sustenta dei cuerpo vitio. y carne de Dios, questa en et Altar. Y si1 d Onde esiciae liuerpora cuden lasi glulas: stando elicier po de Christo en et Altar allic udia assistiendo ala continua desit e nitio, est in nruosa Aguila con qui en pares elabia S. Ambrosio
de Milan ser . . de Sac. a. c. tom. 4 digiendo en 'ς lalan Ladona Aquila est cor' III, qtare coctum petis erram
stiri, bonae Aquilae circa Etare, et i emmior 'mibi, se Aquilarama corporis alta re est, o coopus Christi in alta j Ay alaS fauores semejantes alos deaesta diuina Amilaὸ Digellini Olib. o. cap. 3. A utiarum p. M mixtas aliarum Psinius bbrim pennas deuorat. acie las alas vallumas de lasa guttas ψ D
50쪽
saldilto des a pareZen como si selos Liuiesse tragad Yasti selo pie so separarie con sanctoS de arte maycEn et prime discurso quedo cote jacla su liberalida
los Profetas me oyses. alii lo significo Dios repreldiedo a mormura O de Aaroue Maria sus hermano
Tros. Pero no a deser assi commi fidelissimo tertio Nylas, a qui en hab j tengo de habia hoc a hoc o emm ados loquor ei Mirad la disparidad 3 nota la exciencia La ventaja Way delabia cara diaria habiten si hos; esse hage et grado de profecta de Moyses: grado de profecta de Ios demas Profeta e genercle conuersacion diuina tam si lene tra soberaneste grado de prosegia de Moyses, como noto et Cadenai Cayetano, Res delabiaua Dios com a pre
farietam te, caraci cara como v amigo coitro pero alos Cird vat mas corno autente, como jecto con sus criado Emmentior ita algocutionis diuinae gradus signiscatur digeste Doctori Tum, quia Deus tanquam praesens, tum, quia iqiau fmiliaritorulgoquebatur Mysem alios veroin roseias qt a Da sien tanquam Domimis No fue de menor excelcia et modo delabia Diosi estePros et Ambroli Cuando te ditaua, lo que auia de redicara puebic