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iis que obliga fi comunica assidos a sint imos secre os, Por in gnia ex electa et Bautilia ditio S. Pedeo
bs in terrais audiis, ut se , M tu totams us capit, tenet, comtectitur imIatem e podemos ya quitaret solus aeste rigina dec sologo: puesay tr que alcango lonismo que et Bautista 3 mo anadii gustu pue parece, Ialano S. Ambrosio con otro sem do mas. Siendo or a racion, ayum S, limosinas Dogulares Angela carne, lastia era laeti erra, coetiydo,co a vi staon et tacto, cori cogio, reuio, y abraso data sanctillima Triuidad: metiydo sues Ob o laoide Padre que e concedio si a 3 Uda. perpetUairginidad: conlavista pue via ientia a Espiritu into en figura de paloma barcara sus udos CC elicto tentedi Christo enius monos, sino haut ig2do como et Bautista sacrificudole, como se sacrificosi me smo Con e gusto pties gusto tanto de oda larinidad Ambrosio silendo ni ho , t poma labaria diZie O Iebus tres veZes,dex et penio de summa. Vasi bi Euedodezir. Per ista Ambro tussit Angelus inca ne,ciae fis iter esse Maurit visu acta lotam sotas ustastit μα'net,comolectitur Trinitarem Coin fauor subalos Apocles, q'ajasse et Espiritu siet, breillos en firmae'yre yiu ego Pero inti particular de Ambrosio q
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habentes nomen eius nomen es, solis; craptu in1ro Abus suis Mes et Umbre dei Cordero Chri no . pus ecth nombre lienen et Ios, que sellaman Christian propiamente. Y quales et nombre de sui adre. Ut Pries esto nombre ciene iambiolo virgenes enquiessehallain genero de diuinidad: asti dige Plutarc de Alexandro que se tenta por Dios en fallacloie tetaciones de carne. Segla esst nombre tem de Ut Ambrotio porser Aposto Doctor virgen que C
ctos quando dixo. Ego dixi di estis Gran excelenco de los vir stenes la priuanca que con Chri it liene Pues.sirguen est Corder por donde quier que ' -- is modo vi, refiere S. Iuamen et iugar 1lado. Hi tu A num quocumque ierit Gry excelecta: per may me a de S. Ambrotio pties demas de la ungula proriza, a con Christo tuu5 en se guix at Cordero ocquiera que uua de segula uel a paloma donde qui eique predicata a yadcindematera que ycia, Porio M; est e capitulo estaen mucha Obligaci JaS. Ambroli MSena, S. Di ego Veneciano cuyas virtude se ilmastana paes la talia de tan principales capitularc coin
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aque I dedo leuantaclo atrie o nauestra digiendo que mi remos a solo Dios . S. Die O nos propuli, et electo trayendo en a schedida de a Cru via Saluador crucifica do. Quando os Escribas Iaris eos conjuraron contra tauestro Saluador fle qui taron a villa; se rasgo et velo dei Templa nent ances dige S. EM
sancto huye de la ditiis ion Pero quado es a Iutare Prouinci se unio para elegir Otro Sali ador entraro este herinosi Templo dos paloma blancas en ambros destos Sandos paralignitica que et EspiritiuSanto me eique comellos flaiso veni la vispera et
Capitul o alistio enda et ecclon prueba desto a id clara Licha viaid ad yladique emOSIOZado. No solo i moeste sancio Virgen que siguio at Corder y aqvilen 1χa1oda paloma et nombre de su Padre Dios, sinoque Omo verita clero hi j en do das cassiones e procuro ii gloria les et finde auerte hecho monstruo. Noto et LXimio Doctor Caietan, bre est Euangelio ue)orque sabiae Christo qua amabie bien, y propiola
ada uno es procuraria gloria, por est disponiendo ii uem site et precepto c6tra et a potito dena propria 'loria, no obliga alos dicipulosaqapetes catla a genaino que templa et apetito de a propia gloria tras fi 'iodola fgloria de propio Padre. Por es,no diis papaque glorifiquenta Dios, que totalmente es diuersole noQtros: sino para Glorifique a uestio ad repor 3 naturali asite procura os buenos hi jos et honor gloria de su Padre: pues la gloriadem uestroΡadre noes agena ni diserente de latuestra: Antes procuradola gloria dem uestro padre, procuram O Vn bie prOpio: porque en los iiijos redunda a gloria det Padi eraesta
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est en los Clelos Las palabras de Cayetano sona
Patris squidem bonor, se gloria naturaliter quaeritur a linam gloria nostri Patris alie is a notritoria: quin potiu quaerendo gloriam nostri Patris, Proprium quaerimus ovum λfilios enim redundat gloria Patris, qui es in coelis Procura.
do pues S. Aimbrosiola gloria de su Padre Dios,redido en ine sancto tanto est gloria: qae en est videt Comen ς,1 OZar por virgen to que en essetra OZanios Angelas portionaventura dos Masmo es muchcpue en extraordinarios fauores te dio Dios alas de Aguila, hagiendole monstruo para gloria 1uya: Vigίrificent Patrem vestrum, qui in coriis s.cta. De Buey era et Otro rostro de aque monstruoscanimal caduierte et Profeta, se humillo a se pie. de los Otros animales Plata pedis eorum, quasi plata pedimitidio au por effode dieron despues rostro de Chirubin justo premio de su humildad profunda, admirabie gerolifico de nuestro sancto Cherubin de Cielo de mi Religio, porque antes de sacrificarse ei
lia comObeZerro, si endo rani oble se quis haZepies de aquellos Religiose sanctos, atin me nos; pies no quis,sin besai selos primero recebi et habito ipedia. Alas dige et Profeta tenta estem Uey. Cosa in struosa por cierto, porque quien vio amas nive volar LQue las tenga et Aguila et agor, et sacre, lassa
flerdo, que liene uela Zercon alas Tno iolo tic ni alas sino quatro para bolar oblatio menestertas ebent si dimi et para alcycyr de huelo talos mi sterios Sepamos de ii sede te vinieris alas ligeras fi via an matan peliado N , se te quedo a Proset en et intero
Stmesitudo tu V casta ammatium firmamrnti. Porquerit i
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ubi co penas 4 a gloria Y lollieno que liene estastas de os trabajos y penitencia es que a pode mob
nu bien represent O Lauestro sancto aquei Bue coiuatro alas que son quatro di feren cias de pena S, C, Iartirio que paclesio en est vitia Selicias primeras laver sido casto pues esto segun S, Agustino , Gerc imo Q vn gener,de martirio. diolo a entender Canaias en e cap. q. de sus Trenos donde comparado, agarenos castos a marit Iroj rubicundiore ebore amiuo. Porquus marsi que es de suyo blanco se pontioj si es antiguo Astyla blanca castidad, si es dema
hintiem po es rOja sorque es martiriora unque nesse terre sanetre Las tras penas alas deste gloriosi, rartyr, meron las obseruaneias de la Religion. S. Iuli h sostomo encla homilia sobre e cap. 6. delacartae S. Pablinatos Hebreos canoin a por martiri Iae
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QOe importa para se martyr dige Christo. y et cirpo noue que me en uego corporat si se abraca coe spiritual de lalobicZa fias demas penalidades v
luntarias Sies liqito Viuir regata lamente, et que coge una vid traua josa Damarga que morti fac acti erPO: porcino sera martyr . Pue se sacrificata Dio Mortifica pue tu cuerpo y crucificale en ta cru cla Religion, y re biras corona de martyr P que que enotros martyrios haZena es palla: obrae cite
animCydenodad O. Pues silet est ado religioso de si γes martyrio. sobre et ahad imos las rigurosas penicias deaestet ancto claro se vera me singula martyPues siendo de compelxion delica da su Uerpo
trato tan mal, q arrais dedas carnes traia una tunicile grue ma erga que como aspero cilicio copia a tormentaria a quella carne 1rgen. Deside entro ela Religion hastam muri nunc comi carne, sin
casi nempte pabagua, Dormia solas dos horas antide maytines Otras dos despues era vesti do obivii ergon de paja. Odos os dias se dati una ruidisciplina. 1em pre an duci apte Taun*llegasse in L casadomo dego amas de leuantarsees maytines a milia noche, los qualeSulas demas horas res aua 1 epide rodillas sinque te dispensasse de lodo esto et estifclera et conuento P que como me representaden et animal que viO EZechiel en et Templo que uel mismo Qui a visio junio alii Cobar: oresti, i
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stis in oratiove in qua is in*cuis, Eis in c9 7ro. Qtii enues viendo las penitencias prigores des e sancto en dos item pos Liugare negaram me martyr de porida Las orras alasypenas fuero de martyr en clsecto Pues sabiendo que endas mista fias de Ungria uia hereges se siue alia con laviolosina dei martyrio, onde por late de Christola cio muchas persecta
edro Clarisblogo. Sim ' mori parum es eum, qui lotes egiso gloriosumspe de hsibus referre lictoriam. Era)coque inuriesse de una e est inclito Capitan mbrosio, que por instantes alcan Ua para su Rey , s..... oriosas vi rias eius ne migos, yasti no muri mas. lasamomahas de gria, porque te marsi Dios ira oreos arrunssis pues,cada dia moria por saluars almas. assi enm quella casio si fallo et inartyrio a voluntati no fallo lasol radat martirio pue sala corres pode et premio. En et camaa de Genesis; go Dios ut raham iuia eripilanc ν emis non percipi stio iussu Que fel asus defendientes Iosia le-rria debendigiones en premi,ue Ubra anhemycaluabes esta haZaha de Abraham, facrifica a su nimii ninque vivoysanolo dextasinque lyegasse delcuchillo. Pues como dice Dio, que porquen permo a sutho te adelage ynfinitos fauorer, Porque ira con Diosyensii presenZia se liene por hecho,toue uno co volunta 13 animo deliberado determina como Abraham est uo resuetio en degotiar a Isaacar et sole premio Dios como si en hecho de veris ad huuiesse uerto Hsin perdonarie lo huuiesse sacri cado. Adsi Dios estimo tanto lavoluntad de nuestro vasto como lamisma obra dei martyriqIues Omo
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predicar in aliente Sermon contra os sure ros
siano de malia pessigros, Poner se a predicar, pare2
me tomeridad Rauereto mado la uerte concitis mChrseoloe nos. Dixo S. Pedro Chriso log ser 89. Que S estis 89. Bautista no podia morir conisuerte Ordinaria por lana sido con previlegio singula Ioannes non pota mori communi sorte, quis Baetus or priuile o sing A. Lomismo pucdo degi de an Ambrosio porqi Hombre que an monstruosa mente al1hio pod lexa de mori una uerte singular prodigiosa: sudo monstruo ei modos de pacleZer L muerte
des an grado ita mados Filicos dulge elota de essandro, no dant por mori liechando sangre quam por fer Dios et dulcissimo verdugo de si martyri D, O si Pues como dige Christos homo Et ipse Dominus facit s- Vres dio et Sehorari. Ambrosii in genero de Vei
os paregida ala de sus Prosetas, yla significo por sic
cap. 6. Occidi eos in verbis orismei. Qui roles la vid eni
ua labras de mi oca initere dcgi inspirotes Diopredicalien y de chipli et madam leto diuino, se le1gui Ola uerte predicudo,ypor esse diete dos ma colas palabras de stiloca allide sicedio aestem Oil uo en penas, sacti dad, aquid a vivo reoreset aris anima
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himules de Egequi et Ysi aquellos no his oui lino
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de veni de la manera que levia subi csemet, quemai modum vidit lis ei et tem in Iesum. Quando iubia Sal
ponde a sus meritos sinoque tabi Eglorifico en a ter fisticuerpo Gς edisidue incorruptibilidad' claden elinolor diuino dei quat se puta colegir, is ali
da en Sena et viernes antes det Domingo de Panio,cinore fiere et Cardenal Baronio ni Martyrologi v despues de auerte puesto Clemete HI .ene cathal
esta, tala re com Alacio de sus eroycas varaude , de much, vale para cis Dios se intercedio para j mxdiante eli athan se mos la gracia prenda segura cl