장음표시 사용
331쪽
conficitur. Nam S paulopost, Minitio libro rum de historia Animalium membra eadem a ilia dicit si proportione, alia genere, alia spe cie pedes autem cum exces am,in defectum patiantur sub genere, non sub proportione statuentur de squamis autem quid dicamus, cum eas proportionem habore dicat in libris de Historia cum pluminis Znisii quisit exempli loco posuit hoc in loco,initio vero librorum de Historia rem aperuit ut sese habet anitiam nihil prohibet eadem membra, accidenti no ea dem ratione comunia tim absolute tum pro portione appellarerNam quatenus sub uno gener reponuntur communia simpliciter sunt, defectum patiuntur, excessum in specie bus quatenus autem in uniuerso Animalium genere collocantur communia sunt, non absolute omnibus, sed proportione sic enim pedes cum in terrestribus Animalibus comunes sint simpliciter,in uniuersis proportione communes sunt. Na in piscibus pinnae pedit ratio nem obtinent sicci pulmo cum commune sit viscus sanguineorum Animalium, si sub uniuersi genere collocctur,commune erit proportione. Nam in piscibus Branchiarei respondent
332쪽
XLIX. Vm autem instrumentum omne rei alicuius gratia sit, partes corporis quasque gratia e si alicuius videamus id autem ipsuma esse alicuius gratia, non nisi pro aliqua actione, sto patet iam totum etiam corpus consare alicuius gratia actionis plenioris. Non enim se-cilio serrae gratia facta en sed serra sedilonis gratia,cum senio quaedam o si uuapropter corpus etiam totum Animaegratia oditum est, membra, siciorum gratia constant, munerum, ad quae singula accommodantur primum litur
333쪽
igitur actiones tum omnium comunes , tum ear, quae suae ingulisgeneribns, speciebus . habeantur exponi oportebit comunes dico,quae adiunctae omnibussunt Animalibus. Da s autem propria q appello, quarum differentia: per excessum, siue superantiam comparando accipimus. Verbi gratia auem progenere pono . Hominem prospecie, quodcunque ratione illa,niuersali nullam disserentiam recipit. m alia pro portione,alia genere, alia specie, rationem com .plent communitatis.
Voniam animalium a pluribus sit comm .l initur distinctio, partibus,ab aste
di ibus, vitae ratione,ab ortu, mo ribus,&ab actionibus;&superius partium, S affectuum meminit, cum affeci i- bus autem ii tam Minores, Mortum copre- hendit aectiones autem non minimum&ipse locum habeant idcirco hoc loco concludit, actiones etiam sumendas csse. Nam ab i)s magna partium pendet cognitio partes enim in strumenta sunt: instrumenta autem actionum sunt causa primum autem ostendit corpus, corporis partes quoniam alicuius gratia sunt functionibus esse destinatas quae ratiocinatio talis est. Omne instrumentum alicuius est gratia sorpus, membra sunt instrumenta. cor-
334쪽
pus igitur,4 membra sunt alicuius gratia id cuius gratia actio,& Anima est Corpus igitur, membra, illud est anima gratia, haec actionum causa sunt & quonia totum corpus a me bris conficitur Mintegrum est, idem de toto corpore affirmari utique potest esse scilicet, illud actionum causa. quidem an verum sit omne instrumentum alicuius esse gratia dubiunon est. Nam S primo libro de coelo ait πιαν
lud,cuius opus aliquod est, propter opus est:&profect d instrumentu per sese non manet, ne que se ipso contentum est: est enim effectionis alicuius, operis est igitur semper alicii ius gratia. Membra autem Animalium instrumenta esse perspicuum est. Nam si in iis est nutritio, accretio, tractio, excretio, esse oportet membra, quibus functiones hae absolitantur,&sant atque haec cum plantis fere cominunia, quae Naturae a medicis tribuuntur quae Vero
Animalium propria sunt,ut sentire,loco moueri,ca quoque sine instrumentis corporis nullo modo peragi possunt ut hac de causa corpus Animalium instrumentale totum siti quo niam Natura nihil agit frustra, nihil sit inani malo corpore, quod propter aliquam aci ione non sit. Quapropter anima corporis instrumcntarij dcfinita est ἐντελεχ γα scd baec perspicua
335쪽
sunt illud autem, quod primo loco ponitur.
exemplo declarat no enim serra causa sectionem esse, sed contra serram propter sectione, opus enim,atque actione esse sectionem pro pter opus autem,&actionem instrumentum esse quocircari corpus totum cum instrumetariu sit propter aliquid sane esse locis pro
pter Animam anima enim cum ea sit, a qua omnes actiones proficiscutur totum corpus eius causi primum est:partes autem actionum gratia porro Animam causam esse corporis in genere finis in secundo de Anima declaratum est haec cu ita sint, membraq omnia propter actiones exist ant, exponi ait oportere aectiones Omnes sim communes, tum eas, quae singulis generibus, speciebusq. habeantur . quae autem communes sint, quae e generum, aut specierupropriae, declarat esse enim communes, qua rum omnes Antimantes sunt participes froprias quaecum in singulis generibus sint, ex cessum,& defectum subeunt, ut oluae in Aulum sunt genere. Nam in js cum volatus sit; excessum ille, defectum patitur, quemadmodum etiam alae. Nam alijs grandes sunt, di latae: a iij angustae, paruae. Nam Mactiones, quemadmodum membra communes esse triplici ter,proportione, genere, specie hoc autem in libro Historiarum primo distum est com-V o munes
336쪽
munes actiones proportione sunt, ut spiratio, cuius proportio est in piscibus Branchiarum usus . generis, ut Aulum aectiones multae spe ciet,ut hominum sermo,intelligentia,2 id e nus alia.declarat autem ipse quid generis, quidue specie intelligat nomine. Nam auem In quit pro genere pono,hominem pro specie ut mirum sit quomodo tam turpiter lapsus fuerit Leonicus in his verbis interpreta lis no enim ait Aristoteles auc ab aue genere disterre,quod falsum est sed auem genus illa, quod, verum est, ab co multoties declaratum . Nam quomodo quaeso aut ab aue genere differt si per aquatile inquit,ac terrestre auium distermine tu genus. duae enim amplae capacitatis illa sunt genera, quorum sane utrunque plures sub se specierum continet differentias . atqui has diuisiones,4 superiores refellit Aristoteles,&si etiam non refellisset non erat cur earum hoc etiam loco vellet meminisse rursus quando dcclarando comunes actiones secundum spe ciem ait ανθία πονδε κατἔδος inepte putat ipse Aristotelem dicere hominem ab ave dita ferre specie primum enim quo tendit haec differentiarum explicatio dum actionum com munitas declaratur deinde homo ab auc non
specie differt, sed genere. Nam quamuis si ad Animal referatur specie discrepet, tam citrii ad
337쪽
genera, quae homines communiter inuenerue accommode de quibus hic agit Aristoteles:dubium no est,quin alterum sit auium genus,alte uni hominis quodcuque sit postrem non ne absurdissimum est avem ab ave differre o ene re,ab homine autem species ita sane esse salici
338쪽
nes . itemsi quae prioris sint citiones, pro fine aliarum capiantur,quomodo ipse se habent, eo dem membra etiam habent, quor illae sunt citiones addo tertium,quae cumsint,aliquid inesse necesse en assectus, adtiones intelligi volo, o tum, incrementum coitum venereum, vigiliam, , somnum,incessum, quaecunque huiusmodip - , sunt generi Animalium tribui membra appello,, 6- oculum , atque etiam totam ciem, quae, parte quoqrte Vocamus pari modo de caeteris, item intelligendum es sed de modo viaq. tracta
di has tenus. Causa siunc explicare tum commuis nium tum propriorum conemur, exorsa primis, , sicut Hatuimus. Ria sunt, quae in actionibus, pro pter quas membra sunt, animaduertenda proponit primum est , quorum aectiones rerum aliarum
gratia dispensata sunt,illa etiam eodem modo inter se differre, quo ectiones cuius sententiabiae cst quod cum actiones membrorum sint in membris enim est facultas,iqua proficiscitur actio necesse est eodem modo se habere membra, quo functiones sese habent. Nam si membra functionum gratia sunt, dubium non est,quin ijs conuenienter accommodentur. Vt igitur actiones sunt,itavi membra statuuntur itaque
339쪽
De partibus Animalium. arsa itaque actiones aliquae propter aliquid esse ab
i surdum enim non est,quamuis propter illas a lia sint,illas etiam esse propter aliud. Nam ma nus est illa quidem apprehensionis gratia, sed
apprehcsto,aut propter nutritione est, aut propter corporis tutelam' summa autem 'erfectissima actio, ad quam caeterae res eruntur,Ani malis totius est seruatio illa nutritione absol luitur. Nutritionem nec edit ciborum apprehensio, mansio,prima vcntris decoctio secunda hepatis,tertia cordi. sic nim statuamus in praesentia hanc sequitur distributio sanguinisi in venas,postquam si sanguinis sparsio quam
sequitur appositio, adglutinatio, quam προσφυσιν dicimus, Massimilatio, quam μοίωσιν appellamus haec autem nutritio cst hae omnes actiones quoniam corporis sunt, corporis etiaranstrumenta tenent, facultates varias,quibus
χ peraguntur, riunt haec igitur ita sese ha bent, ut actioncs, quibus destinata sunt. Nam ut ciborum apprchensio ad mansionem, ita mainus ad dentes, Meodem modo reliqua vi igitur differt mansio ab apprehensione, ita dentes a manibus discrepabunt sumetur igitur membrorum differentia ab aetionum di crepantia. atque hoc primum est quod monuit alterum aut paene idem .illud est si quae actiones sitias,
quai liarum sunt fines, partes etiam ipsarum, aliarum
340쪽
aliartim partium, quibus actiones superiores peraguntur finem esse, id,cuius gratia: exemplum erit facillimum ex ijs, quae de nutritione diximus,Mex iis partibus, quae ad principalio res actiones usum praestant tertium Ua οντωνάναγκλον παρ ιν hoc est quibus existenti bus necesse est esse possumus autem aut actionibus , aut membris existentibus opus aliquod fore intelligere . sed satius,existentibus actio nibus opus existere.Nam post nutritioncm cst
nutritum corpus . motionem enim omnem ,
actum terminat confectum opus. 6 enim satis video, quid sibi velit Ephesi declaratio: quo modo res se habent,eo etia actiones se habere:& quomodo ectiones: etiam eo modo res. Nam si res pro membris accipit declaratu hoc superius est si pro operibus, lectaradunt crat. sed neque ita Aristotelis verbis respondet. His ita positis explicat quae nam illa sint, quae actioncs,Maffectiones appellat has enim es
se,ortum incrementum, coitum venereum,Vigiliam, somnum,& id genus . haec autem partim affectiones sunt,partim etia actiones imo eadems affectiones, Mactiones est absurdunon est ortus enim aectio est caloris natiui in semine, sed Animalis est perpcssi, incrementum est actio,eadem etiam perpessio. πραξae aut hoc in loco late loco τάνεν γιων sumuntur