장음표시 사용
321쪽
lptum est, quod pritis re vera cognouerint 'alia in iis,quae prius quispia non viderit nul lam esse oblectationem propter imitationem ricd aut propter artem, aut etiam propter colOres, alia huiusce generis ex his autem sumi nius plures esse posse in videndis imaginibus deleetationes. Nam aut quod a pictis rebus vera ratiocinatione colligimus aut quod si ea , quorum imagines pictae sunt, nunquam vidi
mus, artis admiramur eXcellentiam aut quod colorum varietatem, aut etia materiam, ut aula rum, marmor parium, aes Corinthium, lauda
ymus Argumentu autem Aristotelis, quo pro bat naturae contemplationem in omnibus es. nicundissimam ab eo delactationis genere se amitur, quod est propter artem.
322쪽
ξiζόμενα ποτέ τῆς Ουσία αυτῆς. XLVII.
Vamobrem viliorum Animalium d putationem perpen ioncm . fasidio puerili quodam preui se,molesteq. tuli se dignu
nequaquam esi cum nulla res aturae in qua non mirandum aliquid inditu habeatur: ct quod Heraclitum dixisseferunt ad eos, qui cum alloqui eu rellent , quod orte in casa furnaria qua- is tam calorisgratiasedentem vidissent, accedere temperarunt Agredienim eos denter tu si quo, niam inquit , ne huic quidem loco di dejunt -- is mortalis . hoc idem in indagada quoque natura
323쪽
Mimantium faciendi se l. aggredienim quaeq. sine νllo pudore debemus, cum in omnibκ natu- numen O honestum ulchrumq insit ingentu. quippe cum Naturi operibus iun Tum illud praecipue sit,ubi nihil temere,viceq.fortim committatur sed alicuius gratia omnia agantur finis, ut cuiusgratia quicqua vel costat,vel conditues boni ionestiq. obtinet ratio erat vero si quis caeterori nimalium contemplationem igno bileim,abie Iamq. putatriam hic de se quoque idcarbitrari debet non enim eri potes , t ea ne magna abominatione inspiciamus, ex rubus cor' pus consa bimany,visanguinem, carnem, in , a vena s,reliqttageneris eiusdem . Omnino ita cen sendum, I,ν qtis de quavis corporis parte,areti de vas aliquo di 'uta non do materia, aut eius materi e gratia docea sed ormae totius ratione sicut O cum de aedibus agitur , non de lateribus, ii non de luto,non de lignis sed deforma ipsarum aedium docemus pari ratione qui de Nathira agit, se compositione,tota .substantia tractet node hs,quDiu quaeuenit,vtasubsatias aretur. Ac a stiperioribus clueta sunt cum commenim dixit et sapientia stuciossim nihil a natura conditu aspernabile iudicare,quod quamuis vile sit, ha et tame quod admirari aliquis possit hoc in
324쪽
loco omne amouet fasi i lium, disii cultatem, hin tracta lis Animalibus cse videretur . puerile enim esse Animalia quaedam viliora despicere . Namsphysici studium in ijs est, quae natura constant: matura constant vel vilissima animalia perspicuum est in ijs etiam operam suam physicum impendere oportere Natura
enim ubi cst, ibi aliquid semper est, quod admiratione prosequamur nihil enim agit illa frustra: quis sit, ut si finem spectemus propter quum olita est singula,in singulis quod admiremur
habeamus . recitat autem Heracliti historiam, quem cum conuenire vellent, alloqui hospites,qui eius alloquendi causa venerant, inucia erunt in urnaria casia sedentem qui ubi eo accedere noluerunt, accederent ipse hortatus cst, esse enim ubique Deos immortales crat enim inter Heracliti dogmata,via Diogene relatum cst, animarum,ac Demonum plena esse omnia.
quod itaque ab Heraclito distu est de Dijs in mortalibus, qui ubique locorum sant illud de
Naturae admiratione dici posse ait in omnibus animalibus quare omnium notitiam perqui rendam si sine pudore cum in omnibus natura sit, bonum,S honestum eius ingenium. bonum autem , quod in Naturalibus rebus est, sinem esse, cui otiania natura destinatasint, &
hoc in loco dicit de in si cudo de Naturali Au
325쪽
scultatione, praesertim ubi &Turipidem repreliendit, qui finem omne exi remum iudicauit. non enim extremu Omne finem esse, scd quod optimu est. expetibile . his ita positis ad iit, quod si quis Animalium caeterorum cotem 'lationem ignobilem, abieci ana putat,idem et, te se ipso iudicare psi: Nasi ideo animaliu Ognitionem negligit, quod non sine fastidio
arn CS, Ossa, nerui, arterretae, humores Omnes posin aspici, cogitari dubium non est,quina oc etiam in seipso faciat nam homo x ijsiem sistat, ex quibus etiam animalia, qua ne iςligit nam in eo sanguinem, carnes,lossa non in fastidio, videre cogitare ali
quis pollet quare quod ad partes attinet, ex quibus dissimilares partes constant, totu ani nal, nihil est ostendit, in quo hominem alijs animalibus Laestare arbitremur sed aliter a ae rem elle debere demonstrat nam in omni opere, quod arte abrefacium est, materiam 5msipici , ex qua opus illud conscitur, ut in vase aes,aut stannum scd forma, artificium,que admodum quando de aedibus atritur, ita agitur, quia de sunt, non quia ex intrito,iateribus volabrefactae,&constructa sint. eodem itaque modo Me Animalibus eorum l. partibus, ac postremo de omnibus naturaeicbus ita deberent, 'sicum agere,ut Naturam inspiciat, compo
326쪽
stioncm l. ac denique substantiam ipsam, quae forma st quae cum inseparabilis sit a materia, quam obtinci, feri non potest,ut sine illa materia coprehendatur . a forma enim seiungi nullo modo potest materia quemadmodum etiaforma, cum ambs rei compositae inruo sint, Sunitate inseparabili copulata. quod aut enivnum est,ut num non sit,scri nullo pacto potest Corrigenda aut ei ut opinor aliqua sunt in graecis verbis N a quod obloi, legituro λωρ melius legeretur quemadmodum legisse videtur Theodorus es quod est πεξ α μυρ υσίαζlonge melius σξι - ibi, ut idem vertit.
nari nequc opto obiadi et, quo res ratur, cum
nihil simile superius dictum sit neque coia cinna erit sciatcntia, si post Naturam,ac compositionem a tu ot ior affercndam intelligimus. quae enim har est Θ quod autem λ o legi de beat,confirmat s artis simile,quod paulo ante apponitur, ait cnim αλλο τῆρ λ: ζ μω φους Ephesius quoque ita legit,& declarat locu huc. 't, αγή ον Amωτον τα συlI E 'κοτα δὶ λεωπε ι 'κα o γε xoe,o σακαθ ὐτα
327쪽
XLVIII. h primi in ea distingui siti estis in generibim
necesse es, quae perso aninia libi d acci dimi mnibus pose νer causas perse m corum conan dum s. uodigitis ante diximus multa in mes iis animalibus insunt communia,partim simplici ration vi pedes,pennae,fluam atque etiam af fectus similiter: partini proportione proportio
ne inquam, quod ali spulmo datus es, alij pu i mo quidem negatus sed vice pulmonis iunt Ii . aliquid est, quod pubioni res ondeat ali'. item sanguis inerit,ati s sanguinis proportionale,quod eddem in genere ea angui obtinet vim, quamsanguis in copote illo sanguinis habct. Verusseor sum de singuli di putetur, eueniet, quod dicti iam est,ut ope ade iterentur, lim de omnibus, qua adiuncla sunt agitur: quippe cum eadem
328쪽
so Comma primum, iocinpluribus uncia habeantur. Haec ita placeat iri praesiniri, O latui.
Voniam Animaliu cognitio asper i nanda non es , quemadmodu pro bauit superioribus verbis:videnduti est, quae sit in ea tradenda recta docendi via,& ratio eam igitur hoc loco docet quamquam superius etiam docuit necesse e nimisse distingui per singula genera, acciden ilia, quae omnibus accidunt Animalibus,deinde causas uniuscuiusque reddi apposite . accidentia sane sunt varia, partim quae unius specieiis pria sunt partim quae ni generi partim, ius
omnibus Animalibus tribuuntur. Vnius spe ciei sunt,sermo in homine,caluitium, recti tu do corporis . quae uni generi conueniunt simi, ut piscibus Branchiarum usus que vero omni bus animalibus tribuuntur, sunt, sensu uti, sex
habere positionis habitudines, id genus . de quibus igitur Aristoteles loquitur Lan de omnibus Θ Nam in quoque genere, 'us speciei
proprie accidunt videnda sunt. quae generi rursus quae generi insunt, an etiam aliis Animalium generibus tribuatur, quaerendum cst.Hoc igitur est, quod ait in singulis generibus distinguenda sthaccidentia, quaecunque per sese omnibus Animalibus convcniunt recte autem
329쪽
addit per sese. Nam clitae animal coniiciatunda ideo conueniunt, quia animal est, & dolo sc-cunda ratione dictionis per sese nunciantur; neque alii praeter animal tribuuntur. codeau tem modo, quae generi, aut specie insunt ali cui laar igitur accidentia, quae per se Animali bus sunt, distinguere primu oportet, quasi sen- cognita, aut aliorum relatione: deinde caulas illorum exquirere hoc enim physicorum proprium est in Animalium commentatione ab i)s,qua sensus feriunt xordiri, quorum cauia postea 'uarrant, Maiferant hoc enim initio huiusce libri statutum cst non semel acci dentia autem, quemadmodum paulo ante de clarauit. alia docet este Animalibus simpliciter communia. alia proportione communia ui dem simpliciter se, pcdes, pennas squamas: communia vero proportione pulmonem, S quod pulmoni respondet. Nam cum pulmo insipirationis gratia sit inspiratio autem peracrem sat,pisces, ct acrem inspirare nequeunt, cum in aquis degant, pulmone carent, ut ipse in libro de Respiratione, S: Theophi astus in libro de Piscibus tradiderunt pulmonis autem loco habent,quas appellant Branchias quaera tionciri pii linonis cum habeant, eius dicuntur esse ε αναλογον eandem autem sanguinis, crus, quod ipsius proportione seruat, ratio
330쪽
3oin Comm .inprimum neni csse.Nam quod in sanguineis sanguis est,
illud in ijs, quae carent sanguine sanguine quidem nonisse, sed proportionem habere ad sanguinem Nam formica , insecta alia habent
illa extremum illiud alimetum, quo nutriuntur. augescunt. a quo primam ortus sui babent originem . hoc aute dubium non est, quin
sanguinis rationem teneat. haec itaque cum c 5
munia sint accidentia phiribusvi speciebus, &generibus Animalium, singulatim de ij non esse agendum ostendit, nes quod superius docuit Paepenumero repetantur eadem . sed dubitabit fortasse quispiam de ij quae communia sinpliciter vocat Aristoteles accidentia,ut pedes, squamas pennas . Nam xhaec proportionem in alijs habere videntur. Nam piscium pinnae quae nos i ερίγια dicimus videntur ad pcdes gressibilium Animalium rationem tenere, aut saltem ad pennas auium imo . ipsae auium penn e pedibus proportione responde re videntur squama autem pilorum, ac plum marum rationem habere manifestum est. An nulla haec proportio est, sed absolute comitiunia accidentia aut membra sunt ΘNam licet pedes ingressum peragant, qui cum volatu, de natatu, ac reptione sub uno paene genere coprebenditur tamen proportionem no habent admcbra, quibus, i tus,aut volatus, aux reptio