Daemonologia; hoc, est, adversus incantationem sive magiam, institutio, forma dialogi concepta ... ex anglico quidem sermone per V. Meuseuotium in Belgicum / nunc vero ... in latinum conversa, opera H. Germbergii

191쪽

nerepuniendist mi , ut ponas, oro te rogoque. PisTEMON. -- plerumque per ammas ignis irroga-

tum edo haec adlaphora ta media est quo interris quibuslibet ecudum

orem tac uetudinem in eisdem con- Detudine receptam morti deuouean- tuc. Hi LO MATHEs e is vera

nihil, iuuenu masculinum aut fas

mininum; ue aetatem iuuenilem aut

senilem a uesatum dignitatumve gradum, humilem aut sublimem se-

lim hic excipiendum esse

censes Epis TEMON. Ianenthia excipiendum censeo. Sic enim apud magistratum legitimum receptum Q,υ nihil cipiatur Magiana quegento idolomani summum II, quod quicunque commiserunt secum

dum legem Domini ne exceptione tapuniendisunt omnes Pi H igitur ne infantibuου quidem parcensim esse reris rapIS TEMON. Parcendum vero reorim

fantiam vel xime conclusonem

192쪽

praecedente ne tantist quidem obstare te. Infantes enim rationi rem gi i

ectum producendi , capacos nonseunt Iam,quoda da litium e rum cum Sagis attinet, licet di sum

quoquenon detexerint culparetha ius minorennitassignoratia insilii . que eoru eos excusabit Patri THEs. Video, quo codemna etiam eos, quotquot consilium ab artis huius professoriba aptare no verentur. Esi

admodum dicen, bis de Mogia sive mera pra endi arte verba Dciebam; sagarum cῆpistore , si clami orum uel ponentes, tari, qui Oculis quasi musis adactione ipsari coniuent,qui

ea ustentat,receptant qVialiosaaar tem ancillagitima exercendam exciatant, incitant, ii omnesnon minus uu

quot artem eandere ipsa exercet. PHI DOMATH Us A igiturprincipi, et sit e magi Bratu veriori, mortalium cuiquam arti huic dedit parcere, ad leum

193쪽

cessareumputauerit, o cis executione di errepotest finaliter viti praesti ua torum incantatorum parcere meet verberare, quando Dei verberandes eicii scelu o sium hoc acpr Garicationem favo hominu facinor I a rasin Deum impii mar punita relinquere id vero magistratui

uago pepercit quinimo non minm mpeccatii magis ipsius que admo- Eum Samuel epore Hodefectionema Deo Magia edicereno dubita αι ' LOMA MAEI. Equidepersperito, quod gitium hoctamseuere puniri Foreto cogis rosetito, indisci teneri.

194쪽

8 DAEMON OLOGIAE au hoc, videant diligenter, ne aliosvl. Aspraeter maleficii huius reos adseupplicium morti designent: quod δε- Iatio loquax calumniatoris cui uis in re momenti tam magni locum hi berenon debeat,autposset Epiis τε lM SN. Sane, ad cium iudicum et maxime lectarenuum est videre di iligenteretiam atque et am6-mna Prouerb condemnent. Salomone namque di. 7 cente peccatum nominu est, innocentem damnare, 'urim nocentem rei

ore. Hinc quod tisper huminem infamem factaa mittenda G. At adseus laten probandum criminishuim reum quem esse . Id enim ex

aQuid igitur multitudo testimonioruper accMsiatos contra sceleris huius a cusatum prolatarum e cerepotest, APIS TEMON Video, quodcon lium hac in re nostra legis explicationem esse necessum sis eo tamen iudicio, quoniam in negotioproditionis ad esu principem instituta, pu

195쪽

ulieres personaeque infamissima omnium ad seu contera tensimonii perhibitionem idoneae secundum I ges noura esse iudicantur ego cera. puto, quod ratione multo fortiore te-s onia taliumper nam Uficientia esse possint in negotio proditionis summa aduersusprincipe rincipa omnium , nempe Deum ipsum usi

pta eoqueperactae. Et quomodo is

se contra, ago esse possunt alii, nisi qui, et mi ies Picia o-

AAM E s. Egosane non dubito qui qua saga adconsilium ipsarum virum bonum oehonore dignuler quem postea saga conuincerentur esse, non libenter Albituras ta admissuras. id interim eret , saga testificar tur, aliquas in conuetia ipsam magianariis secundu anima , corporibus, rundem tantisse nesensu Eo iacentibus,prout tusseri Usolere taposse diaxis fuisse , quae tamen non adfuissent Epis TEMON rbitror ego si ne tales, quasi abfuerint, n tam

196쪽

i quidem innocentiore alii iudica1

conuenim eiusmodi celebrandos

con ensisse dubium nonsit Diaboli. Hino, bran simiaitudinemve ipsaru uid sum istum commodato accepi i ru minimeDisset, , si si ad conuentum Aturis assensa fui 'stat. Iam, consensus 2 ad ense i hacti resolus secundum legem morte is actendus e f. PH o MATHEs S muel ergo praestigiator erat a Diab Ius enim militudinem eius rorasen tauit per in inique agens ei de se,peraeandrais utoreJondit EpasTro, uia Samuel itam cunnis morte commutariatiam tum, Mando res ilia designabatur, itaquenucus tempore illum crimitiari poterat,

quas eum ad artem illicitam istant, qui quam mortali fodici enim ratio Acandum quame rato co qnia Deus miti non velit, ut temporibus impermissi illi in similitudineve hominis τί mi

197쪽

innocentis viator Aod Deus idem concedere non velit, ut persona, , qua innoceussit, defectionuvltius ab ipso in simuletur. Has enim Dia- holus ad homino vel optimos omη umper mendacium rauandi rationes u mitas facilim reperturΗ G

aliquo asportati, retulerunt , quod in au regista reginae eorundem nunquamimbram cuiusuam vidissent, nisi eoru earumve inui quave pori ea atras ta forores eorum earumve, quotquot artem hanc me erent, esse

deprehenderentur. Idenet quoque anciri cui dam iuuencuti per Poritus, quorum libidini per sigarum

incantationes inoxia facta fuera modi misi e agitatae .cὰ probat fuit auctoritate. Ea enim quanqua omma ta virorum mulierum eam vexantium diuersaι vidisset, viri oci

ubercisis ista, istos

minosia, quom quarumqueformam

198쪽

praepeferrent nulli tamen nun es-rum earumveHui qua urse non se, sed alios velabas esse nxissent,post in examine innocete deprehensi deprehensa fuerunt . Fersonarum namque talium pars maxima id confessa Dii psa. Praeter idipsum cogito quoque, dicisolere raro auditum ess quod τι busios de artis huius cognitione accussassent,nis eos, quos Viso. Assiue co- militon: ipsorum esse visu oculorum

ipso, Unon auditione frmag tantum accepissent: vel seriam, quos, an

deque ea conuinci nequiuis sinis retamen ipsa vita existimationisque ma-

D G ita mortis supbri digno esse

manifeste constaret. --w su eri inquam, Deiu mersus imi quoi magiae Uscelerum aliorum reos esse nouit. aeterhac mediasiun talia duo,

qua ad inquisitionem incantatorum recte adhiberi queunt. Horum unum

eminuentio siue deprehens nota, ipsit per Diabolum impres, Uindolentia

199쪽

' eiusdem quantumuis rauiter

numsive aqua natatin suemad- 'i Mum enim in homicidio m pem pereat eris e dit, cadauertemps' repost eo per citronem tangaturo' 'Eaten oratur an uex eodem a profundatur, non aliteratque ' caelum versus vociferans indidiam uersius atro ψpetat a Deo, is cretum hoc G seu maturale Aenum ordinaueris si facinus latrocinii tactandininum oe inhumanum couim misic De iniimsimiaiter numhocseupernaturale pleiatis in antatorum monstros declarandae ordinorit, quo aquae in num recipereno-

iEam,pietatem abiurares, elutabsmerinta voluntateque serum opria. Od quematitiosa, Mititatem aqua eiusdem repudiarint cuid quodem oculis Sagarum ne Iach mulam quia em tam quocunque modo eas tomum cruciessu prius,2 Nan

200쪽

cons veletiam leuissima oblata est ιιιω lachrymandum proni muli' lui Huc sexusidem occasionem flachrymandi ad insta aliquod croco. dirum bis gere norit line Daque

οὐ fer onpinniant quampetu ter eas maleficito ertis id inde est,

ouod Deuspermittereno velit, visce Diearum prepertinacem in non conmte pervicaciam maneat indetectum, sita deinceps impuisitum P, II o ΜATHEs. Bene loqueris mi Memon. Et quia quamdiu tempus iape misit , inter nos collocutoumus igitur ut negotium propositum concludamus; ouia veniam discedendi abs tepetere

Gnstitui,rogo Deumter optimum te que maximum, ut regionem hanc ab

astutii Diabolicis opurgare in

or Tanta enim copia abundantiah in harum terrarum tractibus quanta iam iunt nunqui fuere EpasTEMON. Deum