장음표시 사용
161쪽
in nec Patisin eorucun fisi e ro Dor , inseruire quidemsic, ut mom mentis temporis nevmc quidem eos
' ocli ex inprouis Osiris insent, pr monere negligant. od minita G, equidem scire percuperem, num,
destinatum esse,putandum . an verὸposteriores ipsi angeli b, ni t. qualos eos esse actis ipsorum Apparere videtur iti inii ad tuitis,nem defensonemque eorum, quibmipse prae caterisben vult atquecupit, a Deo vin literiseni ac sancti eo Dr 'tum extat quod Demangelorum ogono mande: Quisve et Piso excubias edo vigilo, conseruenteosdem Eias EMOMMihi quida per ectosam est, unde merroris', 6,
162쪽
cuius tu mentione acis,ori uit. Et enam genus Dei veri prorsem igna, rae, errorisimus causa sciens adeo poti texi Orum crebris non a ter cuam aqua fontepromanarit.
Magitiatae fuerent, quod hominum i ilibet x intermissione nios duor Momite haseret. quorum alterum, bonum;alter in ilum voci ion-μcuerunt ac istum, ἰδέμνα hunc
GIndem ad mala illi, qu4ήμη mlita patraret, incitare non cessaret.
merias nincedimus:gratia Dei procua idemgratiarum actiones Zebetur aterna aiscimincluodoris Dei ve-
163쪽
ctui mandandum. Et quod contraiumcaro norit, a corrupta , tum Satan in isti, quino ad id, uod hono ouistrarium est , committendum commoueant Uinfectant uno tamen non ob iante Diabolini ut errorem hunc incapitibus Christianorum quorunda DG ondatorumcon-
firmaret intressissem generis oris,l de quibu/ve tempore caecia talis Papalis conssiciendum se pra- bens. in domibu quibusdam certis versatus est. Et nium siue spiritum hunc nos frates . Hosiandi similesque lingua ipsorum oetelen appella
bant. Comparerevero in equiti or
'solebat suinetiam nonnussitam a mentibus erant ex causa, visis persuaderentia Gi orem felici - esse adeoquefortunati as ob id, quod Pirus Hi mo dimidis hostiam secum perpemo sabbrent, dicere 'εοn dubitarunt PHILO MATHES. umenimuero um Diabolipropo- si oc unum , ut nihil aliter
164쪽
fuisse malos, ego quidem p uare non
liquis tali gestibis musmo itagra
uiter homines implico decipere alle retque eumpro loci angelo quantumu'angelu tenebraram
pessimi e A, ut leum, qui is icus Dei serum veri sim iurasium mus esset,pro amico I Dei uo ipse rum incularissimo habere non dub tarent Tantum igiturabest quod nos Biritum lembituitum bonusuisse,
credere debeamu/: Leontra nobis, oui Christiani*mus, concludendum At quod, ex quo Domi u Christulis carne veni ecclesia per Apsoru eius confir-auit; miracula, visa, zati ivia , paritiones angelorum s W--mque reum ni cessarint, Ea
165쪽
em omni ementi de eliciter aciendae, ecclesiquefundandae dunt xrit in seruiebant orare cum ecclesia
Genus Moddam spirituri mortales i qui solito rurru, singulare, quos Incubos Succubos appellaret: solemus. Caus propter qua spi ritus idem potius in Septetri nalibus Balbaricisque mundi par
tibiis,quam in aliisvei seritur.
166쪽
militergenu uod despiritibi eo quidem duplicibW, enmunu redactis, erat primἡ cernitin est hac Latererero poten, ouodUscribatur serraco statur nim relisua spirituum duplicium gener , persona quasdam certa sequentium mnum caeteris omni πι- δεηges
mitis Ucum uberibu , quoi in a re olens, it quodammodo naturali
consi sunt Vuod inita si inde est,
lium cum mortalibu possibilissi ieene Posteriorest,utrum e uersatio tali modi possibilis',stirituum eorundemhi mas, si formina videatur esse,velno I is TEMON Venis spirituum abominabile Hud Umiris mulieribus abutentium,nominibus Incuborumti Succuborum ecudum erentia exu masculini semi-- nisi,
167쪽
ni cum quibu rem haberent,aban-
'iquo appetatum eris. Ab usantem vim Gud mulierum per spiritis thoi mediis duobus interuenientibis committi potuit. Horum prim e L quod Diaboli tanquam spiritus ing iniosi s semen e cadauere viri mom i urati, muli ribin taliter in sili arunt id seum , t eae praeter id quod sentirent aliquid'oluptatis ex eodemne antisium quidem perciperepossent: prout virgis quasdam me ici, quii bubratione hac abusifuissent quoue quod id in ipsis committi permi issent, mmisigneis exust uere, confessasi se legimus AHerius Louod stiriatin idem cas dissimi cadauera mom
talium vita defunctor mutuati,cum mulieribus tam naturaliter consum runt, ut sibicum virispropriis rem l habere viderentur . Vbi tamen no-
tandum est quod quomodo sit bolimuliere inierint semen eorum in tolerabilite rigidumper easdem δε- prehensumsit quod desemine hominis non modo mortui, sed ta viventisai
168쪽
huc sitaliter ablatum saliquo asso ratu uerit,accipiedum se dubium non e l. Etenim Diabolus naturam hominiso est adhuc juratus aliquopiam portet, tunc tam jubito las sinanter a erri non potest quin invia calorem. vigorem simul mmistat Ambo enim haec, prae Ue Iungitationis aut vibrationis ebri rilis, qualem ors Vistributionis e ciens qualitatum harum utrarumqbi caloris, inquam, re vigorissemina tuo consueuit, retinere non potuit. Am sic tora mortuoru iritus id gemis infernat induerint is inritas, velut humi iis aliquo habitantes, s nex iisdem tempore conuenienteei intur, necesses inter frigiduς per qua iratum corporum mom
panicipatione. D indecluod quaris, num iritus hipartim masculinc pa tim foemininis sint; de eo, luporbitror, per regulam philosophicam iac trariis, at crudi potueris. R
169쪽
'idem spere e rose habeant sic
inter ipsos me alii alios verare non eant. nuo MATHEs. Hoc
170쪽
nifestum es ex eo,quodpriis qua es
sentiae cuiquam tuenti commanis tur, e si es inse non minus , quam -corpis eius reliquum,mortuum , a rem naturalem , veration simitu alia des sectum talem oducendum
requisita3 non habeat. uanqua autem semen hoci unt , effectum tam temproducendi vi praeditum esset id
suo tamen totaliter regulis naturali bus omnibus diametro, . contrariaretur tamen non mon strum,se fretum naturalen produc redeoeren qualem mm semina am-lo et uentes, taliberis operiam anici, producturifuissent. codaemones autem quod attinet, quoniam si men, quod mulieribus instillant, aut e cadaueribus absentibus attuleru)AL,
aut praesentibus expresserunt laque partes Diabolorum praeter seminis., u modi allationem nulla alia adgen rationem concurrerepotuerunt Equiadem Satanamfacereposse , t ulteri, cum aua rem habuerit, venter intu mes ib