장음표시 사용
91쪽
conse rit suod quos ex una causa- mista um duarum,de qui δώ- ωιsum extreme laborantes offende ri , viam sibi praeparat ita, ut eos ali quotulum in humorib ipsorum cal-tirinus iendo si retet .m si item magi que spe et mitictet, idque tamos er , dum tempus ad semetipsum i ta declarandum fuerit adepti ias 'eum . ius tempore quum eos vel ruri lothbambulantes, vestalectiss-psorum plenos interim cogitationum selicitarumcubante omniquefodal tis destitutosinuenit . unc ex iris auti vocem quandam; aut hominualia cuiussimilitudinem, quidnam aeuus' quod eosita maceremem inietque, inquirit promitti eis mulremedium quoddam extemporaneum; illis que,
quo ab adure fatib ipso, H, Iiberentur omnibus, certissimum conditione tamen ita, uti ex 'serumparte obligentsemi quod consi um eiusfecuturi, facere velint omnia , quaecunquo
92쪽
animi ipsorumprius ita,ceu dixi, per sua fueris c. facile isti eo quod ab eo flagitat , sentiuntur. Uuo facto igna quaedant notaequeseertae
conuituuntur, per qua alias iterum inter sese conueniant tempore iam praescule prius quam quicqvri amplius cum eis agere aggrediatur, requirit ab illis v eo istoriis id i caniste toto πιο acile ab eis obtento,
tandem se detegitis uniuersi se arem . singuli ostendent qualis, i pia sit;facitque ut Mimum ipsorum sapit umque directe abnegare non
dam in partibus corporisecretis, primit:qua lautis ercr do ,Diciis tahians sine cicatrice relin rutur, dum
proxime sibi rursis obui si ita facti
ea eoque tempore nota illa ipsis dolet- renuti prorsm officit , quammmcun que e dicetur, tu Iurautprematu e
93쪽
modum notam Eam ipsis imprimendo dolore eos a cere eundemque rumpum sedareyotuit; ita quoqueomne id, quodpost te vi Elud velbene vel malefacta α, abeo totum dependere concludant. Iam praeteria, quod dolor importabilis ille, quem H partiam corporum i orum, in qua notam alam uica daemon impressit, experia tur olliseri ad id , ne, si notati somnosse dedan conuentumque pro
ximum alacriter expectent inpar tem contrariam metuit Satan, ne tanquam nouelli in artesea odis yimi, non o satis fundati Trones, eius inimicii psorum obliuisceremur, ut promissionem illam , quam ei in conuentu proxime praetexitofecissent, erribilissimam esse cogitantes , dontria satique ab eadem desciendo IIam,
uocarent, causa videtur esse, cur in conuentu V serum tιrtio deciem quadam prae se ori tatim , qua ostendat, sui tum se esse, ad ea , qui a pollic aut undaci siue media
94쪽
i , quibus alii Amodo sortis illii disicipuli sint iniuria sibi facta ipsi et ulcisci queant, uehac , quibis alii simodo sortis iδiu discipulis ut
male nec noA Hugitime lucrum ope oue mundanas adipiscantur , lecta-- re velis.
Facta praestigiatorum vel incantato rum in genera duo diuiduntur:
cum alia personae ipsorum incla pria sines alia personam aliorum
attingat Forma conuentus ipsi . iam,modusque, quo magistrum. eorum adorant.
ΡΠ ix vim s. De initiatione ipsorum,quascilicet in ordinem
recipitatur aut introducuturi exposivia
sisatis: restat igitur ut de actibus, 3-mm,quae postea, quapro discipulis re
95쪽
i quam magistro i is cum Nec romat Vmmagistro communi,sicut antea, me quos dixisse memini serviant i modo tamen eidem seruiunt diuers. Sicut Avim mediadiuersasunt,qua eor adseruitium Diaboli artis huius Eruci maginis inuitant ita per rati ne diuers infacta ipsorum exequum uiri V aqua veri facta latapro ratione
ediorum diuersa diuerse, ceu dictus f it, exequantur; scopum tamen ad quem cottaneant, unum taeundem bipropositum intuentur. Hic autem e f, ut tyrannidem Satanicam dilarent,propagatione econtra regni Chri si impediant, quantum non mod) ne caritate ipsorum vel hac et ilia;
sed ta inpotestate Diaboli magistri orum id itum eri suemadmo
dum enim exparte una Magiper re rum nouarum notitia consequeri cupiditatem inuitati, maiore machin
tionum ipseru parte incumbunt in id, et , is eatenu atisfiat, quatenuι in
96쪽
gloriam nec non Himationem ut concilient . Aceparte alte prasIlia tores aut incantatore vel ultionis in-liuriarum ipsis datarum exercendae; vel diuitiarum terrenarum coquirent. arn cupiditate in ammati, studium ipsorum omne conzertunt eo , et via homine eos uibus macie volunt ona
et ipsorum adant; c sic animi emia
cibus infuturum satisfaciant vel alios stiam quoscunDiotra quos Deus ipsi: venenum ipsoru euomendi potestatem concesserit, damno assiciant; ut ea ramtrone animul orum, cy'od adpune tu posterius, diuitiam et Micet adepti nem,attinet,per eos ori fiat
tiro diuidipossunt v ea nimirum, quacum eos 'ses, tum alios, in quos illa vel
omnia, veIeorum nonnulla duntaxas exerere consueuere,concernunt. ua
diri ibutio perte recte cognita perfecta 'fuerit acieiprofecto, ut quid, Iispo sibile quid nonpossibilesit faci
97쪽
Linni GL CA'. III. iparte ipso m id non totum est fasum quod versen sputant nihilominu
tamenp istius, se ud opinionemaei meam es cre vera non habet, prout
semetipsi e se habere persuadent.
, Haec inquam , loqui me aio degessis m Uigiatorum propria λ cernenti . Namgrout antea dixi, cum de agis verba haberem quem admodum Satansensu discipulorhmetu assis in multis Alcidem depra i gratorib. Vincantatoris veru esse si oren d dubito.PHIL OMAT HES. Ergo te rogo et Uri sis factis persona y o propria;pserius degesisper
nas alienab concernentib vellis quae in aliis exerunt explicare digneris. Et r-
N. Urincantatore acta ista, ad quaepat da Diabolus,ricitoreoria, eos adhibere vult , exequantur; a tan in simis eius, veluti simia quaedam Dei,seruitiumsiueformam ad rationis talet qualem Deu minisseis
luit, Trimere consueui . .emad
98쪽
mora enim erui ei iussu illiu publicὸ conuenire solent, ad eruiendum ita Diabolus etiam facit, ut serui eius numero frequente adseruiendum ei e congregent quod tamen isti
publicefacere non audent am,quem admodum nulli conueniunt ad Deum adorandum, eundem' honorandum,
nisi gillo ipsius , Sacrameto nimirum, qui baptismus appellaturis igniti sint sita quoque nulli ad Satanae seruiendu, eundemque adorationi ultu exera, dum congregantur nisi qui nota illa de qua superim mentione rei rotati Int. Uuemadmodum deinde mininfera Deo missus tempore concionum se Morum Dei manifensarum docet mperi , quod eos opori uelini liri tu es veritatoseruire itastiritu im- mundu in /ersona eiu propria dia si uti eis ita conuentibus Glorum debeant quo que ferribilium is perfidarum operutionum temporer terit oper eos co i
99쪽
Horum repetit ab eisdem a si ruitii
, cui in risu propagationem cie num cuinetiam, ut Deum aquam simis aliquis tanto vividius imitetur, ' sacris ad contemtum cultorum Him tanto vehemerim Eudat facite quidem penumero,ut mancipia ii 'Aca etiam ea, quae conuentibus per seruo Dei celebrandis idonea sunt,
lato conueniant. Et hoc quidem quod hacilenus a maui, statuo ego certe verum essenon taxat opini γυ-
quod ita re ipsa verequetotum quem- , admodum narrauise habeat. Forma enim illa , qua Satan utebatur intergem,me moue ut cogite ic: uem- admodum Deus loquebatur, equeper ' oracula 'stas aperiebat an no ita quo- nu Satan loquebatur manifestabais sese per oracula eius luemadmo- dum ossacrificia acceptabat cru- enta alia, incruenta alia an non itaetroque Satansacrificia habebai sim
100쪽
lia luemadmodum Deus templa habebat , cultui ei sancte dicati, a
traria, sacerdotes, etctimas, caeremonia Preco an non ita quoque Satale
eadem habebat,a seruilium eiu profanata Ouemadmodum Deus res o- per Urim Gallumina daresolebat an non ita quoque Satan ipse per exta berisiarum, per antimauiu' Ueta su earundemin aereseri olitos r sponsa dabat' emadmρdum Demper visionei,somni , ec sta es autemotioncs sensuum quid in poster futum esse , quas voluntate ergaseruos eiu esset,praenunciaba an no ita quo- ue Satan ipsie ad mancipia eius er bus in ponser futuris praemonenda,
mediis sus est similibus suine
iam is , quemadmodum Deus Masmundiciam oditimmundiciem ovalvirtutisprofectam e u eiusdem p
niendae proponis an non ita quo, Mi quanquamsicte, O mnino c,mt dedititiis eius de infortunio praecar vi quopiam minore, talia in tantum