장음표시 사용
51쪽
Sacra Sint apud quos eos omnis membris omnibus
prostat, apud quos tota inpudicitia uocatur urbanitas, qui scortorum licentias inuident, qui medios uiros lambunt, libidinoso ore inguinibus inhaerescunt, homines malae dinguae etiam si tacerent, quos prius 11 taedescit inpudicitiae suae quam pudescit pro nefaSi id in se mali facinorix admittunt, quod nec aetas 29potest pati mollior nec cogi seruitus durior haec et huiusmodi propudia nobis non licet nec audire, etiam pluribus turpe defendere est ea enim de castis fingitis 10 et pudicis, quae fieri non crederemus, nisi de uobis probaretis. nam quod religioni nostra hominem noxium et crucem eius adscribitis, longe de uicinia ueritatis erratis, qui putatis deum credi aut meruisse noxium aut potuisse derrenum. nes ille miserabilis, 15 cuius in homine mortali spes omnis innititur totum enim eius auxilium cum extincti homines finitur.
Aegyptii sane hominem sibi quem colant eligunt illum unum propitiant. illum de omnibus consulunt. illi uictimas caedunt at ille, qui ceteris deus, sibi certe 20
homo est, melit nolit; nec enim conscientiam suam
decipit, si fallit alienam etiam principibus et regibus,
non ut magnis et electis uiris, sicut fas est, sed ut deis turpiter adulatio salsa blanditur, cum et praeclaro uiro honor uerius et optimo amor dulcius praebeatur: rasi eorum numen inuocant, ad imagines supplicant, genium id est daemonem rei implorant; et est eis
tutius per Iouis genium peierare quam regis. cruces etiam nec colimus nec Optamus uos Sane, qui ligneos deos consecratis, cruces ligneas ut deorum uestrorum 307 partes forsitan adoratis nam et signa ipsa et cantabra et uexilla castrorum quid aliud quam inauratae cruces tedescit 10 malim defendere turpe ira nec ille
20 at Vahlenus et 21 conscentiam Pu 23, 24 ut de eis P l26 inuocant Gelenius uocant P 27 rei scripsi eius P eorum Vahlenus id est daemonem eius delet oreerus it 2 sane Maehly plane P. 0cTAVIUS c. 28-30.
sunt et omatae 3 tropaea uestra uictricia non tantum simplicis crucis faciem, uerum et adfixi hominis imitantur signum sane trucis maturaliter misimus in naui, cum uelis tumentibus uehitur cum expansis palmulis labitur; et cum erigitur iugum, crucis Signum est, et cum homo porrectis manibus deum pura mente ueneratur ita signo crucis aut ratio naturalis innititur aut uestra religio dormatur. illum iam olim 30 conuenire, qui initiari nos dicit aut credit de caede
10 infantis et sanguine putas posse fieri, ut tam molle, tam paruulum corpus sata uulnerum capiat ut quisquam illum rudem sanguinem nouelli hominis caedat fundat exhauriat nemo hoc potest credere nisi qui
possit audere. mos enim uideo et uixdum procreatos 15 filios nunc seris et auibus exponere, nune adStrangulatos misero mortis genere elidere sunt quae in ipsis uisceribus medicaminibus epotis originem futuri hominis extinguant et parricidium laciant, antequam pariant. et haec utique de deorum uestrorum disciplina descen 32 dunt nam Saturnus filios suos non exposuit, Sed uorauit merito ei in nonnullis Africae partibus a parentibus insantes immolabantur, blanditiis et osculo comprimente uagitum, ne flebilis hostia immolaretur.
Tauris etiam Ponticis of Aegypti Busiridi ritus fuit ab hospites immolare, et Mercurio Gallis humanas uel
inhumanas uictimas caedere, Romanis Graecum et Graecam Gallum et Gallam sacrificio uiuentes Obruere;
hodieque ab ipsis Latiaris Iuppiter homicidio colitur
trope P crucis signum est delet Vone ius il 1 nouelli et uixdum hominis P cf. ad L 14 l caedat num sanum floliciat Mehius il 1 exauriat cito audire , corr. Gelenius uideo procreatos P hic inserui verba in lin. 12 eaetantia et - etiam uixdum modo procreatos minsius il 1 et potis P pro epotis et Gelenius et immolaetur , corr. sinus il 5 Gallis Tophensius Gallos PQ 25, 26 uel Inhumanas delere uolt Halmius il 26 cedere mi romani P corr. On-ehius sacrificii , eorr. Wowerus sacrificiis Rigaltius sacrifiei loco Halatius .
52쪽
et, quod Saturni filio dignum est, mali et noxii ho
minis sanguine saginatur ipsum credo docuisse sanguinis foedere coniurare Catilinam et Bellonam sacrum suum haustu humani cruoris imbuere et comitialem morbum hominis sanguine. id ist morbo grauiore, 6 sanare non dissimiles ei qui de harena sera deuorant inlitas et insectas cruore uel membris hominis et uiscere saginatas nobis homicidium nec uidere lasne audire, tantumque a uorando Sanguine cavemus, ut nec edulium pecorum in cibis sanguinem noueri 10
31mus et de incesto conuiuio fabulam grandem aduersum nos daemonum coitio mentita est, ut gloriam pudicitiae deformis infamiae aspersione macularet, ut ante exploratam ueritatem homines a nobis terrore in fandae opinionis auerteret sic de isto et tuus Fronto is non ut adfirmator testimonium fecit, sed conuicium ut orator adspersit haec enim potius de uestris gentibus nata sunt ius est apud Persas misceri cum matribus, Aegyptiis it Atheniensibus tum sororibus legitima conubia memoriae et tragoediae uestrae incesti glo 20riantur, quae uos libenter et legitis et auditis. sic et deos colitis incestos, cum matre, cum filia, cum Sorore coniunctos. Merito igitur incestum penes uos Saepe deprehenditur. semper admittitur etiam mescientes, miseri potestis in inlicita proruere, cum Venerem pro 25 misce spargitis dum passim liberos seritis, dum etiam domi natos alienae misericordiae frequenter exponitis, uellonam austu ei seripsi et insectas
M. pr. insactus uideret o erasa P an uideres fac es nec audire delet Heumannus is uorando uando υrrpει ab humano P a contamine sanguinis . . Cornelissenus o in cibis delet Bernuysius il 1 demonum otio contio m. 2 P, corr. sinus to aspersione II owerus auersione P fronto eae fronte, adfirmator eae adfirmo m. I eom. I conuitium P l19 Atheniensibus Wowerus athenis conubia e con-buia mi memoriae comoediae Ursinus malim mimi ira quae
scripsi quas P l 25 cum scripsi dum PQ 25, 26 promisces s
necesse . est uos in sorores incurrere: in filias cinerrare. sic incesti fabulam nectitis, etiam cum conscientiam non habetis at nos pudorem non facie, sed mente praestamus unius matrimonii uinculo libenter inhaeremus, cupiditate procreandi aut unam scimus aut nullam conuiuia non tantum pudica colimus sed et sobria nec enim indulgemus epulis aut conuiuium mero ducimus, sed grauitate hilaritatem temperamus easto Sermone, corporae castiore; plerique inuiolatia corporis uirginitate Ierpetua fruuntur potius quam
gloriantur: tantum denique abest incesti cupido, ut
nonnullis rubori sit etiam pudica coniunctio. nec de ultima statim plebe consistimus, si honores uestros et Purpuras recusamus P nec lactiosi sumus, si omnes 1 unum bonum sapimus eadem congregati quiete qua
singuli, nec in angulis garruli, si audire nos publice aut erubescitis aut timetis et quod in dies noster
numerus augetur, non est crimen erroris, sed testimonium claudis . nam in pulcro genere uiuendi et 2 praestanti et perseuerat suus et adcrescit alienus. sic nos denique non notaculo corporis, ut putatis, sed innocentiae ac modestiae signo facile dinoscimus; sic nos mutuo, quod doletis, amore diligimus, quoniam odisse non nouimus; sic nos, quod inuidetis, fratres 2 vocamus ut unius dei parentis homines, ut consortes fidei, ut spei coheredes uos enim nec inuicem adgnoscitis et in mutua odia saeuitis, nec fratres uos nisi sane ad parricidium recognoscitis. putatis autem 321 uos in sorores scripti in uestros incurrere Prieaeus: recurrere filias Peritonius filio P Heumannus sic locumscribit uos uestras incurrere in filias, in sorores ira cupiditatem Heraldus materi fortasse una noscimus D malim iam conuiuia l7 epulis fortasse plerique immo inuiolati l 14 actios1Heraldus sabtidiosi PQ 17 nosia mumannus nostri Pli 20 praestanti scripsi praesta P perstat Gelenius male 21 notaculοJ nota occulta Ursinus il 23 nos addidit Halmius il 5 do delet
Heumannus i homines eorruptum omnes Cellarius, malim Oboles t 26, 2 agnoscitis P . .
MINUCIU FELIX, ed. Baehrens. 4
53쪽
nos occultare quod colimus, si delubra et aras non habemus quod enim simulacrum deo fingam, cum, si recte existimem, sit de homo ipse simulacrum 2 templum quod ei extruam, cum totus hic mundus eius opera fabricatus eum capere non possit et cum homo latius maneam, intra Niam aediculam uim tantae maiestatis includam nonne melius in nostra dedicandus est mente, in nostro immo consecrandus est pectore hostias et uictimas deo offeram, quas in usum mei protulit, ut reiciam ei suum munus ingratum io est cum sit litabilis hostia bonus animus et pura mens et sincera conscientia igitur qui innocentiam
colit, deo supplicat, qui iustitiam, deo libat, qui haudibus abstinet, propitiat deum, qui hominem periculo
subripit, deo opimam uictimam caedit haec nostra bsacrificia, haec de sacra sunt: sic apud nos religiosior est ille qui iustior at enim quem colimus deum nec ostendimus nec videmus immo ex hoc deum credimus, quod eum sentire possumus, uidere non OSSumus. in operibus enim eius et in mundi omnibus motibus 20 uirtutem eius semper praesentem aspicimus, cum Onat fulgura fulminat, cum serenat nec mireris, si deum non uides uento et flatibus omnia impelluntur uibrantur agitantur et sub oculis tamen non uenit uentus et flatus in solem adeo, qui uidendi omnibus causa 5 est, uidere non possumus radiis acies submouetur, obtutus intuentis hebetatur et, si diutius inspicias, omnis uisus extinguitur. quid ipsum solis artificem, illum luminis fontem, possis sustinere, cum te ab eius fulgoribus auertas, ulminibus abscondas L deum 30 oculis carnalibus uis uidere, cum ipsam animam tuam, qua uiuificaris et loqueris, nec aspicere possis nec
3 existimes P, eorreae opera scripsi opere et uictimas do I. m. I 10 11 ingratum est dele Heumamnus lo conscientia Ursinus sententia P o deo addidit hientisci opimam Gelenius optimam P l 22 nec mereris P l24 oculos Heumannus ira in sole P eorr. Cellarius. OCTAVIUS c. 32. 33.
tenere 2 sed enim deus actum hominis ignorat et in
caelo constitutus non potest aut omnes obire aut singulos OSSe erras, o homo, et falleris. unde enim deus longe est, cum Omnia caelestia terrenaque et quae extra istam orbis prouinciam sunt deo conditore plena sint 2 ibique non tantum nobis prOXimus, Sed infusus est in solem adeo rursus Intende: caelo ad 8fixus, sed terris omnibus sparsus est pariter, praesens ubique interest et miscetur Omnibus, nusquam eius i claritudo uiolatur. quanto magis deus auctor omnium ac speculator omnium, a quo nullum potest esse secretum, tenebris interest, interest cogitationibus nostris
quasi alteris tenebris P non tantum sub illo agimus, sed et cum illo, futI prope dixerim, uiuimus nec 3315 nobis de nostra frequentia blandimur multi nobis videmur, sed deo admodum pauci sumus nos gentes nationesque distinguimus de una domus est mundus hic totus reges statum regni sui per officia ministrorum diuersa nouerunt: deo indiciis opus non est nonis solum in oculis eius, sed in sinu uiuimus sed Iudaeis nihil profuit, quod unum et ipsi laeum ruris atque templis maxima superstitione toluerunt ignorantia laberis, si priorum aut oblitus aut inscius posteriorum recordaris. nam et ipsi deum mostrum idem enim 25 omnium deus est ualidum et potentem senserun quamdiu enim eum caste, innoxie religioseque coluerunt, quamdiu praeceptis Salubribus obtemperauerunt, de paucis innumeri facti, de egentibus diuites, de ser-
conditore seripsi cognita P, quod pessime defendunt, delet sinus, cuncta, P. Daniel in sole P corr. Gelenius celo PQ s eius e P, hoc est enim, qua de re errat Halmius eius, si 'Di 1 nt seclusit Ursinus an unal l 15 blandiamur P eorreaei iri statum murtius tam rillas diuersa Meursius: uniuersa P I9, 20 non in solum oculis 1 - enim sed in in in erasum in P, unde non solum in oculis eius et ' recte uulgo fecere Halmius non enim solum praeter necessitatem in asyndeto e licativo i 20 iudeis PQ 25 alidum et potentem senserunt addidi oll. e. 10 4 experti sunt Hilmius).
54쪽
uientibus reges; modici multos, inermi armatos, dum fugiunt insequentes, dei iussu et elementis adnitenti-4 bus Obruerunt scripta eorum relege uel ut transeamus meterea, Flavi Iosephi iei si Romanis magis gaudes, Antoni Iuliani de Iudaeis require iam scies,
nequitia sua hanc eos meruisse fortunam, nec quidquam accidisse quod non sit iis, si in contumacia per Seuerarent, ante praedictum ita prius eos deseruisse conprehendes quam esse desertos nec, ut impie loqueris, cum deo suo captos, sed a deo ut disciplinae 10 31 transfugas deditos. ceterum de incendio mundi, aut inprouisum ignem inadere aut deficiente iuva, mon credere uulgaris erroris est quis enim sapientium
dubitat, quis ignorat, omnia quae orta sunt Occidere, quae facta sunt interire caelum quoque cum omnibus 5 quae caelo continentur, ita ut coepit, si desierit sontium dulcis aqua astra nutrire, in uim ignis abiturum, Stoicis constans opinio est quod consumto rumore mundus hic omnis ignescat et Epicureis de elementorum conflagratione et mundi ruina eadem sententia 204 est ipsa loquitur Plato partes orbis nunc inundari dicit, nunc alternis uicibus ardescere; et cum ipsum
mundum perpetuum et insolubilem disserit esse fabri-3 4 relege uel si romanis magis gaudes eae dis) ut transeamus ueterea aut iosepi eae osaepi uel antonini in ii eorr. iuliani , praeeunte i nero traieci et eae antonini remota syllaba dittographa restitui sollemnem Minucio formam
genetiui Flavi Iosephi uel eicit auisius il quicquam eorr. laciis Heumannus his P conpraehendes P deprehendes Heumannus iri deficiente aqua temptaui difficile P dissilire ae Gronouius dissici illo Oehlerus dirui illum Hatinius; inprobabilia praestat tacere lio coepit si desierit Dombartus: coepisse desinere PQ 17 astra uel aera seripsi maria P l20, 21 eadem ipsa sententia est loquitur Plato P tralae ipsa; Nam ipse saepius apud Minucium ualet hic ipse siue idem, si ad prorime praecedentia refertur 1, 4 9, 3 II, 7 27 4 30, et 5 unde tamen , 4, ubi quo spectetur non praecedit, non defenditur il 21 inundare P, eorr. Wophensius il 23 disseritis ipsi: diceret P.
catum, addit tamen ipsi artifici deo soli et solubilem esse et mortalem ita nihil mirum est, si ista moles ab eo, quo exstructa est, destruatur animaduertis philosophos eadem disputare quae dicimus, non quod nos imus eorum uestigia subsecuti, sed quod illi de diuinis praedictionibus prolatarum umbram interpolatae meritatis imitati sint.b sic etiam mondicionem renascendi sapientium clariores, Pythagoras primus et praecipuus Plato, corrupta et dimidiata fido tradidei runt; nam corporibus dissolutis solas animas uolunt et perpetuo manere et in alia noua corpora saepiuS commeare addunt istis et illa ad detorquendam ueri tatem, in pecudes aues beluas hominum animas redire.
non philosophi sane studio, sed mimi conuicio digna 15 ista sententia est; sed ad propositum satis est, etiam
in hoc sapientes uestros in aliquem modum nobiscumconSonare. ceterum quis tam stultus aut brutus est, ut audeat repugnare, hominem a deo, ut primum potuisse fingi. ita posse denuo reformari; inihil essem post obitum, et ante ortum nihil auisse; sicut de nihilo nasci licuit, ita de nihilo licere reparari; porro difficilius esse, id quod non sit incipere quam id quod fuerit iterare tu periro et deo credis, si quid oculis 10
nostris hebetibus subtrahitur corpus omne siue arescitra in puluerem siue in umorem soluitur uel in cinerem comprimitur uel in nidorem tenuatur, subducitur nobis, sed deo elementorum custodi reseruatur nec, ut creditis, ullum damnum sepulturae timemus, sed ueterem
et Meliorem consuetudinem lumandi frequentamus.
esse et werus et esse mira an quoi pQ 3-7 uerba animaduertis imitati sint Tertulliano dignior quam Minucio,
qui eandem sententiam iam suo more e ressit, ut emblema
lectoris ehristiani seellis filososos praedicationibus P, eorr. Gelenius ira pytagoras ut 12 retorquendam , corr. α duinus iri abes uoluas P m. I l 14 mimico nitio P, corr. Ursinus il 19, 20 nihil esse, nihil fuisse seclusit muniannus l21 licuit num eiciendum i 22 esse Dombartus est humorem P corr. 26 nidore P 27 custodia P, corr. Oweru8.
55쪽
11 uide adeo, quam in solacium nostri resurrectionem futuram omnis natura meditetur sol se mergit et nascitur, astra labuntur et redeunt, flores occidunt et reuiuescunt, post senium arbusta frondescunt, semina nonnisi corrupta revirescunt ita corpus in sepulcro, ut arbores in hiberno: occultant uirorem ariditate 12 mentita quid festinas, ut cruda adhuc hieme reuiuescat et redeat expectandum nobis etiam corporis uer est nec ignor plerosque conscientia meritorum nihil se esse post mortem magis optare quam credere 10 malunt enim extingui penitus quam ad supplicia reparari quorum error augetur et in saeculo libertato permissa et dei patientia maxima, cuius quanto iudi-35cium tardum, tanto magis iustum est et tamen admonentur homines doctissimorum libris et carminibus 15
poetarum illius inferi fluminis et de Stygia paludelsaepius ambientis ardoris 4quae cruciatibus aeternis praeparata et daemonum indiciis et de oraculis pro fetarum cognita tradideruntJ et ideo apud eos etiam ipse rex Iuppiter per torrentes ripas et atram Ora 20ginem iurat religiose destinatam enim sibi cum suis cultoribus poenam praescius perhorrescit. nec tormentis aut modus ullus aut terminus. illic sapiens ignis membra urit et reficit, carpit et nutrit sicut ignes fulminum corpora tangunt nec absumunt, sicut ignes 25
se mergit mumannus demergit renascitur Halmius t redunt opulcro Heumannus saeculo 1 suplicia Pri 12 et seclusit ornem l 1 permissa scripsi: remissa P l 1 libris d. r. liris P in inseri serissi igne P de Stygia palude seelusit aulaius lor inferos saepientis ardoris Generus mihi quoque glossemate d. S. p. depulsum uidetur aliquod uocabulum, eae. r. manes Saepius mb. ardoris laJ- 19 uerba quae cruciatibus, cognita tradiderunt lectoris raristiani emblema seelusici I iudiciis PQ 2 destinata PQ 26 Aetnaei Oehlertis henne P Aetnae uulgo i montis seclusit Ursinus Vesuini ego: lesui P Vesuui uulgo esui indnerti l montis seelusit opkeλὶ8ius.
ubique terrarum flagrant nec erogantur: ita poenale illud incendium non damnis ardentium pascitur, sed inexesa corporum laceratione nutritur eos autem merito torqueri, qui deum nesciunt, ut impios, ut iniustos, nisi profanus nemo deliberat, cum parentem omnium et omnium dominum non minoris sceleris sit ignorare quam laedere et quamquam inperitia dei sufficiat ad poenam, ita ut notitia prosit ad ueniam, tamen si uobiscum Christiani comparemur, id quamuis nonnullis disciplina nostra minor est, multo tamen uobis meliores deprehendemur. uos enim adulteria prohibetis et facitis, nos uxoribus nostris solummodo uiri nascimur uos scelera admissa punitis, apud nos et cogitare peccare est uos conscios timetis,1 nos etiam conscientiam solam, in qua SSe non OS- sumus, denique de uestro numero carcere aeStuant,
Christianus cibi nullum nisi aut reus suae religionis aut profugus nec de dato quisquam aut solacium 36 captet aut excuset euentum. sit Sors Ortunae, mens et tamen libera est; et ideo actus hominis, non dignatas iudicatur quid enim aliud est fatum quam quod de unoquoque nostrum deus fatus est 2 qui cum possit praescire materiam, pro meritis et qualitatibus singulorum etiam fata determinat. ita in nobis non gem-25 tura plectitur, sed ingenii natura punitur. ac de fato satis sumus locuti pro tempore, disputatur alias et uberius et plenius ceterum quod plerique pauperes dicimur, non est infamia nostra, sed gloria; animus enim ut luxu soluitur, ita frugalitate firmatur. et 3 inexaesa post minoris usura in P Iedere dilis Iamna e signa posui: haud paue interciderunt ira minorJ ms L, an m. I incertum, d 13 solumodo P m. I carcer exaestuat P, corr. I. L Cornelissenus coli. yert. UOL J Is sors Heumannus sortis PQ 20 dignitasJ natiuitas Ferrerius ira satus Sabaeus satum PQ 23 materiam meritu. -ta munius futura
Hevmannus an mentem p sumus locut scripsi uelis pauca PQ 27 uberius mursius uerius P.
56쪽
tamen qui potest pauper esse qui non eget, qui non inhiat alieno, qui deo diues est magis pauper illo est, qui cum multa habeat, plura desiderat tamen.
dicam quemadmodum sentio nemo tam pauper potesteSSe quam natus est aues sine patrimonio uiuunt et in diem pascuntur. et haec pascua nobis tamen nata sunt, qui omnia, Si non concupiscimus, possidemus.
igitur ut qui uiam terit eo felicior quo leuior incedit, ita beatior in hoc itinere uiuendi, qui paupertate se
subleuat, non sub diuitiarum onere suspirat et tamen 10 facultates, si utiles putaremus, a deo posceremus utique indulgere posset aliquantum, cuius est totum. sed nos contemnere malumus opes quam eontingere: innocentiam magis cupimus, magis patientiam flagitamus, malumus nos bonos esse quam prodigos et 15 quod corporis humani uitia sentimus et patimur, non est poena, militia est fortitudo enim in infirmitatibus roboratur et calamitas saepius disciplina uirtutis est uires denique et mentis et corporis sine laboris exercitatione torpescimi. omnes adeo uestri uiri fortes 20 quos in exemplum praedicatis, aerumnis suis inclytis floruerunt itaque et nobis deus nec non potest subuenire nec despicit, cum sit et omnium rector et amator suorum, sed in aduersis unumquemque explorat et examinat, ingenium singulorum periculis 25 pensitat, usque ad extremam mortem uoluntatem hominis sciscitatur, nihil sibi posse perire securus itaque ut aurum ignibus, sic nos discriminibus arguimur.37 quam pulchrum spectaculum deo, cum Christianus cum dolore congreditur, cum aduersum minas et supplicia so
qui moerus quia PQ 3, 4 tamen dicam seripsi dicam tamen P in diem pascua pascuntur et haec nobis tamen P; pascua, quod delet Ursinus, in pecua mutat Gelanius, post haec traiecili qui Perizonius quae Pli felicior nonne pernicior plis itineri P m. I l 13 continere P, eorr. Oehlerum 1 humana P, eorr. Heumannus ira in addidit Ursinus il 24 in seelusit mu- mannu3 an latet in tamen δ
et tormenta componitur, cum strepitum mortis et horrorem inridens carnifici se inculcat, cum libertatem Suam aduersus reges et principes erigit, cum soli deo cuius est cedit, cum triumphator et uictor ipsi qui aduersum se sententiam dixit insultat uicit enim qui quod contendit obtinuit quis non miles sub oculis 2 imperatoris audacius periculum prouocet nemo enim praemium percipit ante experimentum et imperator tamen quod non habet, non dat non potest propagarei uitam, potest honestare militiam. at enim dei miles nec in dolore deseritur nec morte finitur sic Christianus miser uideri potest, non potest inueniri. mos ipsi calamitosos uiros sertis ad caelum, ut Mucium Scaevolam, qui, cum errasset in rege, perisset in ho- 1 stibus, nisi dexteram perdidisset at quot ex nostris, non dextram solum uri, sed totum corpus cremari sine ullis eiulatibus Iertulerunt, cum dimitti praesertim haberent in sua potestate P uiros cum Mucio uel cum Aquilio aut Regulo comparo pueri et mulierculae 20 nostrae cruces et tormenta, feras et omnes suppliciorum terriculas inspirata patientia doloris inludunt. nec intellegitis, o miseri, neminem esse qui aut sine ratione melit poenam subire aut tormenta sine deo possit sustinere misi forte mos decipit. quod deum a nescientes diuitiis afluant, honoribus floreant, polleant potestatibus miseri in hoc altius tolluntur, ut decidant altius hi enim ut uictimae ad supplicium saginantur, ut hostiae ad poenam coronantur in hoc adeo quidam imperiis rues dominationibus iriguntur ut
I, 2 mortis et horrorem camificis inripiens hoc corr. Gelenius inculcata, orreaei se inci ultro se offert minis suppliciis tormentis ii cum addidi re insultat ed. pr. stultat PI 10 ad enim m. I lla ut addidit Heumannus il 14 cevolam mi rege mu- mannus regem at ego et cito dextram solum sed totum corpus uri cremari P uri traiecit Brumannus lII dismitti P l 24 possit d. r. posse PQ 27 hi enim anetenim ν
57쪽
ingenitum furorem perditae mentis licentiae potestatis libere nundinentur. absque enim notitia dei quae potest esse solida felicitas cum mors subit, somnio similis, antequam tenetur elabitur rex es: sed tam times quam timeris et, quamlibet sis multo comitatu stipa 5 tus, ad periculum tamen solus es. diues es: sed fortunae male creditur et magno uiatico breue uitae iter 10 non instruitur, sed oneratur fascibus et purpuris gloriaris uanus error hominis et inanis cultus dignitatis,
fulgere purpura, mente sordescere. nobilitate genero Iosus es, parentes tuos laudas omnes tamen pari sorte 11 nascimur, sola uirtute distinguimur nos igitur, qui moribus et pudore censemur, merito malis uoluptatibus et pompis et spectaculis uestris abstinemus, quorum et de sacris originem nouimus et noxia blandiment i5 damnamus nam in ludis currulibus quis non horreat
populi in se rixantis insaniam 2 in gladiatoriis homi- 12 cidii disciplinam in scenicis etiam non minor furor et turpitudo prolixior nunc enim mimus uel exponit
adulteria uel monstrat, nunc enervis histri amorem 20
dum fingit, infigit idem deos uestros inducendo stupra suspiria odia dedecorat, idem simulatis doloribus lacrimas uestras uanis gestibus et nutibus prouocat sic 38 homicidum in uero flagitatis, in mendacio fletis quod
uero sacrificiorum reliquias et pocula delibata con 25 temnimus, non confessio timoris est, sed uerae libertatis adsertio nam etsi omne quod nascitur ut inuiolabile dei munus nullo opere conrumpitur, abstinemus tamen, ne quis nos existimet aut daemoniis, quibus
ingenitum furorem scripsi ingenium eorum P, quo eruato mentes licentia durissime Rigaltius ira mors subit scripsi: mora sit P mors delet Ursinus prorsus sit Vonchius it 4 es sed Rigaltius esset m. I, es et nobilitates P m. I l14 et pompis uestris et spectaculis P uestris traieci lar inter se Heumannus tri furor et Mevrsius: surore mitra infigit ano-mymus Parisinus instigit induendo P, eorr. onctius l25, 26 contemnim', sed, in ras. m. nos addidit Hem
libatum est, cedere aut nostrae religionis pudere. quis autem ille qui dubitat, uernis indulgere nos floribus, cum carpamus et rosam ueris et lilium et quicquid aliud in floribus blandi coloris et odoris est his enim et sparsis utimur ac solutis et sertis mollibus colla
conplectimur. Sane quod caput non coronamuS, ignoscite auram bonam floris naribus ducere, non occipitio capillisue solemus haurire nec mortuos coronamUS.
ego uos in hoc magis miror, quemadmodum tribuatis 1 exanimi aut sentienti iam pacem aut non sentienti
coronam, cum et beatus non egeat et miser non gaudeat floribus. at enim nos exsequias adornamus eadem tranquillitate qua uiuimus, nec adnectimus arescentem
coronam, sed a deo aeternis floribus uiuidam sustine-15 mus quieti, modesti dei nostri liberalitate securi spem futurae felicitatis fido praesentis eius maiestatis animamus. sic et resurgimus beati et futuri contemplatione iam uiuimus proinde Socrates scurra Atticus uiderit nihil se scire consessus, testimonio licet fallam cissimi daemonis gloriosus, Arcesilas quoque et a neades et Pyrro et omnis Academicorum multitudo deliberet, Simonides etiam in perpetuum conperendinet:
philosophorum supercilia contemnimus, quo corruptores et adulatores nouimus in tyrannos et semper ad-25 uersus sua uitia facundos. nos, qui non habitu sapientiam sed mente praeserimus, non eloquimur magna Sed uiuimus, gloriamur nos consecutos quod illi summa intentione quaesiuerunt nec inuenire potuerunt. quid
ille quiJ an eloqui' ira carpamus Stewectius capiamus Pli5 mollibus post utimuri, traiecit Dombarius la bonam Halmiuae bona m. I, boni m. 2 P ira capillis sue olemus PQ 10 iam scripsi: non pacem scripsi supra p. XXXIV facem P la ad enim P lI quieti Rigaltius qui et mi 16, 17 animamur P, corr. Vahlenus to resurgimus beati scripsi beati resurgimus P debet beati ad utrumque spectare; cf. et 2 6 n. l 20 arcaesilausi mira comperendinet Sabaeua conpraehendi nec 24 adulatores n. in tyrr. scripsi adulteros . et tyrr. 2 qui addidit sinus ira praeferimus p m. 2 add rilla sumam P.
58쪽
MINUCI FELICIS OCTAVIUS c. 38-40. ingrati sumus, quid nobis inuidemus, si ueritas diuinitatis nostri temporis aetate maturuit fruamur bono nostro et regula recti sententiam temperemus cohibeatur superstitio, impietas expietur, uera religio reformetur.' . ο39 Cum Octauius perorasset, aliquamdiu nos ad silentium stupefacti intentos uultus tenebamus; et quod ad me, haesit magnitudine admirationis lingua, quod ea, quae facilius est sentire quam dicere, et argumentis et exemplis et lectionum auctoritatibus adornasset 10 et quod malevolos isdem illis quibus armantur philosophorum telis retudisset, ostendisset etiam ueritatem 40 non tantummodo facilem sed et sauorabilem dum istaec igitur apud me tacitus evolvo, Caecilius erupit ego Octauio meo plurimum quantum, sed et mihi gratulor is nec Xpecto sententiam. uicimus et ita uel improbo usurpo uictoriam. nam ut ille me uictor est, ita ego triumphator erroris itaque quod pertinet ad summam quaestionis, et de prouidentia fateor et de uno deo cedo et de sectae iam nostrae sinceritate consentio. 20 etiam nunc tamen aliqua animo subsidunt non obstrepentia ueritati sed persectae institutioni necessaria, de quibus crastino, quod iam sol occasu decliuis est, ut de toto congruentes promptius requiremus.' at ego inquam prolixius omnium nostrum uicem gaudeo, quod eo
innidomu regula addidit Dombartus resor. metu scripsi reseruetur P restauretur Heumamitis ira aliquandiu P eorr. quod ad me est magnitudine admirationis euanui P est delet in inerus, in ex mutat Heumannus ego inde elimi ESIT id est haesit unde ineptissimum illud evanuis aruit pro lingua repositum iri malevolis P m. I l 12 retudisse PQ 13 laborabilem mi iste haec miles post quantum imseri P eadem tranquillitate qua uiuimus, quae eae c. 38 4 repetita deleuit Ursinu lo uel Halmius ut PQ 18 trium satorri pertineat , ore. Ursinus iras de Ursinus, uno ego addidi l21 aliqua so subsidunt scripsi aliqua consubsidunt P aliqua subsidunt muniannus ira congruentes Vahlenus congruentius PQ ad ego P m. Ida uicem Heumannus uice P.
etiam mihi Octauius uicerit, cum maxima iudicandi mihi inuidia detracta sit. nec tamen possum meritum eius uerborum laudibus repensare. testimonium et hominis et unius infirmum est habet dei munus eximium, a quo et inspiratus orauit et obtinuit adiutus.'Post haec laeti hilaresque discessimus. Caecilius quod crediderit, Octauius gaudere quod uicerit, ego quod et hic crediderit et hic uicerit.
infirmium stertia i erasa P gaudere raecluserunt P. Daniel et Ursinus L quod et Beumannus et quod P.
59쪽
2 Abderites . Protagoras Academicus 13, 3 38, 5 Acca Laurentia 25, 8 Admetus 23, 5
Aegyptius 22, 2; 23, 12; 25, 9, 12 28 8 29 4 31, 3 Aegyptus 18, 3 Aesculapius 6, 1 22 6, 7 Aetna 23, 6 Aetnaei ignes 35, 3 Asrica 26, 4 30, 3 Alexander Magnus 21, Allia ,
Amphiaraus 26, Anaxagoras 19 6 Anaximenes 19,
Antisthenes 19, Antonius Iulianus 33 4
Apis 28, Apollo 21,1 22,5 23, 5 26, 6
Arcesilas 13, 2 38, 5 Ariston Stoicus 19, 13 Aristoteles 19, 9 Aruales fratres 25, 12 Assyrius 25, 12 Astarte , 1 Atheniensis 8, 3 31, 3Babylonius . Diogenes Bellona 30, 5 Belus 6, 1 Briareus 23, Britannia 18 3Busiris 30 4 C. Caesar 26, Camillus 5 12 Cannae 26, 3 Capitolinus u. Iuppiter Capitolium , Carneades 13, 3 38, 5 Cassius Hemina 21, Castores 22, 7 27 4 Catilina 30, 5 Ceres , 1 21, 2 22, 2 Chaldaeus , IChimaera 20, 3 Christianus 10 5 28, 2 35,6 6 Chrysippus Is 10 11
Cleanthes 19, 10 Cloacina 25, Consus 25, Corybantes 22, 3
Creta 1, 5, 8 23, 6 Curtius 7, 3 Cybele 22 4 Cyclops 23, 6 Cynocephalus 22, 1
Democritus 19, Demosthenes 26, Diagoras Melius 8, 2
Diana 6, 1 22, 5 25, Dictaeus Iuppiter 21 IDindyma sacra 22 4 Diodorus Siculus 21,
Diogenes Apolloniates 19, Diogenes Babylonius 19, 12 Dionysius 6, 12 Eleusinia 22, 2 Eleusinii , IEnnius 26, Epicurei 34, Epicurus 19, Epidaurit . IEpona 28, Erebus 22, 2 Erigone 22,
Euphrates 18 3Febris 25, 8Feretrius Iuppiter 22, Flaminius 7, 4 26, 2 Flauius Iosephus 33, Flora 25, 8Fortuna 5, 13 Fronto Cirtensis , 6 31, 2Galliis, 1 2 30 4 Galli Cybeles sacerdotes 22,4
Ganymedes 23, Graeci 25, 12 30 4 Graeculus I, Hammon Iuppiter 22, Heraclides Ponticus 19, Herculea 22, 7 23, 5 Hesiodus 19, 11 Hiero 13, Homerus 19, 11 23, 2
Ianiculum 1, Ianuarius 15, 2Ianus 1, 5 22 5
Idaea Mater , 23 25, Indus 18 3Isiaci 22, 1 Isis 21, 1 22, 1 28 7, Itali 2I,
Italia 21, 5 Iuba I, Iudaei 10 4 33, 2 4 Iunius 7, 4 26, 2Iuno 19, 10 21, 11 22 5 23, 4 25 4 Iuppiter , 13 18 11 19, 10, 12 21 1 3 8, 11 22, 3, 6;23, 4, 6, 7 25, s 27, 4, 6;29, 5 30 4 35 2Iuturnae lacus , Laomedon 23, 5 Latiaris Iuppiter 22 6 30 4 Latium 1, 6 Liber 21, 2 Libera 22, 2 Macedo 21, Magna Mater ,
Mancinus 26, Mantuanus 19, 2 Mars 23, 3 7 25, Mauri 21,
Mercurius 6, 1 22, Mesopotamia 18, Milesius u. hales Minerua 19, 12 21, 11 22 5 Mucius Scaevola 37, 3 Nepos 21, Neptunus 19, 10 22 5 23, 5 Nilus 18, 3 oceanus 6, 2 Oetaei ignes 22, Osiris 22, 1Ostanes 26, 11 Ostia 2, 3
60쪽
Paulus 26, Pavor 25, 8 Persae 18 6 25, 12 31, 3
Persaeua 1 2 Perses 7, 3Phalaris , 12 Pharia Isis 1 IPhryges , 1 Picus 25, Pilumnus 25, Plato 19, 13; 23, 2; 26, 12;27 1 34 4,
Plautina prosapia 14, 1 Poeni , Proculus 1, Prodicus 1 2 Protagoras Abderites , Protesilaus II, Pyrrhus 26, Pyrro 13, 3 38, Pythagoras 19, 16 34,
Regulus 26, 3 37, 5 Roma , 1 25, 1 Romanus 6 1 3 7, 4 5 10, 3, 4 22, 2 24, 2 25, 1, 6, 7 26 1 33, Romulus 1 9 25, 2, 4, Rutilius 5, 12 Salii 25, 12 Sarpedon 23, Saturnia urbs 21, Saturnus 21, 4 22 5 27 6;30, 3, 4
Thales Milesius I9, Thallus 21,
Thebani fratres 18, Theodorus Cyrenaeus , Theophrastus 19, 10 Thracius Mars 25, Tiberinus 25, Tiresias 26,
Triuia Diana 22, Troicum bellum 23, 3 Venus 23, 3, Vesta 25, 10 28, Vestales 25, 10 12 Vesuini ignes 35, Vulcanus 19, 10 21 3 22, 5; 23, Xenophanes 19, Xenophonos, 13Zeno 19, 10