장음표시 사용
11쪽
Per non oporici et antecedens et conse
quens subiectuin et predicatu realiter distinguantur: ut patet in Dac consequentiano mo currit ergo animal currit et in impropositione Daino est animal. Idem dico de aliis terminis qui confideratur a logico . omnes .n .sut termini relativi. Et
predicta sint de mente sancti Tuome .pue dis que subtiliter est locutus. Sic emuerit in libro de natura generis capitulo se cundo. Ens rationis proprie dicitur de illis intentionibus quas ratio in rebus ad inuenit: sicut est intctio generis et speciei. que non inueniuntur in rerum natura: ὁ sequuntur actum intellectus: huiusmodi ens est subiectu logice .Quo quid clarius: Sed certe oi erudito p urneus patiatura generica aut specifica nem coii ceptus mentis est ens ratidis. de quo c5 siderat logicus cus ista sint entia realia: ob ergo diceres sanctus Tuo. senserit draleticum considerare de illis entibus rationisque rebus attribimnitur ut sunt subsecundis intentionibus. Et in eodem ca
Istulo dicit et in suda corporea est aliquid
uper quo intellectus format genus subeet genus corporis Inaue suda corporea et est in genere sude et i genere corporis. ea
autem super que duo genera sundane Diit inter se solum ordine prioritatis et posterioritatis ab liuellectu conceptu .a quo ordinem rationem generuS. Non in id in quo sundatur genus corporis sit invia tura reru3 ordinabile ad id in quo landa tur genus sude. cu in una re non siilpans et posterius respectu sui ipsinis:msi torte isuccessivis ut in motu et tempore. Susa autem et corpus non sunt de natura suc/celliuoru . Et preterea genus species antecedetis pias sub in predicatu3. et alia duiusmodi sunt relativa quum dicitatur ad aliud.omne autem relatiuum aut est reriatiuum sua dici aut fini esse ut dicitur in Predicamentis. Relativas in dici signifi/cant aliquod ens determinatu absolutur
individuum. et alia iniusmodi nomina ratentionum non significat aliquam deter menatam naturaue quum pollit diuersis naturis attribui. et ideo non lint relativa in dici: sed fui esse. Relativa aute imesse suiuiposita ad significandos solos respectus. Mec refert utrum illi respectus sint reales vel ratois .Ex quo equitur si si nomina solii relationem significant non quidem realem sed rationis tantum. Ex predictis litio a prima intentio et secuda tripliciter differiit. Drimo qr liuentio ma Dabeti mediatum funda metuum in re .secunda autem non: s eiurediate similitudo primi conceptus .in quo est norae in subiecto: sed sicut in fundanacto sue veritatis .Et eo mediante sundatur in re ad exti at sic intelligi aula venetu quit
dicit terminum secunde intentiolus signi ficare solummodo terminum .Limedia
te quia immediate significat taluum proniam intentionem cuius est immediate similitudo. Sed quia significat ea relati ue ad res eiarario est etia si inibitudo rerulicet mediate. Secudo differunt: qrima intentio est similitudo rei extra anima existentis: ut est extra antina existens .secu da autem est similitudo rei solum, est in amina existens per prima intentione. Tertiour prima intentio fit ab inellectu actu recto.secunda autem fit per actu re flexu in .quum mellectus reflectitur supprimam intentionem. Et sic patet quid iatelligamus per ens rationi xu sui primo declarandum CSecundo manifestare oportet quid ranonis subiecit Sld cuiui euidentiam est sciendum si Dic non que ritur de subiecto in quo est Dabitus logi ce constat enim up est i intellectu sicut et oes abitabitus intellectualis sue qui de subiecto circa quod versariq*qde aliis verbis dicitur obiecti et maci ca quam licet i orum nominum rationes iter se disserant.nam ut dicit sanctus Tuo.in libro
de principiis nature materiam dicit PM
12쪽
ram potentia incine presuponitur omn9hus formis quas recipitcetur id de quo tractatur in scientia presupponvitur ipsi scietae ut dicitur pani polierior uadeo ap/pellatur naateria circa qua est scia. Quia vero scientia Dabetur per silogis in uni monstratiuunt in quo concludit propria passio de subiecto ipsa conclusito deinon strata dicit biectu ni eo si obicitur rabi tui scientifico. Subiectu in autem talis coclusionis proprie dicitur subiectu licet aliquando viali pro altero accipiat sed qr scientie Dabent unitate ex subiectis sime obiectis sim materia: oportet oinnia que tractans in aliqua vita scientia Dabere qum
dam unitate mes contingit prout conne, 'niunt in una ratione sor mali. ln qua conueniunt laque in tali scientia considerantur Quum ergo queritur quid est subiectu 3 in scientia noult aliud querere nisi que sit illa riatio: que est ratio per se quod aliquid Per talem scientiam attingat Dicit aute3Doc obiectum esse adequatu quadonec ei ceditur a scientia nec ea in excedit . . fit quod quicqii ld Dabet talem ronem consideraturna sicictia. et in ipsa scientia, tractatur de aliquo nisii xpter illa in rationeue
sor male3 si rex premiliis iesipondeo adque situ percoclusi cnes quaru nec est iritu a. Ensionis adi intentia per intellectu et attributii rebus ut sunt in tellectu per se cud ab intentiones est subiectu in in logica adequatu. Adda conclusiione arguis sic. gllud est subiectu adequa tu in scia noexcedit eam nec ab ea excedis et sub cui' rone omnia que cadiit sub tali scietia costia derant Ied tale ens ronis et huius in odiergo et c. malo pyexud noli subiecti adequati: minori iductive. niuilini coliderat logicus insit sub rone uniuersata aut pdicabii autidicaliacti aut geneidis aut pci aut oppolitionis aut diffutitionias aut i di cati aut sub lecti aut antecedetis aut conse quctis .aut suppositionis. aut logismi alitnuiusmodi que constat ilignificare respe ciuiu attributii rebus ut sunt in intelliaetu correlarisi primum tota logka est de re
lationibus rationis tauque de forinali obiecto proba c. Tota logica est de clate ratio nis inuento per intellectu S. et attribrito rebus. sed omne tale ens est relatio rationisi ergo et cinori elarit no inne ens a tionis consideratur a logico . probatur sic. 'rinationes et negationes no cadu sub obiecto logice ut patet ex coctussione sed huiusmodi sunt entia rationis ergo sic. Ccontra predicta arguitur. primo sideratio de uniuersali pertinet ad logicii. sed uniuersale no tantii dicitioinen rationis ad particulare sed etiain dicit in diuisionequii uniuersale sit unum in multis dera tione aut vivus et indiuisitoque no est relatio sed priuatio ergo logica no est tan tu in de relatione rationes. Responsito negatur inmor vialtas qua dicit uniuersale ut cosideratur a logico est uni rinitas.
qua Dabet ad sua inferiora constat aut minisorinitas est relatio .etu ista sit in ea tincti do. patet qr in libro de natura gen ris dicit m antinalipter viri ori natatem qua in ecti ibuit intellectus respectu in se norum est,nmersale. Vicit etia iurauiana n. v. sue ineta pDVsic ca Iutino cyma tura intellecta cum sori niter refertur ad tota inultitudine in sub se existente in dicitur pter talem respectu in esse uniuersalis: Dolet dicis locioinevilmersae. si in iliter hoc notuen individuum siclia: fi ciat solos respectus qui tal nemo ultribunitur bis de quibus dicunt nisi ut stant sub priuati one diuisionis. CSecundo subie, scii in logice et subiectu metaplaisice sunt equalis an ibitus: sed sub lectu metardi sic se extodit adiciens reale. ergo sub . lectu in logice extenditur ad omne ensi a nonis. et per cosequens ad primationcs et negationcs. Respondeo negas consequetia .ur subiectu 3 logice dicituriqualis auabitus cia obiecto metap disice no ad Duc sensu inin logica tractet decinia ente ractionis se meta plavsica de o ente reali
sed quia nullia in est cui cui intellictus G
13쪽
possit attribuere intentiones logiea salteue
subie tiet predicatu unde sanctus Doγ nas dicit itide natura generis posti di xerat ens rationis esse subiectu logice se ait: quia nidii est in reru in natura de quo ratio non negotiatur. inde estu circa deue dicitur versari inetaplarsica et logica. T Tertio logica est de secundis intentio tubus adiunctis patia Divi dicit Tuiccisa sed secunde intentiones non sunt rela/γtiones rationis: cuni nutu sinodi intriuio nes sintentia realia en stella in intellectu. ergo logica non est de ente ratioulsinos de obsecto ad equato. Respondeo P lo Sca dicitur esse de secundis intentionib' adiunctis priuiis: r docet quoua odo eaque includunt secundas intentiones atti buuntur illis que in portant prunas . s.
Quomodo doino est species et antina genus et sic de aliis. Sed quia de dis inten tionibus: ut sunt queda in res non consi derat logicus cuin, sic pertineant ad tertium libruin delata: sed considerantura logico quantuin ad istos respeci quos ratio ad inuenit. et ideo dicitur logice sub
sectum esse en rationis: nec deuiamus abra uicenna. Rdarguinentum negatur
consequentia: quia procedit ex salso intel
iectu dictorum Avicenne. Secunda conclusio arguinctatio et filogismus licet nosit adequatum subiectum logice: sunt ta men principale obiectum,principalior pars obiecta adequali. nam inter om nia entia rationis. principaliter considerat logicus de argumentatione: et ad eam ordinat aliaque in logica traduntur: intereulciri species argumentationis potistbina est silmisinus. et ideo tam argumen tauo v filogistinis dictitur principale ob lactum. Et sic arbitror sensili e Ribertum et Scotum. quorum prior argumentationein .secundus vero logismum diutiesubiectum ess e in logica.
tam sit necessarium eo Di niduntur Isagogeris 'Orpbν ni in probetnium et tractauistin qui iuripit ibi. Cridenti autem ne
u genus uiroi emi ponit Danc vin
cam conclusionem . lac tilia prcd:cabili una est necessaria ad notitiam predcam ctoruin diffiniti num et diuisiouum et de monstrationum. 'ro euidentia istius coclusionis pretinuo u nec narium accipi tur quatuor modis ut diciti dilosoplaus quinto metaplaysice. Iaam necessarium
est op non coimugit aliter stipe ut d primo posterioria in si ergo si aliquid in simpliciter non potest aliter se de tale erit necessarium absolute ut Domine in esse animat: demnetl e. et oe coinpositum ex conti ariis esse corruptibile. Secundo dilacitur necessarium ex parte finis: et sic istiud est necessarium: sine quo finis naberi ni3 potest que quidem necessitas dicitur ne cessitas suppositionis Tertio dicitur ne cessarium cx parte finis non quia finis si/ne ipso daberi non possit: sed quia non ita bene i aberi potest. Gualto dicitur necessarium' est coactuin et violentiam. Ista conclusio comuniter exponitur de neces sario te uo modo dicto .dicunt eni up nomia predicabiliuin est Hilis ad notitia in predicamentorum . quod quide in est verum: dummodo non excludatur necelsi lasseccundo modo accepta Impoli ibi te est: in sine aliqua notitia generis et spe ciei cognoscantur predicamenta quia predica inentu in non sit aliud ordinatio generuin et specierum a genere generabia semo usq3 ad indiuidui directe differen ue vora latere sunt m prcdicamento: pro
prium vero et accidens non collocantur
in predicamcnto eorum respectu quo rum Dabent ratione proprii et accidetis. Oportet ergo scire quid est geinis spe/cies et differentia. quid proprium et quid accidens ut sciamus que ponuntur in predicamento et que non et sic patet pri/ma pars conclusionis. secunda probatur flaueri dici sanctiis T domas in libro, septimo inetaph vilice lection tutia ex sen
tentia Doctii sola species distin is . omnis a q
14쪽
assidisnrio constat ex genere differen
tia: oportet ergo ad Dabenda notiuia diffinitionis ire quid sit id qd est diffinibile.f. species et ex quib'constat diffinitio scilicet genus et differentia. Sestur apprie reruuedifferentie ut in pluribus sunt ignote. sicut dicitur secundo posterio*: loco earuue ponuntur proprie palsiones que multu 3 co
serum licet a posteriori ad mendii et quides ut dicitur in primo de aia: ideo oportet etia lare quid est propriu Et qr acciden tia per accidens no ponunc in diffiritione oportet tua scire quid est accidens ut eui tetur.zertia pars eode modo probatur. ur per demonstralmum silogi anu concluditur spria passio de subiecto per mediuquod est diffinitio. Rccidentia etiam coia non intrant demonstratione ideo oportet
ista omnia scire ad landaue demonstrato eues uaria ps declaratina vi inquit Goeti tis in libro diuisionu. Is etrus Dyspan' in topicis. et colligitur ab Aristotile secum do posterio g. Sliqua est diuisio generis i species que differetiis costituunt . aliqua est diuisio subiecti in propria accidetiar ut numeroru alius par alius impari alia est subiecti in accidentia per accidens ut aia lium aluid album .aliud nigru oportet erago cognoscere genus diuisibile per disse rennas diuidentes. et spes in quas diuidi tur.proprii ctia et accidens cierum qrhec quin v niuersalia maloimas habent dissicultates. dicit se illas ad aliud negociuseruatur et spectant eni, ad metaplayficu 3 exceduim dyalitica lacultatem. o vero in dis questionibus .alla est platonicoruue. alia est peripatetici ori opinio: inens porplayrii e Pipatneticos quoad poterit imitari tenerem illo* partes. Sunt aut tres presertim eiiismodi questiones prima an uniuersalia sint in solis nudis parismatellectibus intellectum solii aliqui appellatini nil irin re corest ondet per intellectum nuduitiantelligunt conceptu quo appre lac ditur materia non appret ensa sormatame est impolsibile sim saucium doctore dicentr.et inateria cam sit pnra passio Spolet ocipi nisi in ordine ad forma Derintellectunt purii exponiit intellectu in appredendente formam no appredens materia. Granadeus e Monit per intellectuue nuda intellectum Dumanum qui in principio est sicut tabnia rasa in qua nidiresstii ctum per parum vero exponit intellectiIangelicum et diuinum. Ego arbitror Daeei sequemone. vim 3 uniuersalia sint i solis nudis ac puris intellectibus .i. Vtru sit in solo intellectu qui ex sua natura est purus quusit denudatus ab omni eviraneoa .a specie cuiussibet rei vel etiam sint in ipsis rebus. CEtur hac questione dicit Dorp .se secutum in ex sententia Bristotelis ideo ominilin qnestione bonuin e cistimo desputandi quid senserat aristoteles Ad huius notitia premittom uniuersale est. quod predicatur de inultis et est visu in multis ut ipse 'bus in prio perrarine nias dicit ubi ponit duo esse de ratione uniuersalis scilicet communitatem et vivitatem destinisorinitaretii est enitia aliqumuin commune multis: ubi ergo ueritvnu in viaisoriniter multis cominu ne ibi dicit nubilosoplaus esse uniuersale Sci endum est igitur ut inquit Sanctus dictorini actam de ente et essentia. na
tura aliqua puta hominisvel animalis potest dupliciter considerari uno inodo smrationem eius propriaue que est absoluta cosideratio: et doc modo nidit de ea predicatur nisi φ conuenite inquantiam huius
inodis in istain considerationem dicere turde domine animal ratione et aliaque cadunt m eius diffinrione. quicquid vero aliud ut fic 'fideratur attribuas ei: erit falsa predicatio. Exa pono Danc conclusionem natura dum anai in absolutam eius considerationem non est species nec uni/nersalis probam de ratione uniuersalis est unitas et comunitas; sed de rationet nature lati inane sic accepte non est unitas et communitas .ergo ipsa ut sic no est,nsuersalioniaior est plailosoplai inino pro/
15쪽
-r. Dinod est de ratione alienaes non potest ab eo stparari primo posterio
ruin: sed unitas et cominutastas separan tura tali natura: ipsa enim in sorte non est comunis. et natura Dumana in sorte et platone non est una ergo unitas et communitas ab ea separantur. Et preterea viaisor mitas non conuenit ei absolutessiecti operationem intellectus. notest secundo cosideraritalis natura fini esse quod Dabet hi Doc vel in illo et fic aliquid de eo predi catur per accides ranone cius in quo est: scut dicim' i domo est albus Gnis hoc non conueniat Domini inquantum est Do mo Sed quia Dec natura Dabet eneno solum in singularibus sed etiam in antina per suam specie inuissim se cosiderata abstranat ab omni esse.ldeo etiam aliqua accidentia consequuntur eam secundum esse. habet in amnia et tale accidens estvnsuersalitas. Ex his habemus Danc conclusionem natura humanis in esse. Da het in anima est uniuersalis hanc conclusionem probo sic. natura Dumana fimest in anima est una et est communis ergo H sic est uniuersalis. patet consequentia a descriptione ad descriptum antecedes sic declaras natura humana est in intellectu
per speciem intelligibilem representanteue ipsam ut est abstracta ab Oinnibus principiis indiuiduatibus per que distingue stituri singularibus remotis aut principiis distinctivis res remanet indistincta et per conseques una: ergo talis natura ut sic est una:quia eius ratio equaliter et uniformiter couenit omnibus eius suppositis. Est etiam communis quia illa species est eu liter omnin in Dominum similitudo et ducit intellectu in omnium cognitionem in quantum sunt domines. Dancantem relationein talis natare ad omnia indiuidua significat hoc nomen species et tri)c nome
uersale. Sunt enim nomina relativa'
cocludam 'ergo et uniuersale de quo loquimur est ipsa natura que est in singula/rupta sed non conuenit ei relatioque est uniuersalitas nisi P in ope tin ditellectu.
confirmatur ex dictis Rulcenne quinto metaplaysice capi.secundo ubi ait uniuersalitas non accidit alicui nature nisi quuin ceciderit informatione intelligibili.eius autem uniuersalitas est ex Arcu compara tu ad multa significata. 3 dein ponit ca. primo. Sequitur ex dissi voces et con ceptus non sunt ipsa uniuersalia ut sense runt terministe: quu uniuersalia sint ipse nature existentes in suppositis: quibus tamenon accidit intentio uniuersalitatis nisi visiit initellectu. bo magis declaro quuenuia uniuersale sit id quod predicatur illa dictitur uniuersalia quibus couenit predicari: sed voces et conceptus non predi
cantur alioquin limite propositiones q sat necessarie essent salse litam in proposit5nibus primi modi pseitatis de est subiectum et predicatum quu alterum sit dis finitum alterum vero diffinitio, in ista
propositionei onio est animal rationale. constat aute Danc vocem Domo non ella Danc vocein animal nec conceptu queuehabet formaliter mens de significato Du ius termim domo ela e eundem cum conceptu que Dabet de significato duius terinini animalaicet utriustu sitide in conce plus obiectivus ex quo paleis ipsa res est que predicatur.conceptus aute, et vox est illd quo res predicaci ut dicit.L doctor de veritate one quarta articulo secundo ad tertiuin. baute res predicenturia tet ex sententia philosopla et commenta toris qui in septimo inetaphysice ponet tes disserentiam inter materiam et forma dicunt comento. Xxiiij. serina predicatur per se de eo cuius est. Ram ista est vera domo est anunal rationale constat autem diffinitionem in comparatione ad disfimtu in habere ratione3formes ista tameest salsa domo est mari similiter ista .idefllum est cupruin. Et eode libro comento
xuii. idicit sic primis substatiis predicatum est substantia subiecit. Idcin ponit
16쪽
corsi comento.xasii. ubi dicit ipse coincta
tores idic, ita sunt res extra ia3. Ide ter/tio de maiori lito. x .c.xri . Vbi dicit mveintai, et salsuas accidui copositioni rerii admulce. Ecce, non dicit copossitioni oculis aut coceptum sed rei v. dein tenet
CLotripdicta arguo silc viaimersale est ipsa nasin elle quod Dabet in intellectu: sed non Dabet esse in intellectu nisii per sua spe in ergo sola species itelligibilis est uniuuersalis et per cosequens uniuersalia non sunt aliud due spes telligibiles. Rndeo: negatur 'sequetitia: quia xcedit ex salso in tellectu uiatoris: nolui dici in us m diu3 id it uniuersale perinnatura est in uellectu quo sensu.pcedit argutia enim sed dicimuo: si uellectus no attriuile natur ii tentione uniuersalitatis nisi si in m est per ipse SappDeusa. Dico vim species stelligibilis est uniuersalis in representando re
presentat eniue innia indiuidua speciei nauuae uniuersalis est que predicitur. Idetur autes nem genus et c.
Ista est secunda pars duius sev r: iqua lyarpnyrius pruno
ponit Dan conclassione Ge mas no dicit si inpliciter. Dromius noticia est scLnduin ut dicii sancit' doctor te illa partemone quinquagesimaam. quinta et pruna secundeqone sexta arti. vi. P sit inpliciter accipis inbi modis. Uno movi idein est vi absoluteret ic dicinius vi sortes albias et sortes niger est idesimpliciter cubuit idem suppositu et eadesubitalia licet sit aliud: et aliud sim quid. s. sin accidentia. Alio modo accipitur sim pliciter ut est idem , totaliter. et sm Duc modum do in albus sim o innes partes exceptis capillis non diceretur albus simpliciter urno elset totaliter et uniuersaliter albus. Tertio accipitiar simpliciter ut est idem v esse in actu dirinali in contra ensiti potentia: Da modo entia ficticia imaginabilia et opin bilia et corrupta no sunt entia simpliciter puta domo mortu' non est simpli itera o. onario accipis illi pilasterVteli ideo uno modo. et lic loquit lino: play. Doc loco diccs up genus non dicitur uno mo sed inb'.q sicubat Genus ovo multitudine aliquoria descendentiu ab uno pricipio et drie principio generiois: et dicitur de eo quod predicar de pluribi'
differentibus specie ergo dicitur triplici ter . Ueinde quia 3 dicit Genus enim dicitur et aliquoru39 declarat singula meumbra lauius diuisionis dicens . genns primino mo cm est inultitudo descendentiuabino principio et silc dicitur genus romanorum inultitudo descendentiu a romulo. Est auteue de ratione duius generis duplev respect'. tantis est toti 'multitia dinis
adsuu principium. Hlius est vias' piis talis inultitudis ad alia parte Deinde qua dicit dicitur autem ponit sed in nodudicens. principia dicte inultitudinis dicitur genus quomodo Romulus dicitur geniis romanorum. Et non solum pater dicitur genus isto secundo modo sectitia patria que est principitasti generationis si cui et pater Ciubitatur in dis verbis 'l'Orpbyrii an patria sit principium generationis que in admodum et pater. oide tvrq no primo. O in ne principium gcne rationis sicut pater est acutium sed patria non est activa: quum sit locns et per consequens quantitas tantia aute qualitas est activa et foric Secudo video 'orplarrius dun mutus qui via In sola patria sed etiam calor et tempus in principia generationis rerum. Ielpode . duplex est principiti generatiots alteria enim est uni uersale et equivoculia: alteriam vero par ticulare et niuocum. Ortria est primo modo principium generationis quod ex perimento patet: quidam ciuin sic in una regeneratione generantur u non in alia: Sed est notanduin patria et locus: si accipiatur, est quantitas sic non est principium generatio is si vero accipiatur quo ad virtutem et qualitate ei a corpore celesti
innuxam: sic dicitur esse generatioisia
17쪽
cipuam latre aut est principit particulare
et villa ocu: cui res genita alsi inlatur in naspecie Ad primuna arguinentia patet respolio ex dictita. Ad scdue dicola calor no e princip..te principila generationis de quo iacturo p=or play. sed est tantii principitaue dispositi uti urinace: lepusvero est mensura extrinsiice dispones: et solummodo pia optu in sine quo non . Vel potet lici te pus est magis principiu corruptioni o cugenerationis: ut dicitur quarto playsico*.
einde quum dicit aliter auteno ponit
genus tertio modo acceptu in ut sic disti mi Genus eli cui supponitur specles et Uec est genus de quo loqui intendit. conuementer autem premissit danc diuisione3 Quia omne inultiplex prius est diuidcdu 3ω dissimendu .genus autem multipliciter dicitur ut ex dictis patet. Est autem inultiplstitas generis no tremini equi voci: scd analogi quum genus per prius dictu sit de principio generationis consequeter vero de multitudine generatorum de ge nere autem log:co ex Dabitudine ad ge mas secundo modo acceptum quia sicut illud est principium effecituum generationis: ita genus est principium formale spei cierum. Sed antediivponunt laee generis descriptiones querendum est an diuisiouniuersalis, in genus speciem disteren tiam propriu et accidens sit diutrito gene ris in species. Videtn-non quia ex docsequeretur.* Decquiq; uniuersalia elsent species: per consequens esset tm Virmn predicabile.QRespodeon, ac questione iaciam tria. limruno dica cluid intelligatur per vinuersale. Secundo declarabo ordinem istota uniuersaltu 3. Tertio dicam ad quesitu. Quantia ad prunu preuntio et dico p qm quadruplex est uniuersala. ut deessen. bocto .in donibus de veritatemoneVli. arn. V i. ad. vll. nam aliud est uniuersale si in causalitate sicut sol respectuimur generabiliu et corruptibiliu et deus resipoctu om ctrina Aliud est uniuersu sim representatione sicut speculu. multa repsen
tans. Aliud est uniuersale sim sum ut platea et duiusmodi loca in ciuitate que sunt m comune usum dolu3 Sliud est uniuersale sin predicationem mo est allia nade multis didicabilis. Dico seclido miniuersale sim pdicatione tripliciter se Dabet Ut dicit. s. doc. in scdo maria distinctione sedainone tertia articu .i . adiri inu aliquenilia dicitumuersale in re et uoc est ipsana comunisi in ente ut, dabet in singula ribus Alluna icis uniuersale ante rem. Doc est eade naim in Dabet esse in intellectu angelico angelus eni intelligebat nasreu antei fierent Hliqn enim uniuer Mi post re3. et hoc est eade nau in eis ubdabet in tellectu iacto vicis antein alton Vmnerale post reqrcu scianea caulas a rebus oportet ipsas res pritas esse: antes nos nabeam' scia de eis: et tau3 attribuamus ei itentione uniuersalitatis me uni uersali doc tertio modoqmur. Dico ter tuo o uniuersalesipdicando ab aliis dii pliciter disert 'si rimo qa nulla nidiciturumuersalis sim udicatio ne nisi ut Dabe ee in intellectu Ellia vero dictans uniuersaliavi sunt extra itellectu . Secudoqr alia niuersalia sunt priora revectu eou quo sufvnifieri allina causa viaiuci laricedit e fiecti et e prior effectu et replantas est prior replantatis: et docui venit in usu nar Ro*est prius ipso usu. omuersale aut simidicatione inquatia lauiusmodi est ibitcri': et sic: primu . EO uosti m dico breuiter P uniuersale est: ut de multifidicatcP stingit dupliciter ita a aliqua udicatur inquid sicut gen ' et spes: et aliqua dicant in quale sicut est differentia spriu et accidens prius ergo determinati Dis que predicantur inqd de dis que in quale: n dici inqd est mod' sub statie: dici mule est modus accidentis: substatia aut est prior accidete tepore: na: et dis mitioeut dicis vii. metaplavsice a 'ri' ctia tractat de genere que de spe: ur genus est colus spe: de viam ei sali ribui, aut prilis est agendii vi
18쪽
quuin sit pars distinitionis eius: diffinitio aute in et ei'paietes sunt priores diffinito
ergo prius agellilii elisit de dicterentia is de specie. Respodeon spes et differetia
possimi coin parari dupliciter . Uno in a m ratione diffinitioiiis distinvi. et 'rdiffinitio et eius partes notificant diffini tu in il non saceret missi ellant notiores eoi5 sunt notiores diffinito. et quantuin ad c differentia et notior spc: prius .n.co
gnosco antina ronale di do inmeue uis prius cognoscian Donuneue .s quod Decsint partes diffinitiue ei ratio nodo possunt coin parari in ratione predica in enta lis .et sic species est prior differentia quu3 predicetur in quid et disteretia in quale
apotest etia aliter responderi' genus
et species sunt corelati . et ruituli co relativoru in cognoscitur per reliquu uti ixitanni post deterinitiationein generis deterininatur de specie. et sic patet sci S.CC uo ad tertiuin dico prinio, conceptus rerutri sunt in duplici differentia. Eiliqui eni3 super seipsos reflectuntur ut patet de conceptu accidentis .nain conceptus quein serniat intellectus de signifi/cato Uuiusnoinlnis accidens eaain ipse est accidens enitens in intellectu .siluili ter Neptus qualitatis est qualitas. et conceptus entis est ens. Alii sunt conceptus qui supra se non reflectulitur.conceptusent in sude non est suda .nec concepi quatitatis eoetitas. sed oes 'cepi' sunt ut:ta res. Dico secundo* conceptus qui in per se reflectuntur possunt cossiderari dupliciter. cino inodo ut sunt significativi et representatiui Plio inodo ut sunt que datis res particulares.isti eni in concept 'ut sunt quedainires particulares sunt in feriores ad seipsos triet sunt significatiui. verbi gratia cocemus eluis sigia ficat omne ens: et quia ipse est ens .ideo significat etiam seipsum ecce or talis conceptus nosolum dicitur de se.sed etiain de aliis en
et per consequens est superior et cynidnior se solvi sie. Idem Neo,ce ceptu qualitatis et accidentis et alijsin
iusnodi mico teletiosi tales conceptus possunt diuidi in duas disterentias et ta men coincidunt in visam earu in odeclaro llaam constat et conceptus clualitatis diuiditur in qualitatein corporalem et spirituales n. et tamen ipse conceptus qualitatis e qualitas spiritualis.qnu fit in subiecto spirituali.cinitellectu. Dico quarto 'ceptus imiuersalis et simili generis super se reflecticinam conceptus gene ris est genus et conceptus uniuersalis est uniuersalis quum ponat sibi attribui in tentio uniuersalis licet ille conceptus in se sit queda in res particularis sicut Du malia natura fini esse quod Dabet in sor te est particularis licet ut est apprelaenis per intellectu ciconueniat uniuersalitas.
mico quinto oceptus uniuersalis potest accipi ut superior ad conceptumae neris si redicatur enim non sola de genere sed etiam de specie et differenda et proprio et accidente. conceptus eda generis potest accipi ut superior ad concoptum uniuersialis Genus enitia continet sub se omnia genera. per consequens etiam hoc genus uniuersale. sto igiturgi uniuersale ut est superius ad genus diuiditur in ista quinet sicut in species cipatet i Decenatini diuisio non est subiecti in accidentia: ut de se patet: nem est dini sio totius in partes qualitativas aut est erusiales aut potenuales.sed est diutissio to dus uniuersalis in partes subiectiuas: neci Doc indiget probatione.oinnis autem pars subiectiva vel est species vel indiuυduuin: sed Dec diuisio non est iu indius dux alioquin genus esset iudiuiduuintergo est diuisio in species.R argumen tuindico O genus est relatiuum potest autem aliquid dici relative ono modo inc5paratione ad unum .Et alio modo icomparalioue ad aliud.IRam aliquis est
pa unius et filius alterius. Ita dic, a posito:dam ista quino vitarersata vicis
19쪽
quo centinentur Dabcin rationem spei .si vero comparantur ad ea de quibus ipsa dicuntur sic Dabent distinctas ratio es niuersalis. et unum dicitur genus aliud spe
cies aliud differenda aliud propriu aliud
Ripliciter igitur quum gela' dicatur. 'ostm Dorplayri
i us declarauit.* genus dicictrio modis.ommissis duo
busiritius eligit tertiuue.qd quidem dupliciter diffinit. Primo sic genus est cui supponitur species. Secundo sic. Genus est ut predicatur de plurib' differentidi spem eos quid in otandu eo licet unius rei sit tantum una diffinitios loquamur de Dis que proprie lint dissi
nitionem eo op unius est tantum una ni qua significat diffinitio. in possum' aliqua rem multis modis diffinire largo modo accipiedo diffinitione sic e in xposito ista genus: et est genus: et estidicabile. inquatum est genus os relatine ad specie .quaue sub se continet et ut sic data est prior diffsenltio: de genere aut ut est predicabile dacsecunda diffinitio. Et in illa diffinitio sit couenies sic probat illa diffinitio datur per
Proprium genus et proprias differenti as ergo est conueniens: G na pue: ans probae.
Mam quod detur per proprium genuspue quu3 diri Genus est ud predicatur. Leitidicabile. or aut detur perMprias disserentias declarat sic eorum que predicatur. Siliqua predicantur tua de uno Vt in diuidua aliquavero de pluribus: eoru qdicuntur de phuribus aliqua predicantur in quid et aliqua in qualet eoru que in quale Pliquam quale essentiale et aliqua in quale accidentale. Tunc arguitur sic ista diffinitio secit differre genus ab omnibi predicabilibus imo etiam ab omnibus qmedicantur enaui sint indiuidua. ergo datur per proprias dist retias predici: bilis xenet cosequcssaurinii predicabile nodiffert ab alio in rutio predicabilis nisi uproprias predicabilis differentias antecedens probatur. laam illa Illicula de plia ribus facit genus differre ab indiuiduisque dicuntur de uno solo. Illa aute disse rentibus specie saeit differre a specie . illa vero inquid facit differrea differentia a proprio et ab accidente que predicatur tatum in quale ut infra patebit. 1 uod etiaprobat. Dorpori ins quia per ista respodetur ad interrogationem facta mi qua te .ergo predicantur in quale ex Dis con cludit predictam diffinitione generiis eeesse conuenientem Ccontra arguit primo id quod predicatur de aliquo vere asfirmat de eo: sed genus no vere affirmatur de specie: ergo nec de ea vel de eis indicatur: maior nota etiam minor ina ista propositio est salsa species est genus. Secundo quecua sunt plura sunt differen tia: ergo in diffinitione generis superflue ponitur differentibus. Id primum dico op quum genus sit terminus secunde in tentionis corelative acceptus aliud est ipia nentio generis et aliud est res que sibi corespondet anu iundamentum. Dico secundo.in terminis prime intentionis a predicari ad esse valet 'na: sequitur enianimal predicatur de Domine ergo Do mo est animal. In secundis autem intentionib' non tenet illa 'sequetitia nisi sorte ex parte undamenti: et propter do ne
ganda est maior. Ista enim propositio salsa est species est geinis:sed de est vera illa res que est species est illa res que e genus. Id ciuilicidio mo est. est etia ani mal .Rd secundu negatur consequentia nil differentib' non ponitur in illa dissi nitione videtermineri pluribus sed ut determinet i specie. Omnia enim que sunt plura disseiunt: sed differre contigit multis modis inam aliqua differunt genere aliqua differiit specie aliqua differiit
tinnumero: ut ergo declararet quomo
differat illa plura de busidicatur gen dixitu predicae de plurib 'une differunt
no iiii uulnero sed spe. CSi vero γρ
20쪽
virum gens possit predicari de dii rentibus nulla ero. Respodeoq)sen'aliquod predicatur de plurib ' differetibus nunterono taliae inquantu disserui genere sed inquantu disteriit specie: Doc gen' vivens dicitur de aiali et de planta constat aut . nec duo genere dii' erut: quia sub atali plures sint species distincte a speciebus plantaru: sue dicos aiat et planta licet sint genera vocoparans ad sua inferiora sunt taliae species et no genera ut coparantur ad vi uens ut est iis susti'. CEst aut genera lis queitio utrum vado diffinis gen' dimniatur pti ina vel secunda intentio siue ali quid aliud Ducleus Grati adeus into nius andrecili in adus et plerique ab dicunt no prlina sed secundam intentione3
diffinit: no quidein pro se sed pro prilia a. 1loouent aut ad doc tenendu principali ter ista ratione. Illud di initur quod per se cosideratur a logico sed secude intentiones sunt Dinoi et no pristiae: ergo dic disti nitur secuda intentio.Ista opinio sustentari potest nec est facile iprobanda quia fuerit pclarissimo* virorum polset tamen dici amnec prima nec secuda intentio divinitur sed res cui intelio generis atribuitur: quod sic probatur: de rone dictimidis est .c5ueniat diffinito quum misit ei per se ut dicitur primo posterio*: sed ista diffinitio generis no 'venit prime aut secude intentioni: ergo nec prima nec secuda intentio distinitur: inmor probatur linultu accidens predicae in quid de subitalia sed prima et secuda inteno sunt accid ita quum sint in intellectu subiective: ergo nulla intetio potest de subitatiis dicari. Si ergo disfinitur intentio seqtur cum substantia non esset predicatio generis de specie saecvalet sit dicatur. diffinitur intellono pro se sed pro ipsis rebus: quia sit implicatio corradicti nis dicere' diffinitio nolo ueniat diffinito uti ex secudo posterio*. Est ergo dicenditur pires diffinitur no absolute sedit stat sub secunda intentio e .mdia probo. Illud diffinitur cui ista distinuis constentiised res adeat aesti neci. Ipsa enima est que predicat ut supra amatum est quavis no sibi coueniat predicari et respectus psorinitatis ad res spe distin clas nisi ut e per itellectu apprctresa: et Doeest sorte ud intendunt isti uti dicunt . dissime secuda itentio in creto QPro cui 'notitia e scieditor Da nomen gen significatim respectu ronis quia sit relatiuia secuduesse vi dictu e supra: iste aut respect pol signi fori et i abstracto sicut sorte per Doenonae generalitas et in cocreto ut per nocnomeseia'. I ocreta aut aliud significat et
pro alio supponiit: significat eni3 forma et supponiit pro re cui forma inest. Istud ergo nouae genus supponit prona cui atri buitur respectus uniformitatis ad distin cla specifice: licet significat tisi illii respectu Et ideo benedicitu diffinitur genus incocreto: qd quide genus appellantistetionem: qr intentio pol dupliciter accipi uno modo I prie et sic indil est intentio nisi q6 fit per operatione intellectus. Silio modo large et sic intelio significat rem que obici tui inretioni si otest ergo dici o natura qest genus dicit mictio qr est obiectu et idqdiores odet secunde intelioni Ccon tra doc argui priora die diffinicies seq/tu logicus pricipaliter cossiderat de rebus ore est salsii ergo et c. LGecudo diffinitio rei couenit cuilibet cotento subta bre.sed Dec diffinitio nocouenit colentis subnigeuerica: no. n. do egen' ergons
natura diffinis Caeemo id q6 dic diffinitur pdicatur umuoce dedibus generibus sed nulla residica fini uoce delibus generibus.quia illud maxime elset ens. 5stat autens nodici univoce ergo ide q5 prius. CR priinu negatur 'sequetia os Dic no diffinis resut res est .sed et stat subrespectu uniformitatis qui est respect' i 5nis: ita orialis respectus estio et coueniat laec diffinitio costat alitu principa te cosideratum scia est ratio sub qua ali consideras. Ad scdm dico et diffinitio rei