장음표시 사용
111쪽
Sin autem calidum elementia semel sustollatur, concrescet caloris inopia humidum: tolletur omnino sol nubia planta erit, neque animal reliquit. Si item frigidum pereat elementis, uniuersa ignis erunt. Et si siccti,aquaerunt omnia itaque interibunt om nia, Qua in mundo sunt genita con Pora. Propterea dixit corpora munodi elemetalia ex sese nutriri mutuo. Nam absolutu elementu menteio, Absolutu tius com Prehenditur, quam iuuenis emetu tur. Quod vero prope cum illo idem mete apoen, ex eorum est,quae subsunt num ore hedifro. Nam si prorsus humidam dcfri gidam fingas aqua fieri, non manes
bit iam aqua: concrescet enim mox,
o subsistet,d fluere desinet. Ita ter ram si prorsus sicca de frigidam coogites rit id adamate corpus durius. Quae si euadat eiuscemodi, cetura desinet plantae. hac desita, simul alis
mentu interibit animanti u. atque si hoc nimirum d ipsa animalia. Per excellentiam ergo quado elementu
intelligitui siccum c frigidum,tunc
112쪽
terra, tuae in mundo est, siccum essed frigidum corpus dicitur:d aqua, humidii clamet ipse habet ignis par tem aerere essentiar,non secus atque fumosae: ad haec non obscure pro nutrimento humiditatem postulat id quod lucernarum flammae indicant. Eroinde ex sese mutuo habet nutritamentum mundi elementa. Unde est
apud Platonem Idem, ut sibi ipsi ali mentua tabem suppeditet: χωnia in seipso oc a seipso tu patiatur, tum agat, ex arte comparatum est.
deficiat,quae cognata sun Vi Uere non possit. Cognatum appellauit sanguinem,
pituitam,&biles,quadoquidem se tu primam figura ex matris est sanguine omnium participe consequu tus,ac incrementum item,nutrimentuml. Si igitur prorsus ex corpore nostro aboleatur vel humidum, vel siccum,uel calidu, vel frigidum, sta tim corrumpentur humores,qui humidi,sicci, calidi,ec frigidi sunt:non
113쪽
illi quidem meriaciues,sed quia earn qualitate aliis praestant,ita nomisnatr.Nam pituitam humidam dicismus, o frigidam esse,non quasi contrariorum expertem, sed quod in ea numidum' frigidum dominetur. Quae si plane frigida tantum foret, ut glacies sit coacta Idem de utram
bile statuas.Nam est flaua,sicca:atra, sicca citerrena esse dicitur. i tamealiqua est humiditatis pars. nam humor non sit, caeterv durum corpus,
ut adamas.Eade ratione frigida esse dicitur quod plus habeat frigoris, quam caloris: tuae sit undequaque sit frigidi, glaciei modo congelascat. Sed horum quid refert meminimos quando sanguis ille,qui temperatis insimus videtur, talis dicatur:quod in ipso nullum suo contrario magnopere praecellit,nec calidum frigido,nec calido frigidum, nec humidum sic co,vel siccum humido.Posteaquam itaq; S ipse indiget sanguis quatuor qualitatibus, humiditate, siccitate, calore, ε frigorei nemini dubita est,
quin es reliquis humoribus pastu' g.iiij.
Humores in corpo reperexscelletiam
calidi, frigidi, si ci, humis di dicula
114쪽
let confundi.Quo fit ut temperatis simus sanguis pituitae sit,d nauae,aρtrae que bilis particeps.Est alia pra'
terea naturalis consideratio non cortemnenda. Haec ad proborum gene rationem moria referre quatuor humores docet. Sed hic demonstrasse Prius conueniat,animi mores corporis comitari temperamentis quam rem aliubi tractauimus. Atque hoc constituto,animi dexteritas o prodentia a bilioso humore proficisce' tur: integritatis 5ccsistantiae erit aut thor,humo melacholi cus:sanguis, simplicitatis de stupiditatis Pituitae natura ad morum cultum nihil facit, sed in ciborum prima mutatione generari videtur.
maXime,modo Uer,moaossi stas,modo Autunus viget. Haud aliter in homine,interim pituita dominatur, interim sanguis, im
115쪽
Aperta est Hippocratis oratio o'stendere parantis,ut in anno nuc humidum vigeti frigidum,vocatur que hoc anni tempus,hyems: Nunc humiduma calidum, tempore vestris aliquando siccuma catidsi,quae vocatur aestas.postremo ab his siccitdc humidum, in autumno.Ita incita mine praestat, hyeme pituita,humor humidus d frigidus. Sanguis Vere, calidus humor ochumidus.Flaua bilis aestate,quae facultate est calida Msicca Atra autumno, sicca trigis da,ut ipse etiam autumnus.
tissimu si quater anno identeide homini medicamentu praesbere velis,hyeme tibi euomet pituitosissimi, vere humidissima, aestate biliosissima autumno nisgerrima. Clarissimu dicit argumentum es se prioris orationis,ubi insulis an ni teporibus singulos dominarissi
mores dixerati quod eide porre
116쪽
HIPPoc R. et v medicamento vomitu movente, viscibus quatuor,sit hyeme vomitus pituitosior, vere humidior,biliosior eo state, 6 nigrior autumno.
ant,par est morbos,qui hye me augeatur,aestate finiri.& costra, qui aestate crescant, hyeme terminari nisi intra dierum cira cultum discedant.Circuitum autem dierum alias exponam.Vernorum morboru in autumnum expectanda liberatio est.autumanalibus aute eris tempore de tangamur,necesse est. Hsc vero morbus, hunc fore annuti scito.
Huius orationis bifariam scribilatur initiu:ab his, . A Ai, ab illis φιλώγου' τουτέων ἔντου εχ ντα,' quod est idem ac στο κέ, quod nos par est, vertimus. Vsurpant enim hoc vocabu
tum interim pro par est.Reliqua hujus orationis obscura non sunt.Vult
117쪽
enim morbos diuturnos, doqui non Per circuitus fiunt dierum, sed mensium,eo discuti anni cmpore,quod illius,quo hominem inualerunt,coratrarium est , hoc est, septimo mense. uibus ita non extinistis,annuia tum Annuus icit morbum effici. Haec iam diectio morbus. annuuS,eum potest denotare,qui ab anno primi sui ortus discedit: potest Meum,qui septenum annorum amobitum amplectitur,ut qui septenum mensium Siouidem in Aphorismis in hunc modum scribit: Plurima visti pueris iudicantur,haec quaternis denis diebus, illa septenis mensibus, alia septenis annis, nonnulla adiu bem usque pertinent.
SI medicus cum morbis conagredi debet, ut singulis horti
ni tempore,quod potissimulat s.
pensatur secundum naturam. Totius propositi de anni tepori,
bus sermonis usum hoc loco docuite ostendens comentationem de aetatis
bus, regionibus, vitae Proposito, ta
118쪽
uotidiana victus ratioe eande praesare conaoditatem. Horum habita omnlia ratione,medico con*deran'
dum est,qui praepollens humor aut qualitate,aut suo effectu,qua in coro Poris parte praecipue abundet. Nam Iic quidem Medicia se optim praes si iterit,quemadmodum in medendi ias ra comentationibus traditur. Hoc meto Hiri libro eum esset Hippocrati corporis Pocratis nostri natura inuenire Propositum, in naturam, via dc ratione adinventione usus hominis est. Primum simplex an variu efffet, inuenien quaesiuit. quod ubi esse multiplex coda perimet,simpliciu deinde in eo natura, quoesit,inspexit,id est,quam haherent aut ad patiendum ab aliquo,
aut agendum,facultate.Qua de causa teporum anni o aetatu fecit mentionem, cosiderans quemadmodum inuentis elementis cum illis conu niret.Inuenit praeterea finiendorum morborum Praesagia dc curationes ad eadem este reducenda proposita. Qui dum elementa corpus nostrum coitituentia inuestigat,interim quosque, quae uniuersitatis sint elem
119쪽
N A H via,memines quivera sunt elementa Nam abutentibus hoc vocabulo mTlemetabis, interim simplices in cuiuslibet per abuorei fabrica partes,primael, illius rei sum.
eIementa dicuntur. Sic musica et meta, rhythmica,geometrica,arith: metam,orationis,vocis,d demostrationis appellarunt. Ita etiam Plato centum ait plaustri esse dicta elemes
ta ab Hesidio:qui scripsit,vlaustri lanaque cenis Hoc modo quae appellantur singua
lisin rebus elementa, non plane sunt simplicia nec prima At vero illa o mnium rer comunia, dc simplicia dc prima,reuera sunt proprieque nominantur elementa Atque a qualitati bus Hippocrates calidum, frigidu, humidum,ac siccum denominaimo 'us media sint extremorum,sed pianilla extrema: ignem,terram,aquas aerem. Ita 3 Plato eum vult,qui de animae natura comentatur, hanc via dc rationem sequi.Neque enim satis singulas posse res citra uniuersiis turam cognosci. Sed ipsa tibi Platos
uis verba adscribo, quae sic habent:
120쪽
mi QMinc siquid Hippocrati credimus illi ex familia Asclepiadarκ ne de corpore quisdem citra banc rationem. Recte tu quideamice faciAndum tamen est,ut cam Hippae crate expeηdamus A putatione , considere' musque ecquid incentiat illi an qui Hem. Quid igitur dicit Himcrates re Aa ratio num hic opermeti est rei colos naturam con siderare:Primum implexsiit, an Artiformis, cuius nobis comp'rare scientiam volumus o eam faciatatem, ut alsis illam tristire possimus:Deindesim, ex si sit , animaduertenda illius faciata est, quam ad agend babeat,aut ad patiendum aequo, comparatam . At Altassi Dromas babeat, bis enumeratis, quod in una,
lac in unaquaqueiidendum, ad quid stat να faciundum isit,aut ad patiendum ab ali Libru de θηρηuta Atqui haec cu scripserit Plauhsana nai in hunc modum, ostret aliquis tura Hi nobi ,quo priter hunc de natura huDocratis mana Hippocratis libro liceat hane age ratione d viam inuenire.quod si neo queat, nulli quaerat Platone teste loo