장음표시 사용
11쪽
EPISTOLA A Uyliis episere,ae rationem gerari. Vt emis liberior licentia, atque indulgentia mollior ad testentiam,lubricam atatem depratui t-- . que dcteriorem sicli, Mntusalaniat neruos elidit:ita subenae axiores eorpus ad mesuptates, adluxum,adlibidines foedasstupiditates,ρο- tremo ad innumeras morbos redduntpropensissimum,quorum Omnium mens ebri , fulisi h ta, origo existit, ac seminarium, quod omnem eultum aesalutarem doctrinam res sal. Miratur autem Cicero, qui Dam causa sit,ut quum
1 di tuendi erassa excogitata sit et q'Uta me deussi ars, Deorum inuentioni costerata: Ans. mi mero mediciuam adeo nou desiderari,
bigerenam isti, non corpori iudicium defertur, ae de dolo, is sessu tu candi peritia tribuitur umetiea quum b-οdiuisitur originem sit sortitus, istis mens elesillumineilla iretur, a que afflati stiritu ηbundepfundatur: patreuit natur ua Deus,ampli dinem,rip .
tatem,prassantiam tueatur, miratione potius, quam amictibus ducutur, Ni dotesmentissπ-
amenta foueat atque amplificet, mi corporis .iu AEqμe animi mco stati accurate pras jiciat,
12쪽
DEDICATORIA. ut tris que partis quum modis tum vitiis obsistatae medeatur, jussus persitaedis obuia, nullii non evola est medicina, ae remedium salutare. Siquidem animae salus expurissimuseripturaefintibus: foris merosanitas ex eo seriptis meditarum libris,aut alubrisiti rueω- filio pararipotess,quibus hoc quisqueobtinebit, mi aut non aegrotet, aut siquo morbo, fusioque asse autentaricontinga constissimillumexcu- δε tiutatis amoliatur. Hostudiose lidis praefari
13쪽
cap. i. Sanitas qua nihil hornini optabilius,aut expetendum magis, corporis sit notitiam exigit. Fol. 1.2. De spirituu natura ac differentiis: tu quid in corpdre humano efficiant,
quosq; affectus pariant. 63. De spiritu qui toti modo, eiusq; par tibus insitus' quiq; in homine diuinitus illapsus,mente ei' peculiari munere imbuit. Obiter de bonis
malisq; genijs qui humoribus spititibusq; immixti vatias mutationes humanis animis inserunt. ιδ De corporis homani elemetis primisque qualitatibus , ac generationis princi pijs,exquibus homo constar, acc'nflatus est . 23 Quid Crasis seu temperamentum in quo cuiusque habitus , ac corporis constitinio consistit: ἐ. De temperato exacto' corpotis habitu ac constitutione. io . Decalido corporis statu. 3s
14쪽
. De sicco aridoq; corporis habitu io. de humido corporis habitu. 72.
capa. De composita humani eorporis habitudine ac temperamento. Fol.8ox De calido & humido corporis stata. ac teperameto: obiter de sanguinei hominis conditione ac natura. 83
De frigidi ochumidi corporis habitu& costitutione,ex quaPituitos seu phlegmatici conditio eruitur, eluia . que natura explic*tur. iHi . . De Memoria excoleda, amoliendis que eius detrimentis. rit s. De calidi & sicci corporis mitu S ha--bitudine.Obiter qua sit natura,conditione , ac moribus , animiq; propensione homo biliosus seu C holericus. . 'χι. De frigidi&siccicorporis habitu,cui quonia homo melacholiciis subest, atq; at bili obnoxius, illius quo que natura dc conditio explicatur,
quaq; ration expugniri possit edo
16쪽
LI VI, A V T E X P E T E N D V Μ, filagis, corporis sui noti- : . riam exigit. Caput Primum ' ' se mea quidem sententu omnis eruditionis atq; elo quentiae parens C icero, letu busletatur notitia sui cor '
continentia iii victu; ὀmniq cultiscorporis,acpineimitte dis voluptati bus, quae, ulcia ut mea sertiententia non ta corpori, qta nimo perniciosae sunt atq- infestae Quo-
circa summa cura quemq; eniti decet, . v n. . .
corporis sit habitu,qui in quatuor qualitatu Calidi & Humidi, Frigidi & Sicci temperie acri istura consistit ei sipectu exploratum habeat. Sic enim tanto situs,mi- anoriq; negotio valetudini prospicere poterit,ac morbis,si 4ui ingruut,obsistere ae mederi. Siquidem suumsanitas naturalis suiu Asit corporis,et isq; partium status & con- tas. stitutio, qua omnes actiones ac munia ci-Α tra
17쪽
nullo dolotis strisiisuas functioes obeutrinid Mor Morbus vero affectus praeteri natura, qui actione vel vitiat,velimpedit,illique crucia. tus infert 'tq; oninia contra qua sanitas, deteriora escit: nemini procliue promptumque erit praesentem sanitate, & qua
fruimtir, valetudine conseruare, aut colla psam restituere, nisi in cognitione corpo- auisa hο ris,eiusq; teperamento sit exercitatus.Et retinispari quanquam anima corpore sit praestatior,
potis' atque hominis potior pars,in Yque ς olenda praecipuacuraimpedi velim:corpori tamen accurate prospiciendum censeo, neonstri sit animae, illique ad praeclara enifluim tenti tarditatem moram,ue in sciat. Vbi σμ mu enim i orpus valetudine inpilensa extite- η m v fit omnibus suis ossi ijs inculpatefungi ramevo' munia alacriter obit, atq; ς- pedit. exequitur, adeo ut animo cuius imperio utitur, sit obsequetius, nec ad trulius monita ac ve)licationes obsurdescat.
Scitum est illud iuuenalis, animoquepse
nitus infigendum. , 'orandum est Uit men ina in eos es ηο Fortem po Oeanimii, υr mortis terrore carente, cui istatium Nitix extremulater munera ρουι
18쪽
ri qui per mirtutem patet Nuisa Quas corporisanimique Gies,ac nera metis qui est c5seqqutus, nulla huic obtingere potest firmior stabilito que possessio,&i 'qua fortunae temeritas,rqruq; .. humanam aestus & cocitatio ininus iuris
tates immens e,sumptuos adificia,ampla tibi . longeque exporrecta iugera,ambitiosi tituli,atq; appellationes honorificae pret his serdescunt, nulliusque sunt usius aut pre-cij.Eteniim,ut ex iis coniicias caetera. Non domus es fundus,no arisaeerumstori Hornr. Enoto domini deduxit eorpore febres, Non animo curas:valeatpossessoroportet, Geompori tis rebus bene cogitat iti. Quamobre quum inter praecipua potist simaque bona, corporis atque animi incolumitas iure opti hao reseratur: par est omenes in hac assequeda fouendaq- certatim incubere,ac quu sibi,tu suis summis votis e poscere haec vitet italia, hqc fomenta, quoc5modius nullaq; molestiavitqliud calamitos cursum perficere liceariSiqui- .. - dem si Horatio consentias. . I ii Quid voveat dulei nutrieula maius aluηyn
19쪽
I VINI LEMNII D, Uretia ama, valetudo contingat ah nile. cir .a qui optima Ogenda vitae rationem inire vesit, hoc in primis efficere praestareq; pergat: ut integra sit atq; incorrupta sa tas, ac primu menti prospiciat, deinde corpori,cuius fulturis animus ipse sustitietur,cultura adhibere curet. Siquide ex ignoratione nostri, ac corporis animiq; neglectui' morbos varios, atq; affectus innumeros velintriti rapimur, acta- qua nauis onusta mercibus ingruete tempestate valida,in perturbationii scopulos deserimur, eoq; fit, ut multis praematurae vitae stamina succidi contingat, multosq; Properata morte confici, qui nullum tuendae conseruandaeque valetudinis dilari--nac delectu habere curant. Quo spectit salubris illa cumpi is sapientis admonitio : circunspice ne moriaris tempore non tuo. Quo quemque commonefasi Vt considerare vitae cursum instituat,atq; ita moderetur rebus suis,ne luxu vitaeq; inteperantia accelerariinteritum c5 tingat, ac nondii consecta aetate, decursoq; qui sparitio ante diem opprimatur. Quisq; autem secum ipse expendat, qua calamito sa res.st,plenaq; taedii, circunferre corpus ste-
dissimis undiq; morbis colaminatu, atq;
20쪽
erit pressa ratione, mentem internis vitiis inouinatam. ut cedo,huic vita esse porsit uiauis&iucunda,animusque tranquillus ac placidus' Qtnim itaque nulla res sanitate sit potior, huius tutelae ac conseruationi sedulo quisque insistat,denique obseruet quantu a moderata temperamenti
ratione defluxerit,ac sit delapsus. Qitet cosideratio eu usum est habitura, ut si valetudo firma extiterit atq; illa sa, fulcire illa, . Hiisq; adminiculis stabile pr stare pergat. ' - 'Sin deteriore nactus est, vel quae collapsa it, atque ab integritate defluxerit, illam erigat,atque instaurare curet, habitii inj; saniore emoliri. Vt enim humores alii in
alios propte transeunt,ac mutationes sustinent moderato exercitio, appositisque cibis, & quet calori natiuo fomenta miniast ant: Sic deterior corporis status ac de- olor efflorescit salubri victusa atione,atque in meliorem reducitur. Et quemadmodum membra fracta, rupta, conuulsa, suisque sedibus elota instaurati videmus: sic valetudo inclinata vel imminuta restia tui potest, atque in integrum reuocari. Sunt autem quum mentes, tum corpora Ab a rihumana propemodu uti fructices atque bμ simio. arbusta, quae si commode atque accurate