장음표시 사용
51쪽
LEVINI LEMMI DE vi imi dique inolem agitat,& quacunque ambi tu coelique complexu coercentur; fouet acὐegetat,in immensium se porrigit,ac lo sHateque diffusa est. Haec siquidem regit ac imoderatur omnia,cunctaque Recunda essicit, ac vitali calore imbuit'. Nec est quod quisquam opinetur aut sibi persuadeat ullam esse vinoliam, quae ista pei fi iri ut ciat, qua spiritui a illum, quo ab ipso re- bomiui. ruin conditarum exordio mundus, quae- que oculis nostris bbuia sunt, ac sentibus
uap ita, iam cpncinnum ac decetem or- natum adepta sunt. Verbo enim Domini . omnias Ormata 1imi , aes ritu οω - Omnis
e Ghpecies, me kf.i est quidem 'vet cevegeta quaquepraestit, e inque mimo eri qua propagarese, ac conti truaserie omnis generiss eciespreferae,tueri ae coisseruarepo me. Sie- pisex, rebus creatis verbo ac spiritusto vim procreati icem indidit, ac propagan- . di orditiem in euit, qub posteritati ac me tam cessioni insta spiritus diuinus in uniueii in creaturia, diffusus , stirpes, animantes,libiminόs sustentat, i ,
i , pertit qua si bsistant. Itaque nihil est iii
tabe, E ianta rerum uniuersitate, quo sessi acetiis vim non percipi , ei
52쪽
COMPLEXIONIB. I rn. I. . non saturetur. Condito siquiderii ccet' ac terra, primisque elementis, hoc est,rerii
principiis constitutis, spiritus Diui us ii . . inde ab initio serebatur super aquas , hoc est, liquidam materiam alioqui effoetam, foecundani praestitit. Cuius dictitensunt graphicὸ expressit Basillus cognoment' Magnus: Spiritus 1 eis bativsuperquae , ι Julier .m,hoc est,fouebar, vitalemq; πcunditatem, atque anima ny get 'tena elemento limido,a omnibus rebus crea tis c6tulit, sic ut spiritu caelesti omnia esia sent perfusa ac con alescerent inhiatantis alitis more,souentisque auis specie rium eingie , quae vim caloremque italem illi imprimit,cui insidet atq; incumbit. Cuius rei exemplum a gallina: surnere licet, γε quae ova animat, vitaque imbuit, animalculi figuram inducit. Quod i que Gis f. . spiritus innatareaqMis dicitur,aut cleme- . to liquido incumbere,de foecunditate illi indita intelligi debet caterv quum Vni uersaretram natura, ac Vespiran tq; exist in diuini spiritus munere potiatur . illiusque virtutesubsistant, tum homin 'praecipua ac sogularip rogatiua omni sunt cons Ruti, animos habe t iri, mct ut Cic arx,
53쪽
- ' tui scripturae testimonium proferam, de . . reperunt spiraculum atque imaginem ex Diuinitatis arctetypo descriptam. Hausit huius dogmatis ex Hebraeorum solitibus terium auram, idque expressit . his numeri Ouidius.
Est Deus in nobis, sunt j commercia caeli,
Sedibus aetheroisiliritus iae Ῥenit.
EΗ inem in nobis: irantecessc miro, Impetus bie sit aesemina mentis babet. Quam sentetitiam Diuus Paulus sacra tio te philosephia imbutus, Athenietibus
actio. persuasam esse voluit; quo inueteratu auttiimque errore illis emineret, atq; ex il iustrii nudi spectaculo , appara ornatu que visendo, in quo Deusdiuinitatis sua: specimen cunctis exhibet, & eonspici pos set&innotescere.Sic enim apud illosc.n cioiratur; Deus qui ferit mund um, quae , i . Σ lim ambi u continentur, ac fit caeli terraeque Dominus, non in manu Elis templis habitat, nechominum manib- litur 'llius Opus indi 2 se ipse det illam, atque halitum om - m nibus, omni inque consenui. Per ipsum enim Arat is , sicut M. ista, uidam et essifatii vi poet rum lassisata nam huius p ogenies etiam sumus . Caeterum
quum homo tantis dotibus sit excultus,
54쪽
COMPLEXIONI B. Lis. I. ro . eaque munera mentis ab opifice. st consequutus, Ut primum naturali insitoque ψiritu, deinde diuino afflatu incitetu tum externi quoque spiritus in corpus mentemque insiliunt, Veteres genios, Bibliorum codices ex ministerio Ange os, hoc est, internuncibs vocant, quod D ei iussa ac voluntatem ad nos deseram. Paulus spiritus nominat, Aldministratο res, ut qui certis ossic is destinentur, ac delegatum munus obeant apud illius qui salutem sint adepti Cicero , tum alii a religione alieni. Lares
esticos Penates, deosque tutolares, vocant. . Horum duo constituuntur genera hrum alterum bovi, alterum mali nomiiso k:
designant, quod illi ad honosta qiuaeque, atque ad res salutares instigent , ad ea in siit incitamento, quae homini prodesse possunt, atque ad salutem conserunt is
enim potissime medit*ntur, Vibonu' niums. ,
a Deo auertant. muta autem sin
55쪽
LEVINI LEMNII DEnistrant, incitantque ad patranda scelera, sed ut pessinii consultores, in apunitatem ac praerum pollicetur. Sic Adamum in ei rorem pertraxit Versutus serpens. quum infuit. Non moriemini,sed eritis Dij,boni malique conscii, atqueomnium rerumscientia, ac cognitione imbuti. Est autem Dari non lare hinc nomen sortitur calliditate insidiosa, mille dolis ac technis, mille nocendi arti- bus instructus,qui Jem mentes nouras,t - tationes, constitia, Toluntates, tacitet lauare. nititur, quanqua id aegre perficere potest quum Deus selus corda hominum explorata habeat,cui viri omnia nostra exposita sunt & aperta se Ipse enim, ut Paulus ait, diffetor AZ cui ut tim atque intentionis eordis . Nec ess M a creatura quae ποπ manifessa
Scrutator cordis ac renum Chus, hoc est, omnia perspecta habet, abditos quosque recessiis penetrat. Exeplo sumpto a remotisiimislongequedissitis visceribus nihil
erum corde ac renibus magis intimum, adeo Π per multos meatus, atque incuruos anfractus deser elaborati cibi de - brant antequam eb pόssint perduci:tum
etiam illas potissim arte indica quod
56쪽
COMPLEXIONIA. LIB. I. es ex iis praecipue pullulare soleant mentis cogitata, atque effrenatae cupiditates exo riri quae Deum non latent,nec scondi- ποησοώ ta sunt. Caeterii quum Daemones spiritus
sint aerit,ac longo vim,diutinaque consue: p
tudine, tum nature solertia multa perspe- cta habent, atque experimento compro- bata,excoiecturis,indiciis,oculis, Vultu, gestibus,aliisque corporis motibus cogi- tationesinternas eliciunt,quod etiam vi- ro prudeli ac multaru rerum perito factun 5 dissicile. Quocirca ut improbi ac fraudulenti negociatore Mn hominum perni-mm . ciem omnia moliuntur, omnemq; captat, occasione qua illos circumueniant, atque incautos imparatosq; oppriment:ita Dae
mones nobis insidiatur, atq; infesti sunt, &uub quisu: vitie intenritateac moribus
ciuit,quum elatione ammi , tum acluerla-
erubuit Uaemon tentationum arietes ad
movere,atque ambitione,gula, mandi
57쪽
LEVINI LEMNII DE omnia remuneratur ac compensat D eus, finem certamini imponit , ac Leuiendi mensuram praescribit, nocendique meta constituit. Quod ipsum documentocuique esse debet, nihil aduersius nos moliri Daemones,nec in malis in redis progredi,nisi velannuente, vel connivente Domino. Quum alite multis vari, noceti di artibus homines adoriatur,atq; oppusne it,tu vero omnes tentant,explorantque aditus,siqua possint ex his que domestica sunt ac tiativa, nulliq; no insita,adoriri ac conficere. Sic hos qui anguine rein duridant,ad luxum, lasciuiam, ebrietate, p fusionem, ad obscoenos n*fandosque amores, ad pmbrota libidines, incestus, foedosq; cocubitus incitanit.Bilio s auteac Cholericos ad iracundia, ad rixas, iurgia, colentiones, couisa,pugnas, caedes, latrocinia,sedili'nes,dissidia,extimulat, ad eaque patiada ac puricienda faces ministrant. Melancholicos ad inuidentiam,
aemulationem,amarulentiam,odium,indignatione, veneficium, fraudes, dolos, insidias, 'ditionem, incestiti desperationem, ac dissidentia, postremo ad ςalamitosiim sanestumq; eritu adigiat.Pitui
xosis a pluesinat' oppressis ad desidiam,
58쪽
COMPLEXIONI B. LIB. I. atque ignauia, torpore, Veternis, haertia, innotentiam, incuriam, atque ad omnium virtutum neglectum sunt ac uineato. Obiter ut aertenuitate coeli temperatus vitalem ac falutarem spiritum imper tit animantibus,herbisque virentibus:sic boni genii salubrem aura aspirat, ac mentes nostras strant afflatu reficiut. Mali vero ut ventus pestileius , morbos & contagia ita illi exitiale virus exhalant at animis hominum peste ac pernicie a scrunt. Abi se enim prima mali labes hominum rui- sapisn.D
ratore illo mirifico nempe Christo qui homine pristino nitori atque integritati .
restititeret. Et quoniatata ea humanaena iturae imbecillitas, ut aegre aduersias saeuis
simi hostis insidias possit su sistere, Chri
stus Iesias stibductus in coetu Paracletuna rario mitti curauit,qui nos fulciat, ac coci a Sa thaliae instillus,omnesq maloruin rsiis reddat inuictos. Hic est qui metes n'stras. varijs doti busexornat, qui de Dei voluta. te nos reddit certos,ac discussa omni disti aut iis dentia per Christu ad patre nos prouehit Erigit em metes nostras,accos blando hor .randoq; efiicit,ut c6cepta sidueia, o G illo spei re ac pet re audeam' ac patri
59쪽
. tus,quem Deus emisit in corda nostra,at-ῆ-- - testatur una cum spiritu nollio, qtiod eius
sumus liner haeredes, obaeredes aute Chrijsti Spiritus itaque diuinus mentium instaurator fidem ac credulitate verbo Dei fultarii nobis inserit, quae siduciam erga illuparit, certamque sp em consequendipro- FHor θα missa. Et quum hae virtutes non sint otioribuisse uberrimum CHARiTATIs operumque prouentum proserunt, ad eaque adminiculatur, ac vires confert Paracle-8 tus, ut stabiles ac fixiss in nullos errores, aut superstitionem abduci nos cotingat,
m strata non aliud est teste Eusebio, iam fau
rai.εo2. 9qμα iam, cis ementitaverae religionis vina lib. i. Ara autfucata pecies, nustofundamento nixa. Sic ex Horatii sententi Maia pars Natupuer et iuuenespatre deui . I eripimurs'celere L. Dureat Eallit ruim Nisiuilecte mirtutiqer umbra , it rati i u trisse babitu, Ῥultus er Nesse 'eueri Nec dubie tanquam frugi laudatur auarus- - Fit enim plerumque Cicerone teste, thomuisti' 'timae fectati non tam moluntate,quam cursus errore fallamur. Sic Pauidus u.ro. Iudaeos non prorsus a pietate alienos cen
set, verum inquo duci studio, Zeloque
60쪽
Dei, sed absque iudicio, ita i no omnino errent in ffectu pietatis,sed propter inses tiam,& quod in delectu hallucinantu ac , caecutiunt, spiritu D ei destituti sunt. Cui vitio amnes sunt qui inueteratos errores pertinaciter vel tuentur, Vel tolerant, nec sustinent quidqua immutari ortitui quae . irrepserunt: qui si imbuti essent spiritu il-
lo munifico, non esset tanta in animis opinionum ac dobrinae dissensio. Cetteru ne- ino haec parerga esse existimet,atq; aban- stituto aliena,nec illud Horati; impingat. Amphora caepit Iv- -
Ius u currente iratam Ῥrenis ex Quum spiritus coelestis imentis innoui tor, dux sit ac moderator spirituum hu- mani cosporis, qui sedatiores existunt ac magis placidi, ubi hoc ductore reguntur,
atque in ossicio continerit r. Si enimati . multuari pergant, ac seditionem in c*r-.