장음표시 사용
11쪽
Aut Difer meliores epulas , Et me conviCautere aut qualicumque nostra coenula contentus e M.
12쪽
OR D. IEROSOLI M. COMMENDAT ARIO IN HAILLENS TE IN
Osr Tiburtinum otium, quod ob consue
tudinem Tuam , E ES ORNATISSIME,
longe suavissimum mihi fuit, animum libenter equidem adjeci, ut quidpiam de
gis ut Veteres inquiunt vi DENTE , eluc brarem. Pluribus autem sortasse videar
inanem lusisse operam, qui post Tillem tium ca) praesertim, & Io. Alb. Fabricium b ὶ aliquid ea de re seribere ausus
sm. Sed qui meum consilium noverint, eorum reprehen-lsionibus me propositum non sere eonfido. Scilicee diligentes quidem adeo suerunt Summi illi Viri in colligendis, quae ad DIDYMUM COECUM spectarent, ut supervacaneus facile videri posset hac in re cujusque labor . Sed cum quotidie ab Eruditis Hominibus luci ea restitui videamus, quae in tene-
13쪽
bris diu antea jacuerant, visum est mihi ni DYMo etiam id felici satis omine contigisse. Quamobrem ut in meam opinionem alii quoque se cilius descendant, illud cepi consilium, ut quae apud Veteres de hoc DIDYMo invenissem, colligerem , adjectisque meis an ina adversonibus evulgarem . In quo etiam eorum , qui mea toleranter legent, incommodo consultu in volui, ne, si rerum origines inspicere vellent, eos dem ad plura evolvenda volumina compellerem, quod sane aliorum lucubrationes exposcere videntur . Si enim stimulis κενοδο percitus diserto sermone scribere, Sc orationi meae Veterum loca inserere voluissem, pluribus sortasse aptior visus essem; at doctiores inanis haec, & incommoda oratio jure offendisset. Hoc porro etiam consilium adamavi, quod Volumen exiguum adhuc futurum erat, illudque percurrere humaniter cupientibus non molestum , &grave. Si & istae consilii mei rationes, meaeque praeterea
conjecturae Eruditis viris probabuntur, pergratum erit mihi;&, scui usui haec Tabula sutura sit, extremas, quas deesse novi, lineas appingere curabor sin autem aliud sors tulerit, sat mihi erit, & ingenii Tui suavitatem, & esgiem voluntati, erga Te meae aliquibus saltem oscit, & benevolentiae luminibus expressam omnibus exhibuisse; ut si brevi magnis locorum intervallis disjungi nos oportebit, diu supersi hoc amicitiae nostrae monumentum. Vale. Dabam Romae in D.Gregorii ad Clivum Scauri m I. Id.
14쪽
DE DIDΥΜO ALEXANDRINO COECORUFINUS A QV ILEIENSIS
Hist. Eccl. Lib. H. alias XI. Cap. 7.VM apud Alexandriam populas ct Vrbem nebulos Doctorii j tetra perfidiae caligo fusu δε-
res, velut lampadem quamdam Divina luce Digentem Diomum Dominus accendit . De cuius vita atque insitutis quoniam ad Ecclesiae gloriam Dei munere concessus crediturJ I cet in transcursu, necesario tamen commemoranda nobis pauca videntur . Is namque in parva aetate cum adh- etiam prima liti rarum ignoraret elementa luminibus orbatus majore desiderio Mentiae veri luminis inflammatur ; nec desperationem cupidam adipiascendi passus est , cum audisset feriptum in Evangelio: quod apud homines impossibile es , pusibile es apud Deum. Hac igitur Divina
pollicitatione confisus indesinenter Dominum deprecabatur , non ut oculorum carnalium visum, sed ut illuminationem cordis acciperet. Miscebat autem precibus sudia, ct laborem, O juges continuasque vigilias non ad legendum, sed ad audiendum adhibebat, ut quod aliis visus hoc illi conferret auditur. Cum vero pos lucubrationis Iab
rem somnus, ut fieri stet legentibus, a enisset, Did mus Νentium
illud non ad ρυietem vel otium datum ducens, tanquam mundum animal ruminans cibum, quem ceperat, ex integro rmocabat ἔ ct ea quae dudum percurrentibus aliis ex librorum lectione cognoverat,
Lucii Ariani Episcopi in sedem Alexandrinam Athanasio mortuo ab Ariania
15쪽
memoria ct animo retexebat , ut non tam audisse, quae lecta fuerant, quam descripsisse mentis suae paginis videretur . Ita in brmi Deo docente in tantam divinarum humanarumque litterarum eruditionem ac mentiam venit, ut Scholae Ecclesiasticae Doctor exi seret, Albanasio DB o, ceterisque sapientibus in Ecclesia Viris Dei admodum probatus; sed O in ceteris flue Dialecticae , e Geometriae, Asronomiae quoque, vel Arithmeticae disciplinis ita esset paratus , ut nullus unquam philasiphorum aliqua ex his artibus proponens obtinere eum, vel concludere quiverit , sed satim ut responsiones eius acciperet, magi rum eum esiam illius, de qua proposuisset, crederet disciplinae . HMus aliquanti dicta, υeI communiter disputata, vel proponentibus responsa adhibitis notariis descripsere , quae ct nunc in magna admiratione habentur . Nos autem, qui vivae vocis eius ex parte aliqua fuimus auditores, O ea, quae a nonnullis dicente eo descripta legimus, longe m orem grciam, O Divinum nescio quid , ac supra humanam vocem sonans , in illis magis sermonibus, qui de ore ipsius proferebantur agnovimus . Hunc etiam Beatus Antonius cum fidei Athanasii testimonium laturus adversum Amianos de Thebaide Alexandriam descendisset magnificis consolatus es verbis: ri Nihil te, inquit, oisendat o Didyme, quod carnalibus oculis orbari tus videris: Desunt enim tibi oculi illi, quos mures , & muscae, &ri lacertae habent: sed laetare, quia habes oculos , quos Angeli h es bent, & quibus Deus videtur, per quos magnum tibi scientiae lumen
II. Et Cap. 8. Horebat igitur Aegnius ea tempe te non δε- tum eruditis in Christiana Philosophia υiris , verum etiam hiι, qui
per vasam eremum commanentes &c. III. Invectiv. L. I .T. 9. ΟμHieron.p. a a. D. Q Gregorius Nazian
a in opera Hiemnvmi citantur exeduione Romana Mariani Victorii.
16쪽
Ep. 2 8. ad Lucinium. IV. Erigenis ct Sancti Did3mi pauea transulimas volantesnosris ex parte ostendere quid graeca doctrina reti
V. Ep. 3 3. ad Castruitum. Beatus Antonius eum a S. Athanain Alexandriae Episcopo propter confutationem haereticorum in Urbem
Alexandriam esset accitus, ct isset ad eum Diomtis mir eruditis lmus , captus oculis, inter ceteras sermocinationes, quas de Scripturis Sanctis habebant , cum eius admiraretur ingenium , ct acumen animi collaudaret sciscitans ait: Num tristis es , quod oculis carnis careas Cum ille pudore reticeret, fecundo tertioque interrogans tandem elicuit , ut moerorem animi simpliciter fateretur. Cui Ant nius : ,, Miror, ait, prudentem virum ejus rei dolere damno , quam
,, sermicae & muscae & culices habent, & non laetari illius possessio. ,, ne, quam Sancti soli, & Apostoli meruerunt. is ibid. p. I 26. A. VI. In Catalogo Script. Ecclesiast. D ID TMUS Alexandrinus ,
eaptus a parva aetate oculis, o ob id elementorum quoque ignarus,
antiam miraculum fui omnibus praebuit , ut dialecticam quoque, 9 geometriam, quae vel maxime visu indiget usque ad perfectiam didia cerit . Is plura opera o nobilia conseriest . Commentarios in Maia mos omnes: Commentarios in Evangelium Matthaei , ct Joannis: Ode Dogmatibωs ; ct contra Arianos ιibros duos: ct de Spiritu Sancto tibrum unum , quem ego in latinum verti. In Esaiam tomos decem Oocto: in Osee ad me scribens Commentariorum libros tres: ct in Zachariam meo rogatu libros quinque: Commentarios in Iob; ct infiniata alia, quae digerere proprii indicis es. Vivit usque hodie, O octoge simum tertium aetatis excessit annum. ibid. p. I 8 s. VII. Ibid. Eunomius Arianae partis Cyzicenus Episcopus in aper tam haereseos suae prorumpens blasphemiam, ut quod illi tegunt, se publice fateretur , usque hodie vivere dicitur in Cappadocia , O mu ta contra Ecclesiam scribere . Responderunt ei Apollinarius, Did1-mus δα. VIII. Ep. o. Disiti od by Corale
17쪽
VIII. . Ep. so. ad Pammachium , quae est Apologia pro Libris adversus Iovinianum. Nunc enumerandum mihi es, qui Ecclesiastic rum de impari numero disputarunt, Clemens, nolitus, Origenes, Eusebius, Di*mus &c. T. 2 p.7 6. B . IX. Ep. s I. ad Domnionem . Sine caussa Gregorium Nazianzenum, O Didymum in Scripturis Sanctis Catechisas habui Inventus es homo absque praeceptore perfectus, πιέ μαπφοορς, κω - τοδ δεκτο- , qui eloquentia Tullium, argumentis Ari totelem, prudentia Platonem, eruditione Arisarchum, multitudine librorum a Chalcenterum , Didymum scientia Scripturarum, omnesque sui temporis vincat tractatorer . Ibid. p. 77. C. X. Ep. a. ad Pammachium. Origenes, Dion us, Pierius, Em
febius Caesariensis, Did mus , Apollinarius lati me hanc Disolam
I. Corinth. interpretati sunt . Ibid. p. 79. C. XI. Ep. 6 s. ad Pammachium & Oceanum . Iam canis spargebatur caput ., ct magisrum potius, quam discipulum decebat: perrexi tamen Alexandriam , e, audivi Diomum , ct in multis ei gratias ago: quod nescivi, didici. quod sciebam illo docente non perdιdι .... Certe Apollinarii ct Did mi inter se dogma contrarium est . Rapiat
me ergo utraque turma diversum altrinsecus , quia magistrum utrumque confiteor . . . . Et audet quidam proferre litteras meas ad
Did'mum , quasi ad magisrum. Grande crimen discιpuli, si homi
i prudentior, doctior, eloquentior Eusebis, ct Didymo , asribus Origenis inveniri potes quorum . . . . alter Didymur
a) Ηie Μarianus VIAorIus pag. aci . n. xx. iure eorrIgit Erasmum, ae disjungit alcenterum , dc DIomum; hie enim Didymus, non est Alexandrinus Grammaticus , qui sub Augusto floruit, & Galaemerus dictus suit, sed est Diomus Coetus in Sacris Scripturis exercitatissimus. At non assentior eidem Victorio per Chalcenterum ibi a Hieronymo indieari origenem, IIeet ipse etiam Chalcenterus sit cognominatus: puto enim Hieronymum indieare voluisse Didymum Alexandrinum Grammaticum, Chalcenterum vocatum ob operum multitudinem , quae numerabantur ad 4- .s Fabr. Bibl.Gr. V.vn. pag.s6 ; Origenis autem , etsi quis sex millia librorum eius se legisse consessus est , in indice tamen librorum eius in tertio volumine Eusebii de , ita Pan hili, nec tertia pars reperiebatur, ut scribit Hieronymus idem L. R. acu. I T. a. p. I I.
18쪽
9 ejus errores nititur exesiare , tit tamen illius esse fateatur ἔ 11οα scriptum negans , sed sensum scribentis edisserens. Aliud es, si quae ab haereticis addita funt, Didymus quasi bene dicta defendat.
XII. L. I. Adv. Rufinum . Animadverti. . . . cetera dogmata de Angelorum ruina , de animarum lago , de resurrectionis praes giis .... vel ita vertisse ut in Graeco invenerat, vel de Commentariolis Diomi, qui Origenis aperti onus propugnator es, exaggerata , ct firmiora posuisse . p. I 43. C An injuria tibi facta es, quod pro te Apollinarium, Diomumque sectatud sum Θ p. I 6. A. Et p. I 7. A. Ego in Commentariis ad Ephesios sic Origenem, O
Didymum, OApollinarium sequutus sum, qui certe contraria inter se habent dogmata, ut fidei meae non amixterem veritatem. Et P. I 9.A. In Episolam Pauli ad Ephesos tria Origenes scripsit volumina . Di-0mus quoque o Apollinariud propria opuscula condidere . . . . illud quoque in praefatione commoneo . . . . Apollinarium etiam, O Did mum quosdam commentariolos edidisse, ex quibus liceι pauca decempsimus . XIII. L. a. adv. Rus. In libro primo ἀρόν, ubi Origenes lingua sacrilega bl phemaυit, quod Filius Patrem non videat, tu etiam ausata reddis , quasi ex persona ejus, qui scripsit, O Did mi intemPretaris σχολιον, in quo ille casse labore conatur alienum errorem δε- fendere, quod Or genes quidem bene dixerit, sed nos simplices homines , ct cicures Enniani nec illius sapientiam ... intelligere possumu4.
XIV. Ibid. auid respondebis pro Diomo, qui certe in Trinitare Catholicus es e cujus etiam nos de Spiritu Sancto librum in Lat nam linguam verrimm . Certe hic in iis, quae ab haereticis in Origenis operιbus addita sunt, consentire non potuit; ct in ipsis viis quos tu interpretatus es, libris , breves dictavit commentariolos , quibud non negaret ab Origine scripta , quae scripta sunt ; sed nos plices homines non posse intelligere, quae dicuntur ; O quo sensu in bonam partem accipi debeant, persuadere conatur . Hoc dumtaxat
de Filio O Spiritu Sancto. Ceterum in aliis dogmatibus O Eusebius OB Dia Disiti od by Corale
19쪽
Did mus apertissime in Origenis scita concedunt; ct quod omnes EccIesiae reprobant, eatholicae, ct pie dictum esse defendunt . p. I 6 o. C. Origenes .... in omnibus libris suis pos LXX. Interpreter Iudaeorum translationes explanat Oedisserit, Eusebius quoque o Didymus idem faciunt. p. I 68. C. XU. L. 3. adv. Rus. In Caesariensi Bibliotheea Eusebii sex υiam
mina reperi ἀπολογiae quae cum legissem , primum eum
librum deprehendi, quem tu flus sub nomine Maruris Pamphili edidisi , de Filio O Spiritu Sancto, in bonam partem plerisque blasphemiis commutatis ; ct hoc vel Diomum, vel te , vel alium nescio quem &c. p. I 7 3. B. . . . Inter Apollinarium O Di mum explanati no , Ibli , O dogmatum magna diversitas es. p. I 74. A. . . . Sic tibi licere de me ct bene O male dicere, quomodo ct mihi licuerit Origenem O Did1mum reprehendere, quos an e laudaverim . Audi ergo .... non esse vitii hominem unum laudare in aliis , in aliis accusare . . . . In Didymo ct memoriam praedicamus , O super Trinitate , Fidei puritatem: sed in ceteris, quae Origeni male credidit, nos ab eo retrabimus. p. I T 8. C. XVI. Ibid. Hine es illa tua arcana interrogatio , quare moriam tur infantes, cum propter peccata corpora acceperint Extat liber
Didymi ad te, quo sciscitanti tibi respondit, non eos multa peccasse, O ideo corporum carceres tantum eis tetigisse susscere . Magiser
meus O tum eo tempore , quo tu ab eo isa quaerebas, tres explanationum in Osee Prophetam libros ad me, me rogante dictavit: ex quo apparet , quid me, quid te docuerit. P. I 79. C. XVII. Prooem. in Esaiam ad Eustoch. In hunc Prophetam . . . ODiomus, cuius amicitiis nupeν usi fiamus, ab eo loco, ubi scriptumes: Consolamini, consolamini populum meum Sacerdotes &c. cap. Φo. usque ad finem voluminis decem O octo edidit tomos. ΤOm. . P. a. C. XVIII. Procem. in Osee ad Pammach. Annos circiter viginti cum .... essem Alexandriae, vidi Didymum, o frequenter eum auiivi , virum fui tempoνis eruditissimum ἰ rogavique , ut, quod Origenes non secreat , irae compleret, O scriberei in Osee commentarios Disiti od by Goral
20쪽
rios, qui tres libros me petente dictavit: quinque ρtioque atros i
XIX. Prolog. in Zach. ad Exuper. In hunc Prophetam Did1mus quinque explanationum libros me rogante dictavit , quos eum aliis tribus in Osee ct Michea a -r sed tota eorum , γεσκ allegorica fuit , ct bisoriae Vix pauca tetigerunt . T. s. p. 3 I 6. F. XX. Pro m. in Matth. Legisse me fateor ante annos plurimos in
Matrhaeum commentarios . . . . Didymi Alexandrini . Init. T. 6.
XXI. Prooem. in Ep. Galat. ad Paulam & Eustoch. Praetermitto Diomum Videntem meum. Ibid. p. I 6 3. B. XXII. Prooem. in Ep. hes ad Easdem. Non quo ab adolescentia aut legere unquam, aut doctos viros ea, quae nesciebam interretare cessaverim, O meipsum tansum , ut plerique, magisrum habuerim. Denique nuper ob hanc vel maxime casesam Alexandriam perrexi, ut ιiderem Diae mum , ct ab eo in Scripturis omnibus , quae habebam dubia , sciscitarer . ibid. p. a I9. A. Et p. 22 o. A. Sciatis . . . . in hanc Epistolam . . . . Apollinarium etiam ct Didrmum quosdam a commentariolos edidisse, e quibus, licet pauca decerpsimus , ct nonnul-ιa , quae nobis videbantur, adjecimus, flve subtraAimus .
XXIII. Praefat. in Librum Didymi de Spiritu Sancto ad Paulini,num. Did1mus vero merra, oculum habens Sponsae de Cantico cantiacorum, O illa lumina, qtiae in candentes segetes sublimari Iesus pra cepit, procul altius initietur, O antiquum nobis morem reddidit, ut Videns vocetur Propheta . Certe qui hunc legerit , Latinorum furta cognoscet , ct contemnet rivulos, cum ceperit haurire de fontibus.
Imperitus sermone es, sed non scientia: Apostolicum virum ex tuo
sermone exprimens tam sensuum lumine, quam simplicitate verborum. Ibid. p. 293. XXIV. In Chron. ad an. 376. Diomus Alexandrinus multa aB a de
a) Μartianaeus inspectis Codieibus pro O Mebea restituit oe mihi, quod etiam cohaeret cum iis , quae hie habes Praeces