장음표시 사용
331쪽
Lib. IV. Titulus VPter certam verborum formulam excludunt conis ditionem, uti reliqua Sacramenta, Baptismus, Poenitentia dcc. Sed matrimonium nec ex ullae Juris expressa dispositione , nec ex natura sua refugiti conditionem , ut patet ex matrimonio
rato, cui ex dispositione Iuris inest haec conditio, nisi Religionem intravero. Id fateor, quod
matrimonium non admittat conditionem resoluistivam , qualis esset , duco te , donec inmnem ditiorem dcc. Ad x. Per illud contrahendum intelligitur consummandum , ut nigrum conco det cum rubro, seu textus cum rubrica vel summario, ubi ponitur interrogatio de obligatione consummandi matrimonium post impletam com ditionem . Neque hoc novum est in Jure, quiae etiam in c. xx. desponsal. viceversato consummare sumitur pro contrabere. Ad Confirm. Ille
consensus non quidem est habendus de praesenti completo , absoluto, & irrevocabili, bene tamen depraesenti conditionato, adeoque ibi ille
consensus constituit matrimonium condition tum, non sponsalia conditionata. Ad 3. A .ma, Sic utique non requiritur, ut Parocho & testibus constet, mandatum Procuratori esse datum, ves a dante non esse revocatum, casu quo matrimonium contrahitur per Procuratorem; vel ut aedem constet, pubertatem esse adeptam ab iis, qui in simpubertate naturali contraxerunt matrimonium. Finis Trident. satis obtinetur, modo coram Parocho dc testibus iub conditione sit
contractum, licet iisdem, vel Ecclesiae, non conini et de eventu conditionis; cum Ecclesia num Quam permitteret recedi a matrimonio condia tonato , & novum contrahi absolutum, nisi plexe constiterit de non impleta fonditione , aut
de revocatione consensus ea pendente.
6 Dico si Mati immium sub conditione deua
332쪽
Da Conditionibus appositis sec. 323turo necestaria, vel intrinseca, regulariter statim valet ut absolutum & purum , licet talis conditio expresse addatur. Communis ex s. c. inst. de O l. s. s. I. q. de Norat. I sy.bio .hi. de condit. b demonstr. quia conditio, quae jam estideterminata in sua eausa, vel per se inest, habetur pro jam existente l. s. β. eod. Dico S. Matrimonium, sub conditione impostibili sive de futuro sive de praesenti initum, regulariter valet stati in , pariter ut absolutum di purum: adeoque vitiatur quidem conditio, non
vero vitiatur matrimonium . Iterum communis
ex C. Fn. h. t. ubi conditio impossibilis habetur indiscriminatim pro non adjecta , solumque vel saltem magis attenditur impossibilitas quam proprietas conditionis, & quidem ex praesumpti ue, qua Ius in favorem matrimonii, ut potius
ualeat quam non valeat, praesumit, contrahentes sub conditione impossibili velle potius j cari , & sic vere contrahere , non invalide &cum peccato gravi et sicut Ius Civile ob sev rem ultimarum voluntatum has pro validis habet , si illis apponatur conditio impossibilis , hanc vero pro non adjecta, g. Io. inst. de haereae tulit. l. s. O 6. J de condit. se demon'. 8 Objie. r. Alii contractus, quibus adjicitur conditio impossibilis, sunt nulli, s. ir. instit. 'inutu. stipui. 13I.de O. , A. ergo matrimonium. r. Qui adjicit conditionem impossibilem, censetur non consentire, fg I: cit. imo potius exprimit dissensum; quando enim postulata volumus negare, dicimus: dabo tibi, si digito eaelum in
tigeris , de hirco erram ceperis: ergo. g. Ecclesia & Ius ecclesiasticum per suam praesumptionem non potest supplere desectum consensus in matrimonio , in re tam ardua. q. Matrimonium juxta plerosque non valet, quod quis cum deflorata
333쪽
ar Lib. IV. Thulus V contrahit stib hac conditione, si Birgo es: seghaec conditio est impossibilis , cum impossibi Iesit defloratam esse virginem .. s. Pariter non v
Iet matrimonium a latronibus impedimento dirimente conti actum sub conditione hac, si Pa-Pa dispensaverit. Rota Romana p. g. Ac Io . t. recent. in qua id passim observatur tanquam doctrina inconcussa: sed ista conditio estim postibilis , quia est de re non existente in commercio nisi de consensu Principis, neque
secundum futuri temporis jus t nempe dispensationem Principis ) sed sevndam praesentis
aestimari debet sipulatio l. 83. s. i. t. 13 p. s. s. s. de C. O. proin conditio pendens ab arbitrio Principis pro impossibili habetur , per L 3 f. ult. g. de Legat. I R. ad I A . Coc. quia de matrimonio , &ultimis voluntatibus , aliud statuerunt Iura Ad.2 Etsi hoc alias verum esse permittatur in m
trimonio tamen , in quo Ius praesemit consenis sum, & adjectionem conditionis impossibilis hae-iet pro signo consensus absoluti, aliter sentie dum est. Uerum haec praesiimptio non est Iuris dc de Iure , sed admittit probationem iacontrarium; imo si quis etiam solum inanim, suum consensum alligaret tali conditioni , non valeret matrimonium. Ad . Ecclesia non sup-pIet desectum consensus, sed consensum praesumit, quamdi u haec praesumptio non eliditur, quae solum procedit, quando non constat, an serio
vel joco fuerit adjecta condylio impossibilis. Ad . dist. min. Est impossibilis hic & nunc, ac per
accidens , de quo casu in d. c. . non disponitur .. C. Min. per se, &ita, ut numquam fuerit posssibilis. Ad p. N. m . cum Sanch Pa-Iao, Gob. Reissens uel &c. quia in tempus ha bile refertur contractas, per c. p. de S ult. quid-
334쪽
De eonditionibus appositis see. Ja Squid sentiat Rota pro sua Curia. Item N. mi. uel dist. est impossibilis , si laborent impedimento , in quo vel non potest , vel non solet dispensare Pontifex , de quo casu exaudiendae sunt dictae Leges. C min. vel transeat: in quo potest tam licite quam valide , imo solet dis
Pens re- . min. Neuten tamen per se tenetur
Petere dispensationem , nisi forsan quis, feminam impraegnasset, & damnum aliter repararet
non posset , aut nisi per pactum se ad id obligasset et tenetur tamen uterque non recederet sit pars alterae procurare vellet dispensationem. Reiffenstuet h. t. n. s. cum GobLs Dico Madrimonium sub conditione turpi det futuro, v.g, si patrem tuum occides, regul xiter quoque statim valet, ct ut absolutum, ita ut conditio habeatur pro non adiectae , modo conditio. talis non sit contrariet substantiae matrimonii. Ita rursus communis ex c. . h.t. nisi
vilicrum constet, serio adjectam esse conditi nem turpem , quo casu celsaret praesumptio iuris, consensum absolutum praesumentis. Dixi P. defutura ; fi enim conditio turpis foret de praete- Tito , v.g. si furata es dotem, vel de praesenti, v.g. si blasphemer, nota valereu matrimonium, si conditio non subesset. vet non foret purificatae .. Ratio; quiae d.c. M. ut te exorbitans a Jure Communi, non est extendendum ad com itiones improprias , quales sunt de praeterito& de praesenti, praesertim cum ita utrisque non reperiatur eadem raetio, nam istae non invitant ad delinquendum, bene autem conditiones tu pes de futuro, quae videtur fui Re praecipua ratio, cur conditio turpis de futuro a jure habitast pro non adjecta. Unde, quamvis c. . cit. videatur eodem modo loqui de conditione imp iblii ac turpi per verba, licet aliae conditio-
335쪽
set 6 Lib. M. Titulus Vnes apposit in matrimonio, si turpes aut impossbiles fuerint, debeant propter ejus favorem pro non adjectis haberis 3tque conditiones impossibiles etiam de praeterito, uti diximus, pro non adjectis habeantur; quia tamen ratio est dise
sa, & conditio impossibilis qua impo bilis consideratur, quod praedicatum aeque reperitur inconditione de praeterito, turpis autem, non qua turpis , sed quatenus ad aliquid turpe vel peccaminosum invitat, quod tantum verificatur inconditione turpi de futuro, consideratur, ideo sola conditio turpis de futuro habetur pro non adjecta, & non vitiante matrimonium . Dixi E. Modo non sit contraria substantiae matrimonii ; de quo statim: prius autemio haeres, an idem tenendum sit desponsalibus, sub conditione impossibili vel turpi initis, quod de matrimonio dictum, ita ut talis conditatio habeatur pro non adjecta 3 R. cum veriore contra Sancti. & Reiflenstuet negative, quia d. . . solum loquitur de matrimonio , & cons quenter, tanquam exorbitans a Iure Communi ac Naturali, extendi ad sponsalia non debet,
per et Ii. O 28. de RI. in s. praesertim cum eadem ratiot, nempe tantus favor sponsalium ,.quantus est matrimonii, non sit. Unde sponsalia sub conditione impossibili, quia haec p rificari nunquam potest, statim initio invalida sunt: inita vero sub conditione turpi valent , ct licet non obligent ad expectandum eventum conditionis , cum ad illicitum obligatio dari
nequeat, obligant tamen post eventum conditationis sine novo consensu, nam usque ad eventum conditionis forte secuturum suspenduntur talia sponsalia.. II Dico s. Matrimonium sub conditione tumpi , substantiae matrimonii contraria, initum non
336쪽
De Cauditunibus a positis see. 82.
valet. Ita decisum est in lapius allegato c. fiet'. cui concordat Ius Naturale, cum nulla res sine sua substantia subs stere possit. Tales conditiones sunt& in d. c. recensentur, quae ex natura sua repugnant tribus bonis matrimonii , ne nam bono prolis, ut haec, contrabo tecum, si generationem prolis mites, positive scilicet per poculum sterilitatis, imperfectum coitum'&c. Idem est de conditione, quae repugnat educationi prolis, ut haec , si prolem natam occides: vel repugnant hono Sacramenti, aut indissolubilitatis , ut contrabo tecum, donec inmeniam aliam honore Dei facultatibus ditiorem: vel bono fidei conjugalis , ut : contraho tecum, si pro quaestu adulterandam te trades. Notandum tamen est, haec intelligi solum de conditione inhonesta vel pta Pi, eaque de futuro, atque in pactum deducta; licet probabiliter necesse non sit, ut utraque Pars in talem conditionem consentiat, modo una
illam serio apponat & prodat, Sancti. Esparga, Ilisiung contra Faen. Pirhing &c. quia, si vel
una pars substantiam matrimonii evertat, jam non est contractus matrimonii , qui essentialiter debet esse mutuus, ct claudicare nequit. I x Dico 6 Matrimonium sub modo initum statim valet ut absolutum , si modus sit honestus &Polubilis, per c. .h. t. imo etsi impossibilis sit, vel
turPiS, v.g. ut montem aureum an dotem asseras , vel, ut patrem tuum occidas; non vitiatur matrimonium , licet vitietur modus, seu pro non ad j Cho habeatur, arg. o. fin. cit. Si vero adjiciatur modus turpis , substantiae matrimonii repugnans, U.g. ut generationem prolis postilis impedias &c. tunc probabilius vitiatur ipsum matrimonium, seu redditur nulluimiet. c. Fn. cit. se l. r . s. i. si de
337쪽
, Lib. M. Titusis N. Dustuel. Ratio, quia contrahentes sub tali m do per unum indivisibilem contractum se simul obligare intendunt ad matrimonium, di ad matrimonii eversivum: cui non obstat , quod secundum nostrum concipiendi modum modus ad jectus sit Dosterior matrimonio , & obligatio ad
matrimonium concipiatur Frior ad alteram , quam importat modus.
IJ Dico . Matrimonium sub rassa, honesta vel turpi, possibili vel impossibili, verae vel falsa initum (modo non sit caula finalis, Eaque falsa , vel causa non adjiciatur per modum conditionis istatim valet: uti & initum sub demonstratione , lionesta vel turpi, postibili vel impossibili, vera vel falsa, modo ei non alligetur consensus, si falsa sit. 'Sumitur a paritate cum ultimis voluntatibus , quae per adjectionem causae, vel demonstrationis, nec suspenduntur nec vitiantur s. r. IV. I xat. 11 . D. ff. de cond. O demonst. Nec matrimonium est minus favorabile, quam ultimae voluntates. Accedit, quod causa, ct demonis stratio , ordinarie mon spectent ad substantiam contractus,sed solum ad qualitatem aeccidentalem.
TITULUS VI.dem Verici, vel moenes, matrimonium - contrahere possunt.
1 Quinam veniant per ceruos, O Momentes a s Ordo Sacer dirimit matrimonium contra hendum, Iure Heles meo. s Votum solemne Professionis Religiosae missolum contrahendum , sed , contratamenere se at mi
338쪽
alendae s e. imp it quidem, at non diremit matrimonium contrahendum, quamiar in
rimat voca a post contrahenda. uid Iuris, si hujusmodi votam simplex emi gatar post matrimoatem, vel Apocalia. dic Leriei sunt in d fici classe, aliqui in or- I dinibus Minoribus constituti, quibus haberum est contrahere matrimonium: alii in Majoribus seu Saeris, qui sunt Subdiaconatus, Dia conatus, & Presbyteratus , di hi ratione Oraej- Ais ad matrimonium sunt inhabiles. Voventes, in ordine ad matrimonii incapacitatem rursus bifariam considerantur, nempe qui habent Votum castitatis solemne , ut vocant, quorum duotm- tum sunt genera, nempe Mui vel Prosessionem
Religiosam emiserunt, vel qui ordinem Sacrum sese runt , di hoc votum est impedimentum dirimens matrimonii di dein qui ligantur isto simplici castitatis, ingrediendi Religionem, su-- scipiendi ordinem Merum, non nubendi seu per-m1nendi in coeli tu five extra matrimonium . Adeoque in hoc titulo produntur duo impedimenta dirimentia, Draeo , Votum solemne castitatis, & unum impediens, nempe tum Plex castitatis, Religionis ingrediendae dic. a Dico et . ordo Sacer valide susceptus dirimit matrimonium contraheneam Iure Ecclesiastico . m. Non vero contractum, licet dumtaxat sit Ratum. Pars I. est 'TtR ex cm. I. .d 3 .c. I.
h t. cum dento in6. Trid.f de , j. matris. cans. Ratio , quia ordinibus Sacris annexum ab Eces a est votum solemne castitatis, ita ut qui illos recipit, tacite castit tem Voveat, c.um 'eie. , Extraυ. Antiquios: tr. eod. favet quo et can. I. d. 53. O c. c. de Cier. caemg. Si quis vero
339쪽
ppi Lib. M. Tuulus m. in susceptione ordinis sacri positive excluderet
Votum, matrimonio obstaret Lex Ecclesiae, ut communiter docent cum Suamg ex cana. 2 .caU. . d. 8X. Pars l. est Pariter decisa in extraυ.eiae. Neque vis dissolvendi matrimonium etiam Ratum tantum , Jure Divino aut M. Canonubus reperitur esse concessa ordinibus Sacris. 3 Ob. I. In can. 13. Synodi VI. relato incan. I s. d. St. sic habetur: Atos antiquum se quentes canonem Apost cie dueentiae, se constitutiones sacrorum virorum legaleg nuptias
amodo Ualere dolumus et ergo Sacer ordo non dirimit matrimonium. 2. In can. FU. d. gr. resertur, orientalis Ecclesiae Sacerdotes , Diac nos , atque Subdiaconos matrimonio copulari e ergo saltem in Ecclesia Graeca non dirimit m rrimonium ordo Sacer. S. Jus Divinum & Naturale exigit, ut qui sacra tractant, & mini strant, ac servitiis Divinis specialiter consecrati sunt, ab omni mali commercio sint mundi,& non habeant cor divisum eina uxores & Deum. I. r. . ergo ordine Sacro initiati Iure Divino ct Naturali, non mere Ecclesiastico, obligantur ad coelibatum, & inhabiles sunt ad matrim
nium . q. Continentia, & abstinentia a matrimonio, est res consilii, non Praecepti. I. T.
has. & ipse Christus noluit eam praecipere rergo nec Ecclesia potest: Sacris initiatos obligbre ad abstinendum a matrimonio , & si sint obligati, a Iure Naturali ac Divino descendit haec obligatio. S. Si quis ignoraret , Sacro ordini annexum este tuitum castitatis votum tolemne , vel metu adigeretur ad fulcipiendum ordinem Sacium, talis utique non voveret saltem valide castitatem: ergo Ialtem talisforet haebilis ad ma- rimonium. R. ad i. Ille canon .est Synodi UI.
340쪽
uai Clerici , vel Vodentes, sec. 331
Sergio Pontifice , ut communiter notant DD. Ad x. Illa verba, Matrimonio copulari , non de- . notant contractum matrimonialem, quem etiam in Ecclesia Graeca non celebrant valide, qui jam sunt in Sacris Ordinibus constituti can. Z. d. g2. Pignat. to. 8. confult.8 I. n. 33. Sed significant usum matrimonii per copulam, quod ante susceptionem Ordinis Sacri contraxerant Graeci , ac Pomstea ad Sacros Ordines admissi sunt. Et iste usus matrimonii, prius jam contracti , permittitur Sacerdotibus Ecclesiae Graecae . c. 6 de Cier. Conjug. Et hoc illi speciale est prae Sacerdotibus Ec- lesiae Latinae. Dd 3. Jus Divinum & naturato
Exigit tanquam valde conveniens. C.ant. Tanquam absolute necessarium , vel praecipit comtinentiam & coelibatum. N. ant.&cons. Ad Est res consilii antecedenter ad praeceptum Ecclesiae. C. ant. Post praeceptum Ecclesiae, quae tamen nullos ligat, nisi libere volentes & Sacrum Ordinem suscipientes. ant. se coc. Ad s.
Ignorans annexionem voti censetur tamen vi
tualiter saltem habere intentionem generalem suscipiendi ordinem Sacrum eo modo, quo Ecclesia praecipit, & sic tacite vovet castitatem, vel saltem ex praecepto Ecclesiae, cui per illam intentionem se subjicit , obligatur ad coelibatum. Si neque talem intentionem generalem haberet (quod praesumendum non est ) probabi- Iius in foro interno non obligaretur.)Loquendo nunc de illo, qui metu injuste incusso adactus est ad susceptionem ordinis Sacri, puto, eum probabilius obligari, quia talis simpliciter libe ire, quamvis non sponte, emittit votum; &alia, vota.( excepta Professione Religiosa metu extorta valent, uti alibi docuimus. Ecclesia quidem non obligat ad aliquid faciendum interveniente gravi metu injusto, si tamen compulsi ali-