장음표시 사용
361쪽
matrimonium inter certas personas. Sumitur ex caus Jo q.T. O S. etc.r. iuri Sicut enim eg gene- Tatione carnali oritur aliqua conjunctio arctior inter certas personas , Nuapropter reverentiam
quandam sibi invicem debent, ita ut nequeant decenter matrimonio copulari in ordine ad actus conjugales, itasex generatione spirituali , quae fit per Paptismum, per quem homo et uasi concipitur & animatur in utero Ecclesiae , atque per Confirmationem, per quam naseitur quasi,& eg utero in lucem progreditur, specialis oritur, conjunctio & quaesi Parentela, inter certas personas aliquam fundans reverentiam erga se invicem, propter quam Ecclesia judicavit indecens esse, ut tales personae copulentur matri- lmonio . Voluit autem hoc obstaculum matrimonii./oriri solum ex Baptismo & Confirmatione, c. Fn. h t. in 6. propter analogiam genera- stionis spiritualis, quae fit in his duobus Sacra
mentis, cum generatione narurali et Personae v
ro, quas assicit hoc spiritualis cognationis impedimentum, sunt, quae ad hanc generationem spiritualem concurrunt, uti Baptigans, & Confirmans, item Patri ni qui quasi .sunt patres respectu rapti Eari.& Confirmati &c. de quibum. postea. Interim uota , Dairmum s se Patrinam, vel Matrinam ) dici, qui tenet, levat , suscipit , vei saltem tangit - eum , qui baptigatur vel confirmatur, ac tacite sponciet, se habiturum paternam illius curam spiritualem, instruendo in rebus fidei & Christiana vita, cav. Ios. d. g. de Conscr. nisi nimirum Parentes, Parochi , vel Ludimagistri hoc fecerint.2 Dico I. Impedimentum Cognationis spiritualis hodie assicit tantum quinque persenas , ita ut ex collatione Baptismi latus baptietanae,
in patritus ( ad quem refertur di matri nai, illud
362쪽
ulua contrahant cum baptietato , & baptiam
patre, ac matre: ta collatione Confirmationisdutem solus confirmans , , patrinas, cum cin firmato , & confirmati ac matrε. Itar staingit Trid. I. 2 g. c. 2. ref. mare. Siquidem
de iure antiquo amplius se eaetendebat, uti ad uxorem baptipantis baptigatique parentes , &dicebatur compaternitas Indirecta, item ad liberos naturales baptigantis Ac patrini ac bapti- Eatum, atque vocabatur fraternitas. Inter baptigantem tamen & patrinum non amplico oritur; inter patri nos ipsos autem ad se invicem nec de Iure veteri oriebatur cognatio spiritu Iis, quia nullus reperitur,textuS. 3 Quaeres, an etiam privatim in casu nece sitatis baptigans . r. Vel tenens baptigatum , seu Patrinus, contrahat impedimentum cognationis spiritualis 3 R. ad i. cum communistimaa malive , partim quia ima non distinguunt inter baptismum privatum & solemnem, in vel extra necessitate collatum, Partim quia etiam in Baptismo privato, & in necessitate collato, sit generatio spiritualis . R. ad h. cum distin-reone et si teneat solum materialiter, ut commodius administretur Baptismus ( ut ordinarie contingit ) non contrahit : si vero teneat se maliter h. e. cum intentione obeundi munus Patrini, probabilius contrahit, quia nec quoad patrinum jura faciunt discrimen inter Bapti inum soleinnem, & privatum in necessitate collatum , requiae assistentia Patrini, quamvis non fit de substantia Baptistat, non tamen est mera so- Iemnitas, sed ossicium ad repraesentandam dc perficiendam generationem spiritualem ab Ecclesia ordinatum , qua de causa Patrinus etiam aliquo
363쪽
Dubitabis, an maritus, baptiuans vel levans propriam sobolem, contraliat cognatio iem spiritualem, non quidem cum ellectu , ut dissolvatur matrimonium cum sua uxore semel cou- tractum snam impedimentum dirimens dirimit
quidem matrimonium contrahendum , contractum tamen non dissolvit, si superveniat sed in ordine ad hoc, ut privetur jure petendi debitum conjugale, aut liberetur ab obligatione illud
reddendi R. I. quamvis contrahat cognationem spiritualem, impedimentum tamen, quo Prohibeatur petere debitum, si id faciat in casu ne- cestitatis, vel ex probabili ignorantia juris aut faeli, non contrahit, ut habet communis ex Cam . O . SO. q. I. & eX ratione, quod Poena, qualis est privatio juris debitum conjugale petendi , in his casibus locum non listbet Propter carentiam culpae . R.χ. Etsi id faciat extra casum neces sitatis, sive scienter sive ignoranter , probabilius etiam non contrahit, ut docent multi cum Suar. dc Toes. contra multos cum Sancti.& Laym. Sumitur ex satis claro teXtu c. a. h. t scan. S. q. I. cit. Accedit ratio, tum quod nulla poena
sit asserenda sine claro textu suris . tum quod conjuges, qui cohabitare debent absque jure petendi debitum, in nimis propinquo periculo incontinentiae constituerentur . Ob P. Ex can. I. 2.3. q. cit. eruitur, quod conjuges bapti Eantes& levantes ( saltem extra necessitatem & seclusa ignorantia j a communi thoro removeri debeant. R. licet de Iure antiquo statuta fuisset ista separatio quoad thorum , illud tamen
correctum esse videtur c. r. se caU. s. cul. ut agnoscit ipse Sanch. adversarius.. y Dico et . Ut patrinus contrahat cognationem spiritualem, & inde resultans impedimentum m
364쪽
De eognatione spirituali. 3symus ., . Usu rationis praeditus. 3. Baptismus dile validus , & quidem tunc collatus , quan do tangit Patrinus; si enim jam praecessit, de lolum supplentur ceremoniae , ct tunc adhibetur Patrinus , non contrahit cognationem .
Quae omnia etiam de Baptigante ( & Confirmante J intelligenda sunt . q. Debet physice ac immediate baptigatum ( vel confirmatum tenere , vel de manu baptigantis susei pereat vel saltem Iropriis manibus tangere , licernon in corpore nudo immediate , modo id par ex vestes , vel in quodam linteo , vel in duco . i. Habete intentionem faciendi . quod instituit Ecclesia , seu iustinendi munus Patri ni . 6 Debet esse unus tantum , vel iaBaptismo ad luminum unus & una . p. E Prius designatus ad hoc munus, vel a parentibus, vel aliis, qui Baptismum procurant , vel in horum desectu a Parocho, & in Confirmatione ab Episcopo . Pars I. sustinetur comm Diter ex ruione , quia absurdum foret , aliquemberi patrem spiritualem qui tamen ipse nec dum est natus spiritualiter , & quia infideles seu non-baptigati , non-Christiani , non iubjacent Legibus Ecclesiasticis, cognationem spiritualem statinentibus. Imo Patrinus in Confirma tione debet .& ipse .prius esse confirmatus., per cad. Ioi. d. q. de Conise . se declarat. S. Congre 13. Junii anno 16sq. Haeretici tamen , qui nempe baptietati sunt, valide agunt Patrinosia sed regulariter non adhibentur licite absque gravi causa , vel nisi praxis indulgeat , ut subindebi, ubi in eadem civitate immixti Catholicis vivunt Haeretici . Pars x. constat per se . Pars S. cxinde , quod , ubi non contingit v re generatio spiritualis, nec locum habere possit cognatio friritualis . Pars q. eruitur
365쪽
s6 Lib. m. Titulus XL ex verbis , suscipit, accipit, letiat, te et , tangit, quibus utuntur jura , & denotatur tactus physicus & corporeus , atque sic declaravit S.
Congreg. apud Pignat. to. . confult. y on. I 6. Pars
s. ex hoc, quod alias, sine dicta intentione ,
non formaliter ageret Patrinum . Pars c. excan. IOD.seq. d. q. cit. c. . h. t. in s. &Trid. f. et q. c. E. de res. Matris. Igitur tam in Baptiomo quam in Confirmatione de jure antiquo deberet adhiberi tantum unus , vel una ( an vero in Baptismo masculi possit esse femina matrina , ac vicissim in Baptismo femellae patrinus Pollit esse vir, non satis determinarunt jura, &hinc inter DD. controversum est, G bat suadet , ut Parochus baptigans se accommodet'consuetudini suae Dioecesis) Trident tamen De. cit. in Baptismo (non in Confirmatione , de hac enim tacet permittit adhiberi unum & unam, virum & feminam simul. Pars v. eae eod. Trid. Dc. cit. ex quo etiam colligitur; quod si plures, quam unus di una, a parentibus vel a Parocho designati, tangeret baptigatum , omnes quidem designari contrahe rent, si tamen ultra designatos aliqui se intra derent sponte & tangerent, isti non contrali rent cognationem spiritualem . licet probabilius omnes contraherent , quotquot tangerent vel levarent, casu quo per errorem nullus fuisset designatus et sicut etiam de jure antiquo omnes quotquot tetigerant, illam contraxe rant, per c D. h. t. in . 6 Quaeres , an quis possit constituere Procu ratorem ad Iavandum vel suscipiendum aliquem ex Baptismo vel Confirmatione 3 Et quis tali casu censeatur esse Patrinus , & cognatio nem spiritu emdicontrahere 3 R. ad I. affirma
live, quia omnis actio, nisi specialiter id pr
366쪽
De cogetatiove spirituali. 3s rhibeatur, exerceri potest ministerio Procuratoris, c. 68. c. h. de . in 6. Imo in praxi videmus, a Magnatibus ad hoc munus constitui Procuratores . R. ad i. Cognationem spiritua- Iem contrahit principalis , qui Procuratorem constituit, non Procurator; quia Procurator nota
suscipit vel levat suo nomine et ergo iste non contrahit et ne ergo necesse sit dicere, in collatione talis Baptismi nullum omnino adesse Patrinum contra prohibitionem Ecclesiae, quae sub gravi vetat Baptismum talemnem administrari sine omni Patrino, Principalem oportet esse Patrinum, quod enim quis facit per alium, Perse ipsum iacere ceusetur, C. A. cit. Verum Objie. r. Ut officium Patrini rite obeatur . requiritur contactus physicus & corporeus ha-ptigati , vel confirmati et sed Prisicipalis eum non tangit physice . t. Si Parachas constituat Procuratorem, qai loco sui baptiget aliquem, noti Parochus constituens, sed substitiatus co trahit cognationem spintualem et ergo dc suta tutus ad levandum. R. ad s. ena. requiritur contactus physicus, vel a principali vel a
Procuratore ponendus C. ma. necessario Pomm
dus ab ipso Principali . N.Dme. Aliud est,
cognatione Legati . quilifiminc per Procuratorem contrahi j a expresse vetane . Ad E. U. Hae prest quia substitutas ad haeriirandum agit Ministrum Christi, sicut quilibet minister Sacramentorum , Rique ideo , siaut ipse Par chus , nomine Christi baptimi , non nomine constaeuentis: econtra substitutus ad levandum praeciae agit nomule substiuuentis.
367쪽
De Cognatione Legali., SUMMARIUM . . a Quid Gr quotuplex sit cognatio Legalis , ,
1 An ex Iola adoptione perfecta. 3 Quas personas assiciat. a innatio Legatis, sic dicta, quia a Legibus Juris Civilis primo inventa , licet
vostea a SS Canoniblis recepta, est propinquitas personarum ex adoptione proυeniens, se ex Jure Eeclesiastico dirimens Matrimonium inter certas personas. Proin agitur hic de Impedimento C, gnationis Legalis , Proveniente ex adoptione , quae in genere sumpta ex I. I. , II. Oe. ff. de ad i. definitur esse actus legitimus , quo quinatura filius non est, in silium assumitur: seu, quo persona extranea assumitur in filium vel filiam; nepotem vel neptem. Alia est pernis, quae vocatur arrogatio; alia imperfecta, quae dicitur simplex, vel adoptio in Deo e. Prior con- . tinxit , quando paterfamilias , seu homo sui iuris, ct extra potestatem patriam constitutus, authoritate vel Rescripto Principis, ita assumitur in filium , ut subjiciatur Patriae potestatiassumentis , atque in ejus familiam transeat , di haeres necessarius efficiatur non minus ac filii naturales s. s. Inm Let. C. eis. Posterior Hquando filiusfamilias, seu sub alterius pati ia testate existens, aut horitate inferioris Magistratus in filium recipitur ita, ut non transeat
in potestatem di familiam adoptantis , jus ta-
368쪽
De co natiove legali. Imen succedendi ab intestato ( non tamen ut
haeres necessarius) acquirat, s. 1.2. Io. Iei. eod.
Si tamen filiusfamilias ita reciperetur ab avia Pateruo vel materno , veniret in familiam de patriam potestatem adoptantis et quae adoptio
in specie vocari solet perfectae, vel plena .
Porro omnis adoptans debet esee mas , Pate familias, major et s. annis , adoptatum ita eX- cedens aetate , ut posset esse illius pater naturalis, item debet esse ex naturae sua potens ad generansum, Persona autem adoptata esse praeiens adoptanti, Ac intervenire authoritas Principis, vel Magistratus inferioris, praevia cogniatione causae , s. 3. q. s. Io. IV. t. 2.2q. As. J. t. r. sv. C. eod.
et Dico I. Impedimentum Cognationis Leg1lis probabilius solum oritur ex adoptione Perfecta, quae dicitur Arrogatio. Communior cum Sancti. contra Maestrium dc Reiffens uel alio que Scotistas. Prob. Leges Civiles, uia statue, runt Cognationem Legalem, fere loquuntur d earrogatione, ut L Ig. I . is. de Rit. Nupt. scilicet propter subiectionem & potestatem patriam in adoptatum , vel adoptatam &c. dc ad cavendum periculum fornicationis , quoa alioquin immineret inter personas in eadem familia commorantes , dc sub eadem potest ite constitutast sed Jus Canonicum , hanc cogita
- tionem pro impedimento matrimonii statuens, sequitur dc approbat Leges Civiles caU. I. s.caus Jo. q. 3. O c. un.eh. t. dc quidem propter easdem duas rationes , quarum neutra verisi-caturi in adoptione imperfecta &simpliei(nifisit iacta ab aliquo astendente , avo paterno vel materno , ubi tamen jam datur'aliunde fortior cognatio , mempe naturalis , dc ideo
otiolum est de hac disputare i ergo solum eos Ori
369쪽
36o Lib. IV. Titulus XII. oritur ex arrogatione impedimentum cognati nis spiritualis . Confirmatur : secundum Leges non con ahitur cognatio Legalis inter adoptarum & filios naturales illegitimos adoptantis et sed hujus rei alia reddi ratio non potest, quam quod proles illegitimae non sint sub patria potestate: ergo cognatio Legalis non contrahituri etiam secundum SS. Canones) nisi adoptatus transeat in Patriam potestatem adoptantis . Objie. Consanguinitas lineae collateralis seu tran versae est vera consanguinitas , & dirimit matrimonium, quamvis iit minus perfecta consanguinitas, quam consanguinitas lineae rectar ergo etiam ex adoptione simplici , quamvis sit minus perfecta, quam arrogatio, oritur cognatio Legalis dirimens matrimonium . R. confin parat. nam pro consanguinitate lineae coli teratis pugnant clari textus jur s, non item pro cognatione orta ex adoptione simplici 3 Dico t. Impedimentum Cognationis Legalis datur inter sequentes persenas. I. interja-- doptantem , & filium vel filiam adoptatam , ac adoptati liberos & descendentes. Et haec species in linea recta vocatur paternitas. 2. Inter adoptatum, & liberos , naturales ac legitimos simul, adoptantis, inque hujus patria potestate constitutos. Et haec species in linea collate-rali dicitur fraternitas. 3. Inter adoptantem &uxorem adoptati, ac vicissim inter adoptatum di uxorem adoptantis . Et haec species nunc patur asinitas. Pars I. simitur ex s. I. Oet. Inst.
rum paternitas & assinitas perdurat etiam s blata adoptione , arx . s. r. cit. c. g. de con- Q. fraternitas autem tollitur laluta adoptione. quae
370쪽
De eo, qui cognovit O c. sciasiavitur per emancipationem , ac mortem tum naturalem tum civilem adoptantis, per I. an O cnulli rit.
TITULUS XIII. De eo, qui cognovit Con anguineam et Mytisia , mi Sponsae. SUMMARIUM.
a se uas ex copula i icita , praesertim cum coni eguinea Daca via confavguineo sponsi
a Impedit cum matrimonii , si copula habea-;- cum con anguinea uxoris, vel consanis guineo mariti.
i Ex sat tamen ignarauetiam tam juris quam facti.i C Enno est de sensus tam de eo, qui coeape carnali r per copulam Sui deam , non Propriam es
sua cognatione, seu vel uxoris, vel joosae suae de fatum, quam de ea , quae copulam Perse stam habuit cum consanguilam, nou proprios sed vel maeriti, vel lao sui; s ia vir dein Pr,spousus & spousa, sunt correlativa, dc utrobique reperitur 'dem Iuris dispositio , proin quod de viro statutum, ut nunc dicemur, et iam de femina statutum & intelligendum est. Per hujusmodi copulam illicitam contrahituTam uitas cum consanguineii uxoria vel sponis, mariti vel sponsi, obstans matrimonio sum ipsisso trahendo , ct , si quidem ea conmixistinc