Scotus academicus seu Universa doctoris subtilis theologica dogmatica r.p. Claudii Frassen ordinis ... Tomus primus duodecimus Tomus decimus. De sacramentis in genere, et de baptismo, poenitentia, ac extremaunctione

4쪽

S COTUS

ACADEMICUS

Universia Doctoris Subtilis

THEOLOGICA DOGMATA

R. P. CLAUDII

ordinis Min. Reg. obs. Lectoris Iubilati, & Sacrae

Facultatis Parisiensis Doctoris.

TOMUS DECIMUS.

De Sacramentas in genere,. E TDe Barismo, Paenitentia , ac extremamn e.

v E N E T II S,

MDCCXLI v.

6쪽

INDEX

Disputationum, Articulorum, Sectionum, & Quaestionum,

Suae in Me Decimo Tomo continentur. DISPUTATIO PRO EMI ALI S.

De Sacramentis in communi. pag. 3ART. I . De essentia, existentia, em numero

Sacramentorum . q

Quaest. I. De natura, seu essentia Sacramenti. ibid. Quaest. II. an, quae, em qualis fiet materia sa

cramentorum. Is

Quaest. III. Utrum, is qua verba requirantur in Sacramentis. 23

Quaest. IV. De necessitate, is exipentia Sa

cramentorum. 33

Quaest. v. suoi, is quae sint novae legis Sm

cramenta. Ass. I. Lotio pedum non es proprie dictum Sare mentum . OS

S. II aqua benedicta non est etiam propriὶ dictum

Sacramentum. S

s. III. Mariarium habet quidem vim, b e caritatem Sacramenti: non tamen es sacramentum proprie dictum. 36s. IV. Panis benedictus, O, Eulogiae non sunt Sacramentum propri3 aestum. ibid.ART. II. De Sacramentorum institutione, seu causa esticiente, virtute, is, effectu. 38 Quaest. I. Utrum solius Dei sit Sacramenta imstituere. ibid. Quaest. II. Saenam sit Saeramentorum efflam citas , is, virtus. 6 Quaest. III. Utriam,qualem, , cui sacramenta characterem imprimant. 83 ART. IlI. De legitimo sacramentorum Ministro. Ioactuae fuerit origo Donatistarum. IOS vivis iuerit scosmatis, is, haeresis Donatist rum progressus. Iostiuis fuerit Donatistarum iurectus tost mortem Comantini. Io Quaest. l. svis debeat esse saeramentorum Mi-nser. ICyQuaesti II. Utrum Ministri probitas, i , vi sanctitas nee aria sit ad valide, im licite commiendum. eonferendam sacramentum . II Quaest. III. Utrum saeramenta valide comem matur ab mereticis. Iad Quaest. IV. Utrum, em qualis intentio reqvir tur in Ministro sacramentorum. I sci

TRA TACTUS PRIMUS.

De De amentia inclituris, is ordinatis in reis medium Pereati. IS

DISPUTATIO PRIMA.

De saeramento Baptismatis . I OART. I. De Institutione , , Natura saer menti Baptimatis. ITi Quaest. I. Utrum Baninus Ioannis idem D rit eum Baptismo Christi, em vim habu

rit remittendi Hecata. ibid.

Quaest. II. suid si Baptismus, is quando institutusfuerit, acsubpraerepto e ea erit. III Quaestio III. O tu ex sit Baptismus. IBI Quaest. IV. suanam sit materia remora Baptismi fluminis. Ios aest. v. sua, is qualis sit materia proxima Baptismi. . . MaQuaest. VI. Guaenam fit legitima forma Eaptismi. 2SAN I.I I. De Ministro, Psub ecto Baptismi. 218 Quaest.I. sevissu idoneus Minister Baptismi .aiyQuaest. II. suinam, is quomodo teneamur ad Baptismumsuseipiendam. 226 Quaest. III. Utrum valid , b Arith infantes

infidelium nondum habentes usum rationis, imvitis eorum parentibus, baptietare liceat. 23 Quaest. IV. uuaenam praviae dispositiones roquirantur in adulto, ut valide, bdebite B

ptismum suscipiat. MiART. III. De Baptismi vectibus, , Ritibus servari solitis in solemni illius administrati

Quaest. I. saliter Baptismus pereatum, is

debitas ei poenaI remittat, ac gratiam comfrat. 2 a

Quaest. II. De Rhibus, is Caeremoniis servari solitis in solemni Baptismi administrati

m. 233s. I. De Caeremoniis anteeedentibus Baptismum

7쪽

s. II. De caerem iv co comitantibus , --xime de Deo, in F empore . ius3 s. III. De C re monus Baptismi subflauetiam consequeaetibus. 26q

DISPUTATIO SECUNDA .

De Virtute, es saeramento Renuentia. M ART. I. De essentia, neeestate , o, eparia paenitentiae virtutis. 268 Sectio I. De natura Poenuentiae virtutis. ibici. Quaest. I. svid siti Paenuentia. acyQuaest. II. Dualis sit Paenitentia,

ex virtutibus reducatur. 2TyQuaest. III. seuodnam fit obiectum Paenitem tig . . 286 Quaest. IV. suodnam hi subiectum tam tam

diatum , mediatum virtutis P nitenetis. a Seio II. m neeespuate Penuentiae a 3 uaest. I. Utrum, im qua ratione Penitentiae, pereatori fit necessaria ad salutem consequenaeam. ibid. Quaest. II. thrum fiet praeraptum aliquod de agenda P nitentia, es, quando imp ----3 Sectio III. De e caritate virtutis P uenti Sro Quaest. I. Utrum per P uentiam omnia pe

cata mortalia , quantumcumque gravia r

mitti possent . ibid.

Quaest. lI. Per quid, em quomoda remittatur peccatum veniale tam in vita , quam post mortem. - 3I8. Quaest. III. Utrtim, remissa oulpa precati momtatis, is, venialis per pinitentiam , rmmmat reatus pinae temparatis , icti quomodo

Quaest. IV. Utrum, qualiter opera merutoria per peceatum morti via virtute Pc- nitentiae reviviscant.. 33

Quaest.. v. Utrum pereata semel per rim-tentiam remissa reviviseant per subsequent peccatum, O, denuo imputeAmr, tam quoad culpam, quam quoad Metam. S SART. II. De Sacramento P nitentia. 333S. I. Ire origine haeresis Novatianorum ibid. s. II. Deprogressu haeresis Nomatianorum .. 338s. JIL Ouitas in Coveiliis damnati fuerint

Quaest. I. Utrom Pcnventia sit Sacramentam ab aliis diclinctum, quo tempore suerit Christo si institutum.. 36 Quaest. II. sumam sit materia Sacramenti P ventiae- gis

Quaest. III. stuarem sit Arma Suramentiriauentia. 3M Quaest . IV: in iis forma absolutisis o id fieri possi verbis deprecativis, is, suo ram r

Quaest. V. sugeam sit essectus assolutionis Sa

ART.III. De partibus Poruentia in Periali.

Sectio I. De Contritione. qI3 Quaest. I. suid, b, qualis fit Contritio . di qQuaest.II. sua ver, is, quando contritio habeat vim, bie caesam remineaedi peccata. Quaest III. suam a Contruis desectari debeae peccata. q3s Quaest.IU. Duid sit coxtruis imperficta, seu

Attritis, os quomodo constrat ad remis nem peccati . MQSectio II. De Conmsone Sacramentali. qcio Quaest. I. Utrum , is, quam a Confisso ste eatorum in nuessaria. Us Quaest . IJ Utrum, a quibus, em de quibus is feri debeat Consessio expraecepto Ecclesiis. IQuaest .LII- suae . r dueat Confisa, ut Aper a. qc Quaest. Iv. suis, es, qualis P debeat Minist, saera menti, cui fieri debeat confisso. sia

ART. Iv. De Fatisfactione Sacramentali. Sto Quaest . I. Utum homopost, sudebeat Deo satisse ficere propclla temporali peream debita. 33Q, Quaest. II. Ps, is, qualia esse debeant opera Fatissaetoria Q HS

APPENDIX.. De satisfactione , seu rivuentia publiea Ps.I. suxurieae H Penitentia publiea. Sq8.s-II. suot, is, qui fuerint P vitentiae piam

cs gradus Q Si s. III. sumam peccata Poenitentia publieae sub acebant . . Sm S.Iv. Utrum P vitentia publica pro precatis dumtaxat publicissuerit praescripta .

DISPUTATIO TERTIA.

De Sacramento Extremae- Unctionis . in Quaest. I. Utrum Extrem Unctio, revera risacramentum. STRQuaest. II. siuaenam sit materia, b, firma I cramenti Extremae-Unctionis SI

Quaest. III. Ouinam sint 'uctus, esse Abdus sacramenti . Sy

8쪽

IN Q UARTUM LIBRUM

SENTENTIARUM

TSI 6Eismum, ac omnino salebrosum Radium iam fuerimus memsi; grandis tamen a huc nobis restat via, ct propter varias h reticorum infestariones tot obsita periculis, tot spinetis, ac vepribus hirsuta , ut ab ineundo rursus itinere jam pene fractus animus detrectaret , nisi imponenda operi suscepto corona, o summa rerum ventilandarum titilitas , ac voluptas ingratum laborem deliniret . Enim vero fi liceat unquam, maximδ in hac postrema Theologiae parte Chrilium Dominum juvat audire monentem, venite ad me omnes qui laboratis, & onerati estis, & ego reficiam vos: Hic namque , ait perbelth subtilis Doctor, adorandus ille Salvator verum se, piissimum, ac didina charitate flagrantem Samaritanum exhibet, qui spoliatum videns hominem , ct atrociter fametatum, miserationis assectu compatiens, medicinam attulit escacem , qua curatis ipfiat

Culneribus, ac plena reddita sanitate, in sui principiam , d quo descendens ab Ierus

Iem demiaverat, finaliter reducatur is

Sacramenta namque perfecta medicamenta sunt, ait Seraphicus Doctor, di ideo optam da magis, ac in pretio, ac votis habenda, quod pigmenta odorifera sunt, ct unguenta salutiferae Sed unguema salutifera sunt respectu aegroti curandi s di pigmenta odorifera respectu Dei placandi. Inde praeclarissime elucet divini noEri Mediei, ac piissmi Samaritani charitas, ct sapientia, quod ( non eorum instar, quorum medicamenta vera tormenta sunt, quibus prius cruciari debent corpora , quam sanari medicinam proferat . non solum curandis omnibus animae vulneribus salutarem, sed etiam coelesti dulcedine, ac odore fragrantem, ut de ipso vere fuerit vaticinatus Ecclesiassicus, Unguentarius faciet pigmenta suavitatis, & unctiones conficiet sanitatis. Tunc certe cavlefiis ille pigmentarius confecit pigmenta suavitagis, cum dilexit nos.

di tradidit semetipsum oblationem, & hostiam Deo, in odorem suavitatis, ut odorifero fui sanguinis balsamo Patris temperaret iram, clementiam provocaret , O ho-Frassen neol. Tom. X. A 3 minem

9쪽

minem innumeris peccatoram plagis eruentarum blandirere meditamen jucunde sanaret. Ree ei fuit satis, salutarem hanc , ac suavem nobis Medicinam s voluit vitro, ut per Sacramentorum e uvium in nos tiberii ui aquas fallantes in vitam aeteream hauriremus in gaudio de fontibu erit igitur ingratum , nec injucundum juxta hac moenis a Grai tantillum exspatiaris quod ut fiat securiori pede, praesentem Librum scui res, tres in Tractatus difiribuemusr quorum Primus expendet Sacramenta anitas mimae restituitur, ac evacuasur morbus peccasi, nempe originalis per mortalis actualis per Poenitenrim g di venialis per Unctionem extremam idus declarabit Sacramenta, quibus sanctitas propagatur, puta Matrimonium,

dinem. Tertius tandem explanabit mirandam virtutem eorum Sacramentorum , anima sanitas, ct sanctitas roboratur, ac firmatur, nempe Confirmationem, er L. Charistiam. Herum, ut planior, ac plenior rerum dicendarum habeatur ratio , pr mi; tenda est sequens Disputatio, in qua omnia, qua fingulis Sacramentis communia sunt a

expendemui.

10쪽

ITATIO PROOEMI ALIS.

De Sacramentis in communi.

amenti nomen deducitur ali Acro propter ordinem , quem et abet ad rem sacram a qua ra- tione varias , sed maxime quam tuor significationes habet apudes tam sacroS, quam profanos, quae se nostris Sacramentis conveniunt. rimo namque Sacramentum significat

pignus a litigantibus, in loco sacro apud Pontificem deponi solitum, ut qui finitalite vinceret, pignus reciperet qui autem causa caderet, mulctaretur jactura pecunis suae , illaque cederet aerario publico , in poenam injustae litigationis. Sic observat arro lib. q. de lingua Latina. Quae utique acceptio nostris sacramentis optime quadrati sunt enim pignora, quibus nos obstringimus, ac devovemus in Dei cultum , di obsequium. Deusque vicissim nobis suam gratiam spondet, & oppignerat. Secundo, Sacramentum usurpatur interdum pro juramento, quia in jusjurando rei factae auctoritas interponitur, Deumque in assirmatae veritatis testem invocamus 3 scsacramentum usurpat Tertuli. lib. de Id lolatria C.Io. ubi inim quaesivisset: an D lis ad militiam eonverti possi , is, an militia ad fidem admitti: respondet : Non convenit sacramento divino, bis humano, signo Gripi, O, signo diaboli, eastris luris, is, castris thnetbrarum: non potest una anima duobus Ab ri, Dra, O, Caesari, O . Alludit autem ad uramentum , quo milites spondebant se suis Ducibus in omnibus obtemperaturos,& rei militari fidelem operam navaturOS. Sic pariter Sacramentum usurpatur in jure Canonico a a. q. q. c. Parvuli. Porro haec acceptio egregie nostris Sacramentis convenit; sunt enim veluti signacula, quibus Deus spondet homini salutem, & homo Religionem Deo; per ea namque veluti per solemnem obtestationem , di nos Deo mancipamus, & vicissim Deum tenemus quodammodo debitorem. Drtio, Sacramentum in Scriptura sancta plerumque significat rem secretam, & arcanam. Sic Tob. ia. Iaeramentum Regis abscondere bonum es, id est , Regis arcanum, ita secretum , quo I ensu bacramentum lidem est, ac musterium: Hinc Apocal. I 2. ubi de muliere sedente. super bestiam diactum est: Et in fome eius nomen scriptum , Masterium; statim subdit AngelusJoannem alloquens: Ego diram tibi saeramentum m

lieris , is, bestiae ; id est , rem secretam, in

arcanam, quam mulier, & bestia designant. Haec pariter acceptio rite nostris Sacramentis quadrat 3 nam sub rerum corporalium involucro spiritualia dona occultant, lamci amenta enim sunt signa rei sacrae; nempe gratiae sanctificantis, & divinitus infusae.suarto tandem Sacramenti nomen significat caeremoniam, qua homines initiantur sacris, seu signum aliquod sensibile, confercns aliquam sanctificationem ex institutione divina; quo sensu sacramenti vocabulum usurpari solet non solum a Theologis, sed etiam a SS. Patribus. Sic S.Cyprianus sacramenti vocabulum usurpat pluribi maxime epist. ad Steph. ubi ait: Tune

enim demum phee sancti vii , is, Use sui

Dei passunt, A sacramento utroque nascantur.

Vocat autem utrumque sacramentum baptismum, & manuum impositionem, quae est Confirmatio. Ipsi praeiverat S. Dionysius lib. de Eccletiastica Hierarchia , &Tertullianus lib. de Praescriptionibus c. I subi ait: Usas quoque res saeramentorum diuvinorum , in iduorum messeriis diabolus aemulatur: tingit is, ipse quosdam, signat infrontibus milites suos. Quibus significat Baptismum, & Confirmationem, quae pro caeremmonia sacra, ac sanctificante usurpat. Eadem est aliorum SS. Patrum de nomine sacramenti sententia.

dius reclament, vocabulum istud prout hic usurpatur, agiographum est, hoc est e sacris litteris deductum: nam Apostolus ad Eph.scum sermonem fecisset de conjunctione viri cum uxore per matrimonium, statim su dii: Saeramentum Me magnum est , dira ivcbristo, is, in Helem. Quod utique maximine verum est de matrimonio contracto inter Christiano, ; nam si ad alios referas, sacramentum hac ratione non significabit c em niam sacram, sed rem secretam, & mysticam. Oeteium hoc vocabulum in postrema