Daemonomania Pistoriana. Magica et cabalistica morborum curandorum ratio ... ex lacunis Judaicis ac Gentilitiis hausta, post Christianis propinata. Cum antidoto prophylactico Jacobi Heilbronneri / [Johann Pistorius]

181쪽

beneficiorum in baptismo acceptorum iacturam facit. Quarto, DEUS ipse omnes artes magicas seuerissi nac prohibuit. Magistratu quoq; gentis Israeliticae mandauit, ut in illos pro delicti a. trocitate animaduertat, eosq; tanquam sceleratos ac blasphemos a. pidibus obrui curet Leuis. 9. V. Non declinetis ad Alagos, nec ab ariolis aliquid scit citemini, ut polluamini per eos. Ego D O M l x SDeus vester. Eodem libro cap. o. Vers. 7. Virsute mulier, in quibus pythonicus Vel diuinationis fuerit spiritus, morte moriantur: lapidibus obruent eos sanguis eorum sit super illos. Vtroq; loco X tant O cabulam q&'z τ Ullud Pythonem fgnificat, vel πνευμιαμαι πικροῦ spiti tu fatidicum, septuaginta interpretes si sunt vocabulo εγγοιςhil υ γ, Ven-

182쪽

D N MANIAE

triloquus π -: et, sicut vires. Hoc vero significat hominem gnarum. sciolam hariolum, qui prae sese rexerum arcanarum vel mysteriorum quorundam cognitionem, aut cultis artibus, opeq; daemonica res miras operatur. De ut II. Versi i ita plures aliae species cccenset με r: Non inueniatur in te, qui ari Ios sciscitetur, & obseruet somnia. atq; auguria, aut maleficus, neci cantator, neq; qui Pythones cons lat, nec diuinos,&quaeratam ortu is veritatem. Abominatio enim I

houae est quicunq; facit haec,& Ppter abominationes istas Ichoua DEVS tuus ei jcit illas gentes a facie tua. Isidorus Episcopus Hispalar ss, qui ante annos pene mi le vixit. tempore Heraclii Imp. in iure a nonico tape citatur, originum libri: octavo, titulo de Magis, appellati in

183쪽

genter explicat, atq; Incantatores, si hebraice: Πῆ ,giaec ita ιγοοι dicUD-tur, sic definit Incantatores dicti sunt, qui artem VER Bl p agunt.

Ibiden paulo post addidit Ad haec

omnia pertincto ligat uiae eXecrabi lium remediorum, quaerata medicorum condemnat, sue in praecanta,

tio nil , si ae in ch a ricte, ibus, vel in quibuscunqrcbussa spendendis ad que ligandisci in quibus Omnibus, ars daemonum est, ex quadam pestia fera s cietate hominum d anget rum malorum exorta, unde cuncta vitanda sim es Chiis hiarao dc oram ii nitus execration e res ud Latida atque

damnanda. Haec fido ius, qui ante tot annos artem istam Pistorianam, tanquam a Deo nab incantatorum appellatione prohibitam, ex daemonum societate ortam, omni renitus execratione repudianda mih

184쪽

n DAEMONOMANI Adamnandam, Christianis vitandam

censuit.

Qujnto Cabalistico illo sche-hamplioristico abusu nomini Dei IEHOVAH, honos ipsi soli debit.

tus, oc opera ab ipso Iehouali immediate facta, miro Sathanae artificio, Angelis tribuuntur. Dicunt enim Tetragramaton illud vn complecti septuaginta duos angelos Iod in arithmetica hebraea designat decem: He quinq;: a sex He alterum, Quinq; inde numerum 72. X quatuor illis literis colligunt Iod ro. IodHe G. Iodie auri Iodie Viu e et . sicq; Iod quater, He ter, Vaulis, He alterum semel ponituri Isti numeri conivnini faciunt s. Nomina illorum Angelorum septuaginta duorum, colligunt ex I9 2 O. II versu capitis decimi quarti Exodi, in quo transitus Isra- litarum per mare rubrum, 'gyptiorum.

185쪽

ptiorum sistbcatio describitur, ubi in singulis illis versibus reperiuntur

literae septuaginta duae,quae coniun- clina faciunt literas aio. Ex illisit centis sedecim literis, constituunt voces nihil significantes septuaginta duas, dum ex primo versu prima, ex secundo postre ana, ex tertio iterum primam sumunt deinde ex primo versu secunda, ex secundo penultimam, ex tertio iterum secunda, sic t deinceps Has voces, quarum singula tres literas ccmplectuntur, aiunt esse nomina septuaginta duorum Angeloium, quibus Schem-hamphoras cli, id est, nomen expostorium ilhad magnum atq; ἀνεκφώ-,ητονinenarrabile summi Dei constare perhibent. Hos aiunt esse Angelos sortes uniuersae teriae per hos Mosen manu sua mare usq; adsiccum diuisis.

se, quoniam ipsi sint angeli diuis

de arto

186쪽

Dis His Angelorurn praefectis vel

principibus, omnes gentes in pol statem traditas esse scripsit Rabia se phaen Carnito celebris Cabalia Re ihi sta. mos colunt, Venerantur, in bid tot uocant Cabalistae, hoc certis quibus-3 FZ dam signis, characteribus o Voce compellant in hos fiduciam quasi anchoram figunt per hos miranda operantur , teste Rabi Mna hemina. canat, qui in Commentari j Exod. scripsit, hos characteres, has literas, quae nomina septuagintad orum Angelorum complectantur, esse characi ere volantes superne infundamento sapientia spiritualis, esse administratorio spiritus se a praefectos ad faciendum omia rena per eos, Moperationes eorum estis ventu notas Cabalistis. mos aiunt, inti--ix nam cum Angelis litis colere ami-

, 'i' . citia in per quam aliquando res ad mii ada rivulso miracula, conficiant,

187쪽

ita ut Rabiraei per nomen diuinu

et ab Ethnico prolatum, uxoris sua In cotἰ sororem, in lupanari vi prostitutam Poriai Pia seruarit, ut a nullo ganeorum VH quantumuis robustoviolari aut stu- Pr si potuerit Tanq; facilam fuisse patrum memoria Cabalistis mi iaculorum per nomina luci. Angel Ium Operationem, ut ab inuidis sa po Versuti magici cognominarentur, quasi illa opera non perfecisset dii Nichael, sed Samac per incantati O Srid. Des fgyptiacas De his quoq, miraculis Vaticinium Christi intellinendum esse videtur, Vbi ait : Pseu Militadoprophetas edituros signa magna a o prodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri possit, etiam Electi. Quandoctu idem vero figmentum istudCabalisticu, te septuaginta duobus Angelis, in Tetragrammato latentibus eorumque nominibus, Mullum proisus habet undamem tum.

188쪽

tum sed mera est speculatio exc catorum Iudaeorum, in quibus tan-Eph: a quam iij incredulitatis Satan suam habetis γειαν dubium non es , quin ex Daemonu instinctu, omnes istae nugae ac propha nationes nominis diuinis tortae, qui hoc modo ero atq; omnipotenti Deo Iehouae, qui olim sano is patribus apparuit, per Mosen miracula edidit, populumq; suum per mare rubrum, de- se itum ac Iordanem, in terram Chanaan introduxit, qui l secundu iri carnem, quam in plenitudine temporis assumpsit, potestate in omnes nentes, omnemq; εξουσιαν in coelo ocin terra accepit, honorem debitum. adimere conati fuerunt. Quia etiam inter bonos Angelos nulli sunt, quibus nomina illa barbara compe- mi, facili coniectura si equi licet, qui angeli hunc sibi vendicent ho- norem, quilistis nominibus Voca ti, vim

189쪽

vi,virtutem exerceant. Nam digentilium daemones , ut supra dictum in barbaris potissimum nominibus delectabantur. Et non significatiuae voces ex lingua praesertim hebraea derivatae, ac Dei voce formatae, plus virtutis in operationib' magicis habere creduntur, quam significatiuae. Sexto Damnatum est hoc ge Ilus curationis, multis legibus in se. cuda parte Decreti Causa aci quaest. I. c. 6. Omnes artes huiusmodi vel nugatoriae , vel noxiae superstitionis, ex quadam pestifera societate hominum o daemonum, quasi pacta infidelisis dolosae amicitiae cae,n .stituta, penitus sunt repudiandarac fugi eda Christiano Inter illas artes ibide referuntur ligaturae atq; rem dia, quae Medicorum quoq; discipli- Nacondemnat. Ibi sc cap. 7. Omnis

inquisito, OMNIS CVRATlo, quae diuinis & Magis vc ab ipsis

190쪽

DAEI 0 NOMANI Adaemon ijs in idolor u cultura expetitur, mors potius dicenda est, quam vita,& qui ea sectantur ii se non o

rexerint, ad aeternam damnationem tendunt.

Eadem 26. Quaest. s. c. i. Si ariolos, aruspices, vel Incantatores obseruauerit, aut i lacteriis usus fuerit,anathema sit. c. ex Concilio Laodicensi Non oportet sacris ossiciis deditos, vel Clericos, Magos aut incantatores existere,aut facere phylacteria,quae animarum suarumVincula comprobantur. os autem qui

talibus rebus utuntur pro ij ci ab I clesia iussimus C. s. ex Concilio Toletano . Si quis Episcop',aut pres byter,sive diaconus,vel libet ex Ndine clericorum, Magos aut aruspices,aut Incantatores,aUtariolos, aut

certe augures, vel sortilegos aut qui P fitentur artem magica, aut aliquos corum similia exercentes, consulia

ille