장음표시 사용
171쪽
tuos cilia, sic enim de illo scripsit, Ornelius Agrip pade anti scient cap. 6 S. de Gocti ad Necromatia: ut aiunt magiitii Hebra Brum, omne corpus nostrum docarnale animal, viicquid in nobis super materia carnis n. Ac disposita in nititur, res ria quatur in cibum serpenti, is ut ipsi vocant AZa-γeli, qui est domin ' carnis Tangui-D ,s, i rinceps huius in ilia di, 4ocatur in Leuitico princeps desertorum, cui dictum est in Genesi de Iam comedes omnibus diebus vitae tuae. si in Isaiaci Pulvis panis tuus , hoc est , corpus nostrum crearum e puluere terrae, quanda unon fuerit anci ficatum , dc trans-ia utatum in melius , Ut non am
plius serpentis , sed DE sit eme-
ctum , videlicet ex carnali spirituales, iuxta verbum Pauli dicentisci semin,
172쪽
seminatur quod animale est, dc msurget quod spirituale est. Et alibi: Omnes quidem resurgent, sed non omnes immutabuntur, quia multi remansuri sunt in perpetuum cibuserpentis Haec Agrippa. Paulus Scalichius in conclusionibus de Mundo insernali, Concl.
48. Cum moritur homo, corpus in terram reuertitur, de qua sumptum est: Mens unde descendit,remeat naturaliter Caro derelicta linquitur in potesate daemonis ZaZelis. Nos vero de corporibus piorum longe melius ex verbo Dei sumus e .
docti, quod nimirum serpenti illi antiquo nihil iuris in illos compe . tat, sed DOMINVS custodiat o-ki I ' ni ossa eorum, ita ut num ex his
non conteratur, quodq; in cubilibus suis secure quiescant, donec trans
at indignatio: idq; virtute mortis Scresurrectionis Christi, qui ideo mora
173쪽
tuus est& resurrexit, ut mortuis ac viventibus dominetur.
Hanc ob causam,ut ad vitan eam spirituum reuocationem, qua ante completum annum a discessi tex corpore fieri posse Geetici , Magi vero necromantici naturalibus quibusda viribus ac vinculis fieri posse
autumat, ab antiquis patribus ordinatum scribit Agrippa, Vt corpora mortuorum sepelirentur in loco saero, luminibus socientur,aqua b nedicta aspergantur, thure&incenso suffumigentur,&expientur orationibus,quo usq; super terram extiterin Quasi vero serpens ille antiquus, luminibus aqua benedicta, sumtu ac similibus inepti j se arceri patiatur, qui reputat serrum quasi paleas, &aes quasi lignum putridu, quem non fugat sagitta, utq; mal leum velut stipulam aestimat, ac de lai nae vibrantem hastam. Quamob-
174쪽
rem vero Pistorius metu proprieta tis iudici AZaretis tacendum, digiton 'labellum compescendum elle putarit, constat ex regulis corum, occulta occultorum occulta scri tantur, hoc est, περ γατων, vel curiosas artes exercentium,
scut Actor tu appellantur quas recenset Paulus Scalichius in Thestibus mysticae Philosophiae Arto . Portet ut is qui ad occulta occuliorum ascendere cupit, a purus ut aequa sit proportio subiecti Mobis Oia alias frustra teret tempus,oleum operam perdet uo fit, ut is, Quem inanis cupido gloria tenet, em pecunia' vermis conscientiae obruit, qui circa terrestria occupatus est, ad tam sancta, homine lancio,tamq; alta alto scrutatore di-
175쪽
te, aut nos i purifacatus accesserit,de, Morabitur ab AZa Zele per propriet tem iudici j. Quoniam igitur Pistorium gi riae ac pecuniae cupido tenet, sine
dubio etiam vermis conscientiaepr Pter, τοισίαν odit caueat sibi diligenter, ne deuoretur ab AZaZclepes
iudicii proprietatem. Tales en uri homines ad istius principis iurisdictionem proprie pertinent, isq; iam pridem ad deglutiendum illum ossuum latissime aperuit, Plures at tem interueniente fideli ipsius opera attrahere desiderat. D Hemm in his sisentiu Lais missis ac
graphus cain, Mergatse quaecuti sirima potest in pateram, quam Deus mente impleut . e rere latse ad eum redituram, qui demisit, rup
176쪽
mi sexagesimi quinti, cuius initium est Tibi in silenti lauso DLUS in Sion in quo gratiae Deo nuntur pro beneficiis inacclesiam, politium, Oeconomiam largiter
collatis de arte verb abalistica, vel silentio in his rebus seruando, altil, simum est silentium. De patera quoq; illa mente diuinitus impleta, in libris sacris alici est silentium. In prophanis vero
scriptis, paterae, non mente, ted in
ro vel cruore impletae reperiuntur. Phrasin igitur istam ex Magorum o culiis mutuata esse apparet, Plii-losophia absurdam Mentis enim incorporeae, patera corpore capax esse, eademq; impleri nequiti uitisse erant se ad eum redituros, qui animam dedit sessores inuenient clausas teste Christo Matth. . Iuc. I 3.
177쪽
quod non mergunt se in pateram, si quidem hac phrasi uti licet,quasQ-la vehitur ad abra. Amobrem illud nobis stabilitum sit. VERBIS u VIBVS AM PEDSPICUAS AGENDI VIRES IAL
bus viris, dignam phil ophis, dignam eris
perspicua vel occulta ad agedum vires insunt, ut supra demon stratum d Pistorius ipse lassii cst , insipientem esse, qui verba tanqua οσοάlας credat agedo excellere nec DEUS per verba, aut Nomina, fanationes m corporibus humanis efficere consueuit certo certius est enfectus, siquis sequitur, causam, Velessicientem vel instrumentalem H a nec
178쪽
nec in verbis, nec in nominibus i si, sed in occulto vel in aperto oratoris magici cum Diabolo comercio subsistere. Omnes enim operatione Dit init magicae, teste Martino Deirio, Pisto- tria e ij in Rei sionis professione socio, lib. r. velut basi innituntur pacto per Ma-m .iiq. sos cum Daemone inito ita ut quor' g tiescunq, collibitum mago a quia edacer adna ira cudis at iis suis expies-
sc vel implicit c teneatura Damone poscete, ut e coo dicto concursat.
Disciplinam igitur istam hominibus Clitastianis indignam, sacerdotibus vero gentilium, superis daemonibus, mundi principibus, tenebrarum rectoribus dignam, anathematis sulmine ab Ecclesii ae limitibus propulsandam, dc adorciam cum mnibus, qui eam profitentur, et sandam Regum deniq; carm-cipum catholicorum animaduerso . ni seuerissima commuzendam,coim scaucr
179쪽
I e fatentu romnes, qui nonnulL. voluntatis diuinae, religionis catholi Cad. aeternae t fabriti Scura alia citantur.
Prohibita enim dc damnata est isthaec disciplina magica, prim Unipsini DLI voces scripto, in primo Decalogi praecepto Non habebis Deos alienos coram vel praeter me. Isti vero homines praeter Deum, Diabolum inuocant, hostem Dei dis neris humani, quem Pistorius cum Judaeis Claristiani nominis hostibus, Ensoph vocat Oph tarum more, qui serpentem illum lui Hetiam sed di ii, vel a sa 4 en ii aera treth in m Oluisse scribunt ut Ab illo ipso Pistorius eana qua ni iactat in pientiam didicit. Deinde quod venerandum cinomen ad operationes inaumagicas usurpatur, horribilis& cxe Nn v. inmittitur abusus nom
180쪽
nis diuini, contra secundu in primae tabulae praeceptum Non sumes nomen Domini Dei tuid'n'zUnNa n Ninv oum. Non enim habe.bit insontem DOMINVS eum qui assumpserit nomen Domini Dei sui in vanum: 'ς ad res Vanas, in
tiles, multo minus insons habebitur, si ad incantationes&operati O-nςsmagicas eo fuerit abusus. Tertio pugnat hoc es occubturi vel apertum cum Diabolo commercium, cum fidem Eo creatori, redemptorii sanctificatori nostro, in nostri adoptione d inscriptione in album Ecclesiae data, quando sacrosanctum baptismum susseepturi, Et in foedus gratiae recipies di, renu- clauimus Diabolo omnibus operibus illius. Fit igitur homo hac disciplina imbutus erga Deum foedifrasus di periurus, omnium quoq;