Guillel. Postilli De cosmographica disciplina et signorum coelestium vera configuratione libri II : ex museo Joann. Balesdens ..

111쪽

ios GuI L. POSTELLI Dei omnia ad CH RisTI IE-su Regnum Pontificatumque dirigentis cura , actu in totius mundanae historiae cursu toti mundo demonstretur.

C A P. XVIII. Rerum qua in Semia Ecclesia respectu contigere σιάοος.

Non satis habuit divina pro

videntia, demonstrare continue, imprecationem a Noacho

contra nefarium filium factam, esse verissime iustissimeque inflictam, nisi & summum favorem erga Semianam domum etiam sinali voto ostenderet. Voluit itaque circa locum sacrum ab Adamo, per suam & Chavae omnium matris sepulturam in Syria sancta electam constitutum , ut fieret actu tam manifesta demonstratio electionis Divinae,

112쪽

Cos MOGRAPHIA. IO9ut nulla esset toto in orbe terrarum gens, quin etsi ipsa nollet,

tamen hoc agnoscere cogeretur.

Temporibus itaque iisdem quibus Nemrodus , nigerrimis sceleribus magis quam semine ater nigri 'Chusii filius , sub summa solius unius tigni coelestis om-

iatum vivacissimi aspectus viri te, id est, sub leone ponebat suae Babylonicae civitatis basim, &ignei solarisve Dei sui cultum instituebat, Deus ex eodem loco iit gratiam, & non naturam, libertatem , & non necessitatem, semper regere omnia fateamur ὶ corpus Abrahami voluit eligi. Constitutis itaque Abrahami tabernaculis circa sepulturam Adami, cum illo suo corpore constellatione Chaldaica genito, dc nato, sub eiusdem Leonis vi, sicut& fundatio civitatis Nemrodicae , voluit renovari loci illius sacri memorias & possessionem. Et

113쪽

I o Guat. pos TELLIEt ea de re noluit Abraham sepulchrum illud a Chananaeo gratis, & multo minus precatio accipere: sed precio publicae monetae numerato, voluit suum fieri. quod & ipsum eodem iure & inistentione aliquanto post feci eroo annis Iaacob , non pro se,

sed pro Iosepho filio, atque pro

Ephraimo & fratribus , inter Sechem & Samariam : unde Iotribuum postea defectio, quia in solius Iudae parte erat Mamre, sive Chebron. ubi ea de re confirmatus est David in regnum, &eiusdem loci stacti Adamini gratia Melchisedek totis 1 oo annis sedem sui aeterni sacerdotii etiam

ante Abraham constituerat. In

ter fortissimas itaque & ditissimas duas maximas mundi potentias Aegyptiacam de Babylonicam, & quae nil in toto mundo sibi opportunius vendicare cuperent, contenderent &satageret, quam

114쪽

qnam provinciam terrae sanctae, qua pro universali imperio parando & retinendo nulla est in toto mundo magis idonea, dcquam propter suorum fratru tyrannidem in Chanaesiana domo confirmandam Canaan ille quarto genitus , & ideo loco patris maledictus, elegit & occupavit: Deus ut suam omnipotentiam manifestaret assidue&sensim toti mundo , voluit suae Ecclesiae Melchisedekianae sedem collo care. Et ut nulla ignoratione huius rei teneri Aegyptus posset, dignissimos hac possessione, imo& universi dominio, Deus in uno solo homine, in pq dore carceris macerato, voluit manifestari, tasummo discrimine gentem electam, ut etia ipsa Aegyptus alias frumento abundantillima, fame septennali necaretur, nisi Deus

per Iosephia tam Aegypto quam orbi prospexisset. Sed &quum

115쪽

IIa G v I L. POSTELLI

surrexit rex Iosephini beneficii immemor , qui ad servitia Cha me sis voluit Semianos in AEgypto alligare : Deus fecit tu non solum Agyptus, sed & totus orbis summersionem Pharaonis,

inermes homines retinere in Chamesiana ergastula volentis, conantisque, audiret : dum ad sacram legislationem audienda probandamque Deus aperto miraculose mari sacrum populum educeret. Unde posteriores Pharaones quamvis vicini , nil attentare contra eam gentem totis 48o annis ausi sunt, nisi quum dignum iudicasset unus Pharao num regem Solomonem , cui siliam daret uxorem : pro cui US repetenda dote, demum mortuo Solomone venit , & templum spoliavit. De domestico Cananaeorum & Moabitarum Madianitarumque bello contra hanc gentem sic est probatum,

116쪽

Cos MOGRAPHIA. M 3

ut nunquam vinci potuerint ab hostibus externis, nisi prius infidelitate & sceleribus a Deo defecissent. De summa illa quatuor Monarchiarum vi, assidue, si evincere potuisset, impetente

huius Reip. divinae basim vulgari enim proverbio in toto Oriente ferebatur , Gentem Iero1olymitanam esse regibus universis, maxime autem Babyloni.

cis, rebellemὶ illud constat, non nisi semel, & hoc praeordinante

in eius castigationem De O , potuisse edomari, quum T O. anni Sin captivitate retinuit, ea una

sola culpa, quod contra Dei voluntatem & plus tempore petiti reges, & etiam David atque Solomon , reliquerant sanctis nium Semi de tabernaculis habitandis institutum : unde pro malefidis urbium & arcium munitionibus conf*derationes alienorum principum & deos vici-H narum

117쪽

11 G ur L. PosTELLI narum gentium amplecti coeperant, & Divinam protectionem simul cum humanis vicinorum auxiliis confudere: & quod erat multo deterrimum , & quod est Omnium peccatorum pellinium, infidelitate erga Deum laborare coeperant, ita ut cum veri Dei cultu etiam Baalim , solis idolum , & Baalpe horam tanquam seminum numen , aliosque falsos deos co funderent: unde non

fuit Babylonica Nemrodi Cha in e sitae in suo successore Nebu-cadnes aro virtus, sed Divina iusticia castigans illam gentem, quae illum statum Babylonicum, cui per scelera Sc per falsas reli-ligiones seipios similes reddi derant; misit ad eos castigandos: uti pater castigat magis silium dilectum, quam servum. Sed res admiranda in illis post Io annos restituendis contigit: quia Medorum Iapeti tarum rex loco Ch -

118쪽

Chamesitae Darius dedit edictum de restituenda reipublica: illius Divinae basi, ita ut & Cyrus

rex Persarum & Darius communi statuto quantumvis rebellantem regibus civitatem curarim: restitui, quum alioqui IO. tr1bus propter obstinationem , contra unionem Ecclesiae catholicae sub

Iudali usque ad Christi adventum conservandς oppositam, decrevissent se nunquam uniri velle ipsi, quousqueEphraim & non

Iuda rebus potiretur. Hinc ultra sines Mediae & Persidis abductaedece tribus, nunqua ad eius priscae Reip. Semianae usum & unio nem rediere, sed a memoriis suoru maior ob ablatos illis libros& sacerdotes una cum electionis loco, depulsi abierunt 18o mensum itineris ultra fines Persidissipacio, in Arsareth , unde postea sub Tata rorii nomine aperto illis rursus divinitus mari exivere,

119쪽

II 6 GuI L. PosTELLIquando Uinchani Pretoiani Semiani tyrannide oppressi, illum demum subegere, & postea totam Semiam ad Indiam usque sibi subegere , nescientes tamen, quinam eorum maiores fuerint. Sed revera ex Semiano iure in hoc Io. Tribuum posteritate conservato, tam Tarsensitum populorum & Umchani Christianoruin potentissimorum clarissima olim dominia: quam Tata torum, Turcharum & Persarum hodiernorum Imperia sunt nata. Licet enim non mereantur

hoc ipsum gentes, Deus sua promissa serva : &se, post specialem quam habet de Christi Ee

clesia tam ante eius adventum

primum , quam postea conservanda, de omnibus aliis regnis curam habere demonstrat : ut non frustra vel in Semo benedicti, vel in Iapeto dilatandi utrius is silii legantur: Et quamvis Ve

120쪽

rum solumque Deum, quasi non esset Deus , Israelitae irritarunt, quia non desinit propterea. esse Deus : sic & quamvis Deus ingente stulta illos, quasi non es sent gens, irritos reddidit: Non tamen debuerunt desinere ne es sent populus : sed ne e flent tales, quales se esse gloriando, de omnia sua ob regna Israelitica perturbando , veluti promissiones ab ipsorum primogenito Ephraimo , & non a Deo penderent, desinerent non esse gens,

sed in sua falsa persuasione HABE Ri; sed non ne essent gens Israelitica aut Ephra mica vel Iosephina, quousque Deus misericordiae sua immensis memor, ill os in ea stulta opinione mortuos respiceret, postquam ab SO O annis ante Christum natum, usque ad ia oo post eiusdem nativitatem, hoc est per a Ooo annorum

spacium , tabernacula Scythica