Guillel. Postilli De cosmographica disciplina et signorum coelestium vera configuratione libri II : ex museo Joann. Balesdens ..

161쪽

318 GuI L. POST ELL Imarum & summi regni mundi Dominis, ut Vm cham eligamur adhuc, sed miseriores sint quam

sub Turchis hodie j olim super

bissimus, antea Patriarcha Constantinopolitanus, ut postea in statu confirmaretur , ut filiarum ejus una daretur in ancilla summo Chan , eo quod fuit destructus , propterea quod Chingisso Cham propter fabrilis artis vilitatem, a qua divinitus in Regem fuerat electus , petenti filiam in matrimonium dare noluerat. Et sic totis 3 oo annis, &supra, vivit obscurus, & sub Chan Tatari lege permissiva, qui permissivam Dei quam ordinativam in sua tyrannide voluntatem maluit facere. C terum Taro coram a provincia est , ubi & Vnachan Christianus summam amisit,& Tatari summam acquisivere oppressis Christianis potentiam: ad quam ut a nobis eatur , sunt post 16

162쪽

menses longi itineris a Roma incipientis O dies continui deserti. Populi autem Christiani Argonii tam potentes aliquando abi fuere, etiam post destructum, nachaia , ut tracto in suam sententia Argone filio Abaga Chan, qui patris alienati a Christianis licentia factus est Chan & ipse Christianus, potuerint usque in Franciam sollicitare principes Christianos contra Ismaelitas , qui jam partem Talarorum insu arum nugarum deliramenta Coranica pertraxerant. QUO-niam autem illa mutatio amnis

est illi quam suis sibi factionibus

quidam , credentes Deum per Christum amplius res humanaS non curare , in caput accersunt, qui curantur & non sanantur, quibus cantatur & non saltant,

qui nil aliud habent quam 'p x, N Manda manda, expecta expecta: ideo in hac historia

163쪽

16o Gur L. PosΤΕ LLI storia volui exponere, tam ad rei nuper gestie veritatem, quam adpropediem , sed longe majori ii rage & vindicta futuram, ut qui legit intelligat. Quanta fide Iu-

per sui t in aliis regionibus Christiani, vel duo abunde exempla probabunt. Unum,gestum in civitate Samarcanda, ad Hircanimaris ortum sita. Quum enim sub illis Chanis Tatatas qui opera Regis Armeniae Hay toni fuerant ad fidem conversi, Christiani illius urbis construere maxima totius orbis forma templum D. Ioh. Baptist e memoriis velis lent , & ad altissimae latissimaeque, & ideo suPer unam columnam in medio sitam quiescentis fornicis machinam sustinendam indigerent sum ma altitudine columna, perinde forti uti &alta :Ismaelitae autem , quorum opes& vires a Christianis principibus

tunc affligebantur, haberent columnam

164쪽

lumnam jam excisam, quae operi idonea sustentando erat: coacti sunt illam concedere Christianis, ita ut opus inde dependeret. CP-terum paulo post principibus Christianis vita functis,&Ismaelitis praevalentibus, statim populus evertendi templi gratia repetivit a Christianis suam columna.

Unde Christiani ad solius Dei

spem coversi, tanta vi fidei illum implorarunt, ut in sublime elevata fornix, una secum, quasi unum saxum continuum esset, traxerit columnam plusquam

pedali altitudine a sua basi. quo miraculo vix ullum est magis visendum : & cujus gratia multi Ismaelitae sunt ad Christiam conversi. Non minori fide se esse, quamvis pauci supersint in Perside circa Tauris, paulo ante Ο-stenderant, illis, quibus, iuu jussu Ilmaelitae Chaliphar volentis in Christi doctrinam calumniam L stiue -

165쪽

162 G a I L. POSTELLI struere, dictum est, omnino ellent sana legem Christianorum , quae unam meram falsit tem in

se haberet , Christus dixit , fo

re ut si quis fidem haberet, montem suo moveret loco. Hoc unuesse decretum, ut trium rerum propositaru una necestario fiat: aut ut fide oratione re tanta se esse monstrent , ut talis mon S a suo moveatur loco : aut ut si nequeant, dogma Muhamedis profiteantur : aut tertio, se ad unum

necandose Te .cirent. I unc omnibus conterritis, turrexit unus

fide plenus, qui confortati S caeteris jussit illi monti dicens: Turo Zel Men Holso bsemo dIesua M sicho moran. quod ex Christi lingua in nostram versum fonat: Abi mons hinc in nomine I E s u Christi Domini nostri. Et statim ita motus est a su ae baseos loco monS, ut permulti Ismaelitae tuc viso miraculo facti sint Christia

166쪽

ni. Mons autem media in planicie est, referentibus Christianis, inter Bagdad &Tauris. Duq vero res maxime perdidere ibi Christianismum : defectus librorum Evangelicorum, quos ubicunq; possunt habere Multam edici destruunt , sed multo magis vivae vocis & praedicationis verae: altera illa est , quod traducta in suorum bonorum operum & in suae sanctioris vitae merita, popu latium spe, praelati, & longe magis religiosi monachique, quoruin Giapano, Calaio, Mangi & alibi est infinita multitudo , hypocriticam vitam simulata specie sanctitatis assumens, & sibi solis

legis cognitionem vendican S , conversa est tota in abominandissima scelera, ita ut iram Dei loco reconciliationis provoca

verint, & ni l plane sacrae doctrinae nec apud eos, nec apud populos remanserit, sed sol animo

167쪽

do puplicae & severissimae suti in

primitiva Ecclesia praescribebar ro poenitentiae forma quotannis per So aut so dies repeti solita, neglectum pietatis in caeteris

genuerit. Et certe, etiamsi vera

esset apud quoscunque populos pietas &Christi cognitio, inciperentque falsa quadam vel suorum vel alienorum prς terquam unius Christi meritorum considentia superbire populi, esset potius vel

a Deo ipso ordinatus aeneus serpens conterendus, quam ut Divino honori qui cquam detrahatur. Summus autem Pontifex apud Giapanios, qui diciturVotis, eadem cum suis Bongis sic enim ibi monachos vocant j hypocrisi utitur, nisi quod sicut & caeteri sacerdotes J uxoratus totis dimidiis lunationibus, dum luna videlicet a sole recedit, summis dc assiduis vigiliis, jejuniis & precibus vacat: altera autem dimidia luna a

168쪽

luna, luxui Sc amplexibus quan tum potest attendit. Sic &ipse Vinctianus in Asia. Sed non est

dubium , quod , si quis summa

prudentia cum illis ageret, ita ut non destruere, sed Restituere illorum persuasionem se singeret, nostramq; reponeret; quam non est dubium haereticorum factione & praelatorum segnitia illos perdidisse doctrinam de Christo: ut per ignoti Dei collusionem

Paulus Athenienses captavit: illi statim non solum converterentur , sed rursus totum Orientem converterent. De Ismaelitis, ubicunque sunt, non est dubium, es-1e semichristianos: qui, etsi non vere, sed ex occasione, memorias veteris & novi Testamenti spargunt: & inter caeteros multos Caristianae fidei articulos, saltem hoc mordicus tenent, Quod I g S u s natus ex semper- virgine Maria , atque de spiritu sanino Ls con

169쪽

166 GuI L. P os ΤΕ LLI conceptus, & a Christianis receptus , est CHRisTus in lege Iudaica promissus, qui in anima

potuere hactenus , quomodo Deus sit trinianus , aut quod

Christus sit Deus, aut quod Deus illum permiserit occidi & morii quod caput & summa finisque fidei est) intelligere , quia nemo

illos docere per rationem , ut Opus est, sategit: tamen illi omnino sunt ut Christiani perfecti sierent dispositisti mi , maxime in Turchica aula, & in Pharsistam seu Perside, penes Sophi. Quum summa miseria & infirmitas, imo perniciosissima utrobique licentia scelerum, nobis omnino abstulerit libertatem agendi ex sola verbi Dei, quantumvis etiam recte

170쪽

cte intellecti, automate V quam necesse est vel exemplis vitaeque sanctς probitate, vel signis S miraculis inculcari , contra falsitates cujuscunque sint authonta tis: ita ut utroq; beneficio simus hodie omnino destituti: & solummodo videamur in hoc nati, ut Diaboli instar nil aliud omnino agam US quam calumniari illos qui nobiscum non consentiunt: opus est sane, ut ad Rationis rectae vel qque, hoc est a Chriso illuminatae & restitutae arma descendetes, satagamus, ut Omniposcenti aut petere potenti rationem ejus quae in nobis est fidei, ipsam reddamus Rationem, quae omnes compellat salva libertate intrare, ut sic ex semifi

delibus aut semichristianis fiant toti in solidum Christiani. Ideo Deus nobis praeparavit hanc messem , in qua hodie innumeri sunt qui magis ex animo quam-