장음표시 사용
151쪽
hus modis apud Romanos inibantur matrimonia, usu, farre & coemtione, ut pa
in p. cie. Inc Ocnatione secundum I do- um s. Etym. cap. 24. in verbo Donatio, Π l-lier unum ex tribus assibus, quos in manu tenebat , viro dabat, quasi coemtionis gratia: S: Assyrii olim nubiles virgines in foro vendebant, e Elian. q. var. Stob. ser. 42. sicut S Thraces, Solov. cap. II. εχ Indi, Strab. I S.
Porro in dote quoque aequalitatem spectari debere , Plato docet 3. De Rep. o . uson. in Mono altriae pes alu, in conjNgibus fit noxia, si nimia est dos. Est enim. foeminae proprium superbia, ut dicit Pet.
Σ. Diat. 2 2. de remed.utri. Drt. quod si dos accesserit, adhuc fit imperiosior, continuoque viro in equitare conatur', id quod Seneca s. declam. li. 2 dicit: omnes uxo res divites servitutem exigunt: crede mihi, volent regnare in suis divitiis: unde ille exclamat: Dotem accepi, imperium Vedidi. Demena1usap. Plaut. in n. Quod cum sciret Hermocrates , noluit filiam Antipatri, qui Impeia tori ab epistolis erat, ab ipso patre oblatam , in matrimonium accipere. Doti, inquit, magnae non ser iam, neque soceri lupe ibi at , ut iribit Philostrat. lib. 2. devit. Sopbisar. Ea fortasse causa fuit, quare Maho inmeth sponsas voluit nuhere sine dote, Menavin . in cuit. sua. secutus Solonem
152쪽
De Marsio se priore. II qui tres tantum vestes & parvi emta no nulla vasa concelsit dotis loco uxori a patre ad virum exportanda. P t. in Solon Plato de Repu. 3o. drachmarum dotem constituit. Lex divina so. Siclis, id est,is. aureis, si recte computat Bodinus s. de rep. cap. 2. Arso teles quoque taxat Lacedaemonios L. polit. 7. quod amplam dotem relinquant mulieribus , rationem taxationis reddens eam, ne mulieres in sol scant &: propter dotem arrogant sui im- pectum. Eandem rationem reddidit dc Pl. 3.de rep. de simul illam alteram, ne semilia paterna per dotem exhauriatur , quam Veneti potissimum respcxerunt, dum ceris tam patritiis dotem praefinierunt , nimirum 16ΟΟ. aureorum, ut instatutis Venerorum continetur. Solent enim Veneti pa is
tritiarum familiarum maxime cura habe Te, quippe, penes quas veri Itur cardo rei p. Apud Roman. olim lex Voconia, cujus mentionem iacit Cic. in s. Ver. August. . dec. D. c. 2I. IV in. I. I.IU.de l. Falcid. modum imposuit quoque dotibus , quia aequalem fuiste masculorum S foeminarun1su ccelsion em, Iustin. exp ri mi t l. I η. C. de teg. hared. Sed pristinam legem Iustinianus . vel potius Theodora, quae foeminas ubiq;
maribus ferer aequavit, revocavit di. I . c. de lex. haered. ct Nov. II 8. c. 7. Et cum Armenii a bonorum successione repellerent sceminas , ut familiae conserva-
153쪽
I16 CApuae III. nae, dum nubunt, Iustinianisi hoc jus Romanum iisdem imperavit, Novel. 2I. qμα est de Ormeniu. Antequam it. Romanorum a Lothario in Italia vicissim excitarentur, antiquum Armeniorum jus apud Gallos quoque& Germanos valuit. Ari-tiqua enim lex est : In terra Salica mulier ne succedat. Et de Massiliensibus seribit Strabo lib. . quod ult o centum aureos& velles quinque aureorum pro dote nihil dederint. Hoc quoque respexit Lycurgus, qui auctore Iustin. 3. lib. jussit virgines sine dotibus nubere, quo severius esset imperium Virorum , li non regerentur frenis doti uin. Item Casi mirus M. rc x P lori. qui Palatini ditissimi filiae dotem noluit excedere Ioo. Mar. si fratres fuerint superstites: in minus ditibus, minorem statuit dotem. In Comit. Vis c. an. I 368. l. 3. star. c. 6. a. 3. l. 2. Idem judicium est . de mulieribus dignitate de nobilitate superioribus, quae viros multo magis contemnunt, non tantum ob nummatam dotem, sed quia nobilium generi semper aliquid innatum est elati animi, quod licet in viris calcar possit addere ad virtutem :in faeminis tamen improbatur , quia non ad imperandum , sed parendum natae
Ludovicum comitem Thuringiae filia Virici ducis Saxoniae ita despexit, ut ad Parentes eX conjusto rediret. Rivana. in
154쪽
De Marito ct more, I 27 Chron. Theodosius Imp. licet Eudo iam
Athen. Philosophi filiam, impense ab
initio amaret, tandem tamen sub praetextu religionis misit eam Hierosol. non sulpicione alienati ab ea animi. Zon. iu eod. Henrico Stuarto regium conjugium vitam ademit, quippe quem Maria Regina vix uno anno pro marito habuit: mox' ab auctoritate clanculum dejecit, tandem etiam clandestinis insidiis per Bothuelium interfecit, Buch. lib. I 7. I 8.
hist. Seor. Qua de causa Elisabetha uxor Casi miri 3. Matthiam regem Ungariae noluit habere generum, quod ab Hunni ade ex humili stirpe ortus esset, Crom. lib. 18. SE Boleslaus Mazoviorum dux repuia diavit Annam Pauli Huno vii Palat ni Belsensis filiam , exagitatus a fratribus de proceribus, quod imparem duxisset conjugem , cum tamen Conradus ejus frater plebejam uxorem haberet, Cromer. lib. 28. Hinc etiam Psammenitus res AEgypti noluit Cambysi filiam nuptum dare, quod
suspicaretur, illam non uxoris . sed pelli- cis loco habitum iri, Herod. lib. 3. Et Cato denegavit filiam suam Pompelo,
quod sciret potentes inferiorum Connu-hia non virtutis, sed suorum commodo xum gratia petere . Plui. in Pomp. 9 Car. Apud Romanos ardua fuit concertatio super t. I a. tab. qua plebeji arcebantur, a
conjugiis patriciorum. Canulejus apud Li iam l. 4. incusat morosam patrum
155쪽
hant, nec destitit, donec legem perherree, qua promiscue libera fiebant patritiorum & plebejorum conjugia. Patritii suae legis hanc addebant ratione N, quod Pi
heji carere crederentur auspiciis c ut Ct. dediυ. docet. Vnde& tributa comitia erant inauspicata: Sc licet alii ejus legi
alias adferant rationes , tamen haec vCraest, quam adfert Zasitis in Catal. ll. Rom.
quamque ipse Appius Claudius, post longas disputationes Canulejo respondet,apu d Liv. lib. q. Verum, quia ratio illa ex salsa superstitione proficiscebatur, quam Decius sua devotione non longe post refutavit, non tam superstitiose distinctio ordinum in contrahendis conjugiis observanda cst , quamquam ad distinctionem S conservationem familiarum utilis est . Ad conjunctionem vero civium S: concordiam retinendam, Plato 6. de li. jubet plebe o rum & nobilium coniugia misceri. Nam Venetorum plebem nihil magis retinet ino metio, quam quod filiarum suarum liberos & sanguinem suum inter patritios recipi vident, unde se quoque minus a patritiis contemni putant , quando familia: ipsarum ad conjugia patritiorum admittuntur. Sed ne temere picbesi filias suas ingerant patritiorum familiis usque patritiae familiae plebejorum ma-- udmon augeantur , ma)or dos praesi- lnita
156쪽
Dὸ Marsio ct more. ras nita est plebejae ad thalamum patri t i i adspiranti, quam patritiae , prout in Statur. Venet. legitur. Leges Romanae a senatorum liberis segregant, non in universum plebejos, sed libertinos; artemque ludicra facientes,mr l. Iuliam de marit. ord. l. oratione. linemper g. I. de ritis nupt. libr. 3. C. denupt. Ulpian. Instit. t. 13. I. I. Si tamen hiatillo modo ad inaequalitatem declinandum, melius es , ut superior dignitate si maritus, quam uxor, quia solutius habebit imperium, & uxorem magis obsequentem. In caeteris quoque matrem amicitiae aequalitatem observari tutius ell, ita tamen ut sinanius unumquemque abunda iste suo sensu. Nam, ut verbis Plinii urar, lib. 22. cap. 2 q. non omnibus eadem amara sunt, aut dulcia : Ε t sua cuique Deus f t dira libido. Nos hinc abimus , si illud prius repetive Iimus , nihil in conjugiis temerer , nihil inconsulto tentandum. Nam ea est poena male emtae mercis, ut emtori perpetuo suam exprobret stultitiam. Propterea non ut olim Lacedaemo nil noctu: Plutar. in Lycurg. aut, ut RO-mani per tenebras, sine luce inibant matrimonia, Plutarch. in Lacon. aut, ut Da psolybies, omnes uno die congregati uxores simul ducebant, post Vergiliarum occasiam , ea ratione, ut seorsim discum- heiuibus foeminis, extinctis lucernis imis
silisc creatur viri, illam quilibet pro uxo-
157쪽
13o C A F u T IV. re retenturi, in qua in sorter fortuna Inc1derant. Stob. serm. 42. Sed circumspectis prius omnibus, habita ratione parentum& morum, & inprimis, quod in hoc
negotio caput vocabat Ischomachus apud Xenoph. in Oecon. invocato supremo nuptiarum aut Ore, tum demum, qualem descripsimus, eligenda est. Sin amorquenquam alio abripiat, & hujus oblectationibus dandam veniam piutamus, quo nomis impetremus, Plin. lib. ρ. Disi. Is . CApuae IV. De Domino ct Servo Ythagoram narrat, Vel potius fingit his, liὶin in de Var. hi Mor. in duobus locis simul visum.
II. g. g. Ambrosium testatur simul Mediolani divinis rebus astitisse, simul de Thuronae exequiis D. Martini interfuisse. Sed iamphitruo apud Plaut. in mphit. nequit illud sibi persuadere. Nemo, inquit, unquam homo vidit, nec fieri potest, tempore uno homo idem duobus locis ut simul sit. Quod eum de patre familias quoque verum sit, nimirum, ut non possit in omnibus locis , ubi res eius agitur, simul apparere, indiget vicario servo, cujus cum domino con
158쪽
De Domino se Servo. ' r3Iversatio , proximσ explicanda est Servum quidem in genere cum PriIuviso inflatur. Polon. lib. r. c. de serυ. accipi mus pro omni adjumento , quod ad operas suas paterfamilias conducit : verum huc pertinet tantum ea cura, quae ad PO-litiam universa attimet , & concernit veros servos, qui perfectam fervitute servim t. servi secundum Maisianum l. s. g. r. F. deflar. hom. in dominium nostrum rediguntur, aut iure civili , aut jure genti u. Aristo t. I. Polit. c. I. ct 3. addit & jus natura , quando videlicet natura generavit hominem adeo rationis impotentem, ut
sibi ipsi de victu& salute prospicere non
possit ilium ad 1erviendum gcneralle vita detur. Sicut igitur Iason d j xit, se obedire non posse, quod ad imperandum natus esset, Osristo t. 3. pol. 3. 3c Themi si oeles de-elinavit a se suspicionem defectionis ad
Persas, ex eo , quod non esset verisimile ipsum servitur iam qui natus esset ad i m perandum , Plutarch. in Themist. Ita in anultis ratio ita diminuta ess, ut sub domini cu: a melius, quam tu libertate vivere mali sint. Non apparuit diarius, quam parum sapiant servilia ingenia, quam in servis Tyriis, quibus universis, etiam servorum ju-ἀicio, strato unicus prudentior apparuit, Iustin. lib. I6. Cum etiam tempore Constantini M. Pontifices Ecelasi artim manumittcndis servis certarent , sicut de
159쪽
13L CA FIIT IV. P .iulino Nolae Episcopo historia Africana memorant, quod corporis sui pretium Iiberandis servis impenderit, tanta oborta fuit mendicorum, qui quer ex Propria prudentia se nutrire nesciebant, multitudo , Ut rogatione Pontificum Xenodo e hia Noso conata, S id genus alia hospita Ita coacti fuerint Imperatores a diiucar C , quo mendicis .regiones levarent et Et Valens edicto vetuit, ne quisquam si riae
labore ostiatim stipem quaereret, sed in
Apparet hinc , quosnam Orso tetri
vocet natura servos, eos videlicet, qui prae impotentia mentis familiam non regere, nec secum consilio sustentare possunt. Quod ipsum non pugnat cum ΙCtis, qui negant aliquem natura servum esse. L Molatrinet. de R. II. s . f. de stat. homin. s. a. Instit. de jure person . ubi servitus definitur contra naturam esse. Nam sicut CDero in parad. ex Stoicorum sententia disputat : omnes lapientes esse liberos : ita Osristoteles o omnes insipientes a natura ad servitutem destinatos, dicit, non autem vult, eos actu servos esse , si out ICt i servitutem, accipiunt, quando natura fervos vocant, qui ex ancillis nascuntur. Hi enim actu servi sunt. Hrrito t. aute In sentenditia accipienda est in eum sensum, quo Pluia et ch. in Pelopid. ait. Pelopida in natura unperatorem ning , non , quod talis-
160쪽
Do DomDo ct Ser . saerit natus, sed quod prudentiam regiis
Ex jure gentium dupliciter seribit ICi- fieri servos: aliquos nasci i aliquos in bello capi, qui inde etiam mancipia clicuntur. Manceps enim est secundum Fe-flum P c npeiis m. quod madu capitur. Cyrus enim apud Xenoph. lib. q. Nόριγ- , ait, eis Mi*ανθρωποις αδυς ε ,. ut urbs in bello capta , vi ctor i ccdant omnia, quae in illa sunt, tum corpora, tum pe-caniae: cui cosonat omnino Grist. Ilol. e .5 Plato Ii P.omnia videlicet bona de corpora eorum , qui vincuntur, victorix fieri. Et jure saner, quia cui licet impune occidere, cur non liceat id , quod minus. est, Κ ilicet in strvitutem abducere. 'Eo jure etiamnum hodie. Cluistiani , , quos ex bello Turcico capiunt infideles . .
in servitutem condemnant, aequali sev xitate crudelitate Turcatum retaliantes I ' Et Iagello Rex Polon, constituit nn.-x43 o. in comit. Iedlin. ut captus capien- eis servus euat , Cromerin Iib. Io. licet indignum Christiana pietate esset, Chri- si ianos invicem in servitute possidere ,
cum etiam Graecorum, humanitatem eo
Processisse scribat Aristo t. s. Eth. ut si quis ' a Graecis captus fuisset, auri libra potuis- sietse vel ex inviti victoris manu libera- xe imo Atheniensium legibus mort 'multabatur, qui hominem in servitue in aecdegisset, Xenoph. I. de. dict. O fact. So-