Chrestomathia sanskrita : quam ex codicibus manuscriptis, adhuc ineditis, Londini exscripsit, atque in usum Tironum versione, expositione, tabulis grammaticis etc.

121쪽

i001 1. Qui qHomodo in me procedurat, itos ita etiam participo ego Per viam meam proficiscutitur sequendo homines, Parthal ubi lues,l2. Desiderantes operum perfectionem colunt hic deos. Cito enim in humano mundo perfectio fit operibus generata. 13. Quadruplex genus a me Creatum ad qualitatum et ope. rum partitionem. Ejusdem vero factorem me scias, Cui non factor, qui sectorem non habeo) indeclinabilis.14. Nec me opera m a Culant, nec mihi in operum fructu desiderium adfectus). Ita me qui novit, operibus non ligatur. 15. Itaque scitum, factiam opus ab antiquis, sane liberistis avidis. Hinc et tu opus facias ab antiquis antiquius factum.16. - Quid opus' quid opus sic docti adeo in hoc ob cepti Istud tibi opus pronuntiabo, quo cognito liberaberis a tristitia IV. Verum enim vero ab Opere schendum, sciendum que ab opere transformante et a defectu operiS sciendum. Impervium operis iter. 18. In opere operis defectum qui videt et in operis' deiecit qui videt) opus, hic sapiens in hominibus, hic aequalitate conita DC, tus , universum opus faciQns. 19. Cujus omnia incepta a cupidinis intentione consilio cap o libera sunt, hunc, scientiae igne illuminantem a C Consumentem OPe 2 dicunι Panditam Philosophum, collectum) sapientes. 20. Derelicto operis fructuum Coitu contagio, ratione ait Ciente , semper Contentus, ad neminctua Confugiens s non Penderi ab aliquo), is adeo in actione procedens, non tamen aliquid agit. 21. Curae expers supra spem), intentus cohibitus) intelli. gentiae spiritu, relinquens omnem Circumscriptionem, corporeum unicum cabsolutumi opus faciens, non contrahit Culpam.

123쪽

Ili 22. QuocunqHe Sorte contentus, rationem ancipitem duplicitatem. discordiam) transscendens; absque invidia; aequus absolutus, totus, universias) in eventu secKndo adversoque; quin quum operatu Ssit, operando) non illigatur. 23 Adfectum contagium) migrantis, liberati, animum in scientiam alli Prena defigentis, pro sacrificio Iads ina) operantis viventis), hujus) opus in universum absolutum resolvitur. 24. Bra limum donatio dator); Bratimum oblatum sacrificium); Brahmum in ignes sacrificii); a Bra limo sacrificatur; itaquΘ Brahmum ab eo in eundem, qui cum Brahmo opus omne conjunxit spiritu

25. Daiυtim divinitatem, coeleste, fatum, deos θ quidem alii Iogines iit Iadshnam colunt; Bra limum in Agrae igne) alii tit Iadshriam per Iadshriam offerunt. 26. Auditum et reliquos sensus alii in continentiae temperiei) ignibus osserunt; sonum et sensuum objecta caetera alii of runt in organorum ignibus; 27. Omnes orgariorum actiones, vitaeque actiones alii. In igno Jogae, qui a spiritu per continentiam est, offerunt scientia illuminati. 28. Ita Iadshaiae Serviunt alii rebus, alii studii ardore, alii Ioga meditationis et actionis unione , et scientia, quae lectione ac meditatione propria obtinetur, Iates se continenteS, intenti, studiosi , qui pio latis ac devotionis opera perfecerunt Severe morati,

50. Alii, ad legem vescentes, vitam in vita offerunt. OmnES quidem hi Iad sh nam norunt, per Iadstinam delicta delent. 3l. Α Iadstina rolicto amrito immortalitatis cibo) fria entes vadunt in Brasimum aeternum. Non est hic mundus ejus. qui I ad Shnue non est; quomodo alter mundus), Hure optime l32. Ut multiplices Iadshmiae extensi sunt in Brahmi ore sacie); e X opere generatos scito hos omneS. Quo cognito liberaberis.

125쪽

33. Melior quam Iadstilia rorum ex rebus formatus) est sci sentiae Iad sh .a, studiosissime' Universum opus totum, Parthal inscientia absolutum compreheriditur. 34. Hoc discas salutando ac reverendo, quaestionibus ex Plorando, cultri serviendo. Docebit ut te scientiam scietites, principia videnteS. 35. Quo perspecto non amplius in caecitatem ita IncurreS,

Pandi filii Q uo creata absque discrimine intueberis consolidas, Sileg. dra asi.) in spirisu, itaque in me.

36. Etiam si improborum omnium sis maximias, omne tamen, te scientiae immergendo, vitium una trans Scendes.

37. Ut fomitem accensus ignis in cinerem convertit, Arrihurialita scientiae ignis omnia opera dat in cinerem. 38. Haud sane scientiae simile purifieandi ad jugentum hic existit. Qui per Iogam perfectus est, illam tempore a se ipso in spiritu conseqUitur, a 39. Fidelis fiduciam in deo ponens, pius) consequitur Scientiarn, Si, eam omnibus rebus praeferetis, sensus continet. Scientiam Consequutus, ad Summam quietem sine mora ascendit. 4O. Inscius et fidai pietatis) expers, ac dubitationis spiritum habens spiritum in dubium vocans , deperit. Nec hic mundia S eSt, neC alter, nec felicitas ejus, qui dubii spiritu motus de spiritu dubitat).4l. Qui per Iogam opera composuit, per scientiam sustulit dubitationem, hunc spiritia actum opera non illigant, Dhanandshajal42. Quars ex ignorantia notam, in animo stantem hanc de εἴ ritu dia iustionem quum scientiae telo sustuleris, Iogstm confirma, Surge. nitere . Bharata l