Chrestomathia sanskrita : quam ex codicibus manuscriptis, adhuc ineditis, Londini exscripsit, atque in usum Tironum versione, expositione, tabulis grammaticis etc.

91쪽

iori ε magus 2 etc. Secundum Iohandoia - ripamsh ad uiti. Ut in somno videndum etc. In Ser Suum sne hic comprehendi potest per scientiam similem illi conscientiae, quae in somno locium habet. Quemadmodum somni conscientia cum oculus et reliqui sensus ex tertii clunduntur, per mentem solam cinariasis momentum) in se sto tam) generatur, ito quoque spiritus scientia. Quare Vicisa dicit: Ne etiam ipse oculo comprehendendus neC determinatis sensibus, sed mente solum superiori Prasannaena Pellucida, praecedente, Penetrante etc.) capitur ab iis' qui substantiam spiritalem vid nt. Eodem modo spiritum su 'remum cogite8.

- 123. Hunc vero spiritum supremum; per Propter rationem agnicam igneam) coliant sacrificantes Iadonisiae); itaque hunc sol m Agnem colunt etc. Ul Dharmam justitiam) porro colunt alii ob Creationem sub specie otiis, qui creator dicitur, Pradstia patis gentium domini); quidam porro ob majestatis dominationis unionem in forma Indrae colunt; alii ob vitae rationem; omnia quidem haec terra C etc. primaeὶ entia vitam obtinere in ea coniungi) contendunt. Vitam viribus pollentem etc., ita secundum Sriatis Des manum systema . Alii porro eum, in quo oppositionis copiae, erroris) ευ-

Per tae Spiritus est, cujusque natura nunquam non selicitas. Spiri-trim supremum colunt in Brahmo, cujus natura materialis est et nou

materialis. Itaque omnes cultus per Srutem sunt revelati celebrati iXII. 124 PSr Spiritus Omn 3 mventia, Per quinque, quae Cor POTIS Prm- .cipia i initia o sunt, elementa creula mogoa 9 Primi Em et reliqua penitus Complexus. cum respectu ad Opera ex primu praecedente Dativitate collecta, per copulationes conjunctiones) et destructiones, quae more rotae in curru iterum iterumgale Se consequetido ch cumvolvunt. Ad Itheristem felicitatemh contendendo agunt in mundi

93쪽

81io imam e acti. Nunc per nisum pro libertate factum, per dictam justitiae universalis excellentiam et per obtemperationem, quae spiri tus supremi contemplationibus ubique praestanda est, omnia intus comprehendit. . XII. 12 b. Ita in omnibus entibus spiritum etc. dicta ratione qui in omnibus stantem spirritum videt, hic cum studii ardore Brahinum praesens efficiat, supremum, praestantissimum locum, statum l. e. Brahmum obtinet, ubi aeternitate complectituP liber evadit. Hic sen8us.

95쪽

Iocas erecta.

97쪽

Versio Arcishuna dixit: l. 40. Familiae ruina exstinguuntur in familia Dharmae virtutes) perpetuae. marma virtute extincta familiam integram adharma improbus superat. 4 I. Ρer Adharmam destruentem, Eristinat corrumpontur in familia foeminae; foeminis corruptis, Urishoi sobolesi nascitur Varriasanhara statuum ordinumque confusio . 42. Sahkara est pro Naraha inferno tum eorum qui lami. liam caodunt, tum familiae. Decidunt labuntur enim Pures ima-ne0 eorum privati placentae et aquae oblationibus sine signis ideae consolidationis spiritualis, qua destituuntur). 43. His eorum . qui familias caedunt, vitiis, quae a Varna-Fasthara producuntur quibus hic producitur , destruuntur generis Virtutes dharmae , virtutes in familia perpetuae. 44. Qui sustulerunt familiarum virtutes, hominum in Naraliaeta lege mansio est, Dshanardanal Ita audivimus. 45. Heul magnum crimen facere moliti nos, quum regni iruendi desiderio ad caedendam propriam familiam nos praeparare

conati sim HS.

99쪽

Sri - Bhagaυari dixit: ii. Νon dolendos ne doleas. Haratal tu quippe qui θ sη- pientiae verba dicis. Eos, qui e vita cesserunt, et qui non cesseriant, non dolent Ρhilosophi sapientes .

12. Neque vero etiam ego unquam non eXi Sten S, Teque tu, neque hi gentiu in principes; nec etiam non erimus omneS nos posthaC.

13. Iucorporati animae) in. hoc corpore quomodo pueritia, juventus, senectus: ita extra Corpus adeptio; prudens in eo non hal luctuatur perspicax non caligat).14. Momenta materiae) autem sensibilia, fili Huritis; quae frigus dant et calorem, voluptatem doloremque, adveniunt et abeunt inconstantia. Haec feras inconcussus, Eharatαl15. Quem enim hominum non agitant ista, hominum potentissim et qui dolorem et voluptatem aequat sapiens, hic pro immortalitate felici apte formatur. 16. Νon existentis non est essentia nulla cognoscitur); quod non est essentia, non est non cognoscitur) eΣistentis. Horum vero Omborum finis veritas) visus ab iis, qui rerum principia vident.1 T. Non destruendum vesto id scias, quo tiniversum hoc expansum est. Destructionem indeclinabilis illius emciendo qui par sit,

si nemo.

19. Finita peritura) haec corpora sEmpiterni dicuntur incom Urati cammae , non destruendi, non praemetiendi. Quare in aciem descendas, Bharatae soboles li 0. Qui hunc incorporatum aestimat caedentem, quiquebun C Caesiam putat, uterque is nescius est. Neque hic caedit, neque caeditur. 20. Non nascitur moriturve unquam. Nec hic est factus. ne siet amplius. In natus . perpetuus, aeternus hic antiquus, non caeditur, dum occiditur CorpuS.

21. Qui noscit indelebilem, sempiternum hunc innatum, indeclinabilem, quomodo hic homo 'urushab, Puribal alicuius in tur1 ciendi auctor erit' aut quem interficiet