Assertiones theologicæ, qvas honore Doctoris in Theologia decorandus... M. Paulus Matthias ... publice defendet, Præsidente Nicolao Hemmingio

11쪽

0MINEM SE A.

tum se ad imaginem DEI, est hominem imprimis condistam ese adsanctitatem, tuo sitiam ic aeternam Pitam.

Hac imagine quia stipse soliauit

homo siuapte culpa, excidit insitia, sanctitate sisterna a cci factus siua inobedientia uiusus, incidit in pro

phanitatem Graetemam mortem.

Hinc factum es, quὀd homo condis

tus adsumma elicitatem, inciderit in extremam miseriam, qua nihil tristius,

mihi calamitosius, nihil denis misi πbim cogitari potes. Iam autem ipsa inicia in Deira, tiopo labat, thomo aut obrueretur

12쪽

aeterna morte or miseria, aut itisfieret

iusticia Dei, quipeccat hominis grais uissime sensus erat.

Se homo plane auersus a Deo perimentis suae panitatem, intestigentiae caecitatem, scordis obdurationem, nec intelligit, nec pult, necpotest quicqua, quod cit ad ui instaurationem.

Hinc est quὀd Paulus post Daui,

dein dicat, comprobaute omnium homianum experientia: non est qui intelligat, non es qui exquirat Deum, omnes deis clinauerunt, limul inutiles factisunt, non es qui exerceat bonitatem, non es indinum.

Homo ergoplaneprostratus iacet peccato seruus peccat astus totus, m

ires mens auis lectris, intelligentia

coeca

13쪽

coeca caligine . Poluntas spontanea contumacia obruta est. Vbi ergo libe rum illud arbitriu est, quod Graeci nunc superbe uominant.

Hic Deus aeternus, qui est aeternus pater, C aeternus ilius. aeterniussis ritus sanctus nus in 'pera deitate Dram, et tres hypo tabes, eresu sentes in ira Deitate, hic inquam Deus sapisenti. e, potentiae, iusticiaec misericora dia suae eam rationem habere voluit,

γtsimul starent perses lissime, quὸ σ

ab angelis sab hominibus a nossertatur ummesapiens,humme potens sum.

me usus, flumine misericors, sine quisbm Pirtutibus, maiestas Diuina saluaesie nonpoterit. Baa Deus has Pirtutes ita tempe As rat

14쪽

rut, in saluatione hominis, Pt simul novissent mutuis auxilist, nulla exparte imminutae sed uis 'radibu perfectissimae. t merito Christonat canantanis geli Gloria in excelsis Deo.

Num ciun Deus sua ore Perbum promissionis, de emine mulieris, contri, turo caput Serpentis, hoc est, interpreriteIobaniae Apsolos de Chrso, defructuro opera Diaboli, hoc speccatum . mortem edidit suam unimam S. Dentiam commedat Ammam potetiam monserat,siummam Iusticiam flendit,c phummam Misericordiam declarat.

Summa Sapientia Dei in eo coiis Acitur, quod Deus nou keouerustratus flue, quem in creatione sibi proposuit. Nam sapientis est, ita propter memingere, M eouatur. Nunc autem

15쪽

tem Deus, habita soliussu.eLficia

ratione, hominem aeternum damnasset,

excidisset sine creati hominis, algita actum fuistet de ipsius limina Sapientia. Cogitat ergo Deus de reparatione hominis ad imaginem sinam, ait ipsius summa conflictatur Sapientia, quam

Paulus anteponitSapienti.eprincipum seculi huius. Potentia Deisumma in hoc cernis tur, quod peccatum GT mortem, quae nulla creata potentia superare potuit, Dytruxerit,idimiro modo, Pidelicet per mortem iij pnigeniti. I, licia Dei in hoc apparetsserrima, quὸd non voluerit humanum genus ii, herare tantum potentia, quod se et

illipromptissimum, sed etiam iusticia, nihil enim absurdifacere voluit, sua Dia

16쪽

Diuina maiestate iudi num. Voluit

ergo ex sua iusticia, in vo bomine, uis nil epeccatum, Pt per p/ium hominem totus mundus reus effactus. Hinc concluditui summa Dei misfiericordia, quae omnia opera Dei excedit, de qua ipse Dominio Nicodem coiscis ratur QD Deus dilexit mundum, γ, ilium suum nigenitum daret, Pt omnis qui credit in eum, non pereat, sed

habeat Pitam aeternam.

Porro hoc mysterium reparationis humanigeneris per Christum, altim coisitandum ci apertius declarandu es, ut magis dulcescam, γονα illa Pirtus, quam Deus tu hoc reparationis nostri mysterio uculentissime cotemplandam proponit. Sex

17쪽

Sex italante omnia cognossenda, 'eliter cogitandasunt, de reparatore generis humaui, Iesu Christo, me. diatoreas redemtore nostro Pilico ibo.

humani teneris olim promisius, spo- seu suo tempore exhibitus Secundum, quὀd hic mediator sit Perus Deus, cur hoc fuerit necesse. Tertium, qu)dsit

verus homo, T cur portuerit ita esse.

uuartum, qu)dsit ua persona, Deus Thomo, . qua de caula ita decuerit. quintum, qu)d it redemtori aluator noster quibus modis id contingat. Sextum, quomodo nobis hic sua beneficia o ferat,4 quomodo eorundem est, clamni participes Sehisse membris eo quo sunt a nobis ordine pribreuiter dicemus

18쪽

stuantum autem adprimum attranet, haec demonyseratio immota, quas. pient imi in mundo homines, conuictis uni, ut Chri tum erum V iam c. noscerent, reciperent colerent, tranenda est.

Idesolus ab omni dubio, certissimo certium, Petrus est Messias,promissus humani teneris Saluator, Sacerdos cir Mediatorio ter piricus, in quem μή lum omnia Prophetarum Paticinia coit,

neniunt, squicquid praedictum It de Messia, a sanctis Dei prophetis, Moyse alijs. In Iesum autem, Virginis Vari L

lium, ovinia Prophetarum Paticinia cois

veniunt, o quicquid praedictum ei Lasan Ectis Dei Prophetis, Mose alijs. Hinc illud Augustini si mitis dei in eo en, quia omnia quae euenerui in Chrissopi edicta sunt. A

de Iuripl

19쪽

Iesus igitur, Varianira tuis ius, solus abis omni dubio, d certissimo certim erila est Messias etpromissus

humauigeneris Saluator, Sacerdos Mediator noster uicus. Maiorem recipiunt omnes, quotquot

de Peritate Perbi Dei, traditi in Mose. Prophetis non dubitant Minorem con irmat Euangelica biItoria, s episIto Apostolicae, G omnium Sans Iori Pisa experientia, ex quint, Pt intrepis de contemnant omnium Diabolorum, Iudaeorum C MahometiIlarum deli, ria, qui hunc Iesum nobiscum non recis

ne , idelicet quia Mediator no ter, Christus Iesus, sit Perus Deus, ex quatuor infustibilibus demonstrationibus

patet.

Pria

20쪽

privia it ipsa γο Dei, omni ve. xitate superior haec enim Ῥοx, Christum c Deum, . De lium esse clarissime testatur in Propheticis G Apostolicis

scriptis, quae Ῥt nota praetereo. Secunda sumitura diuinis Christi operibus cui enim tribuitur proprium, quod trifoli essentiae conuenit, huic elisam essentiam tribui necesse est. Cum erago tribuitur Christo, creatio, layica.

tio inperium in omnes creaturas, ex D

ratio mortuoru in see Iio cordium c qitie omnia sunt diuin e fletiae propria, necesse est ipsum Deum a noscamu . Tertia sumitura cultu, quem Pnis uersa creatura illi tribuit, qui cum sit Dei proprius, sequitur ipsum Deum se Solus enim Deus adorandus, inuois candus p colendum est hunc cultum Christo scriptura tribuit.

Earta sumitur a testimonis Eraclesiae class

cae meun