Assertiones theologicæ, qvas honore Doctoris in Theologia decorandus... M. Paulus Matthias ... publice defendet, Præsidente Nicolao Hemmingio

21쪽

confitetur praedicat, eruin Deum de Deo ero genitum, nou sfium, consubsantialem patri demonstrationes de vera Chrissi diuinitate, oppo/ramus omitum Dia. bolorum , hominum seuroribus, a quiscamus, in erasententia Catholi.

cae Ecclesiae fili Dei

stu)d autem necesse fuerit nostrum mediatorem Iesum Chri tum , esse Do

um erum, ex duabus demonstrationi, bus patebit.

Prior, nulla uita potentia pomis malum illud tollere, quo oppressum erat humanum genus , quod tamen facerentediatorem oportuit, quae enim creas tura potuisset peccati o/ius tollere m.

22쪽

Ravi iram Dei mitigare, potentiam 1 tortis Pincere, ac Diabolit 'rannidem si erare'

Posterior, nulla creata potentia, o tui restituere homini bona, quae per peccatum amissa erant, quod Mediato, rem portuit facere. Nulla creatura potuit resiluere homini, perfectam sapisentiam, iusticiam, aut Iitatem ple nam redemtionem, qu eplura requirit, Ῥidelicet, Pt Mediator sit perpeti custos ecclesie, membrorum elude, Pidea emitus cordium hist bique

praestus P excitet mortuos in extre, modie Pt excitatos ornet immortalistate, C aeterniae inlicitatisgloria quis

non Ῥidet haec bona, nou potuisse resti. tui, nisi Mediator, o uius erat haec om. ni acere Deli esset f

23쪽

Tertium quod proposui necessuri 'sciendum se de Mediatore est, quὀd Mediator noser, si 'perus homo, circur hoc fuerit nec e

uuod sit erus homo, de semine Abrahae, fecundum scripturam natus, satis liquet ex promistionibus eteris

testamenti, C ex hyloria noui testa, menti, quare hoc, notum praetereo.23 Cur autem oportuerit Mediatorem

hominem esse, plures causis ex perbo Dei colligi possunt. Primum enim hoc podulabat Iullicia Dei. Nam congruebat Iusticia diuinae, Pt quemadmodum

virus homo, Da culpa coniecit reliquos in mortem, ita 'mus in human0genere,

resilueret itam, iuste prius placata ira Dei. Deinde imago Dei erat repa

randa

24쪽

rauda in homine per bombiem, quemadmodum per hominem amissa erat. Tum

adoptio nostri non potuit fieri nisi per

hominem , qui perus e T dirigenitus ilius Dei erat Postremὰ certitudo reis surre Itonis corporum nostrorum, qu)einde pendet, qu)d cum mediatore noItro

coniuncti mus naturae societate . o. rint. s.

quartum quod sciendum necessario de medium, edixi, It quὸ mediator noster sit oua persina, in duabus naturis Db Utens, . cur bocseuerit necesse. qu)d autem mediator noster sit Ῥna per na, multa testantur scripturae te timonia, ex quibus pauca ad cribam. Iob. 1 mrbum caro factum est, M. dit sotitimum gloriam eius,gloriam

tanquam*j nigeniti a patre, si iam

25쪽

fuissent ut eperfnae, Deus Thomo, Mediator noster, dixisset Iohannes iis dimus eorum gloriam, .non ipsus. Matth Hiceli ilius meus dile Ius in quo mihi complacui, psium audite. Hicpater a Mucit 'mum C eundem, suum filium . Mariae tum es dicit: Hunc audite, iligni icet unam esse perhonam. Et Paulus Rom. I. dicit: Filius Dei natus ese ex semine David

in s. ex quibus est Chri tua secuti.

dum carnem, qui sthuper omnia, Deus benediἱIu in secula. Christus ergo nusti Z id sona persona.

Ob hanc inestabilem Diuinae na

tura, ex humane naturae nionem pero

sonalem, it mutua proprietatum tris in natur alternatio, GDahemaprae. dicatio, *t recte dicatur: homo est Scis usi

26쪽

us, Deus es homo, homo est creator, creator spasius.

Verum hie alternatio, fisoLην modo in concreto, hoc eis, cum sublestupropVitionis est concretum. Et nullopis Io in ab tracto. 7 Tam cum in concreato sit, signiscatur perhonae lanitas. Si fleret in abstracto, mi et quo naturarum, proprietatum naturalium, Irmoadorum naturarum confium Vt enimps*nisnem, portet nos confiteri lanainpersonam, Deum Griois niuem Ita naturassaluas, integras, me confusone manere, credere nos oportet. . . . pSuluis igitur naturis integris, inconsens proprietates, naturarum modi manen

27쪽

Etsi autem, nec naturae, nec natura. rumproprietates, aut modi confundan. tur: tame actiones Mediatoris,personae

sunt totius, non huic isti naturaeforosum ad cribendae, neque impedit, qu)d quaeda aftiones, proprie a diuina, quaedam proprie ab humana natura prociscuntur, t enim cum de homine loqui. mur domo intelligit, homo currit, O. minis personae tribuuntur actis res,quuorum alia propria es animae rationalis, alia corporis, tame aquepersonae ho minis tribuitu C Ita cum de Christo dicismus, Chrsus creat, hi inus patitur, personae Chri sti tribuutur actiones,qua. rum alia deitati, alia humanitati conue,

tribuitur. V. Propter has ergo actiones siluatio. nis, oportuit Mediatorem esse P pera Ba sonam,

28쪽

fuam, cuius etsi plures cause a Teo .gis numerantur, tameu haec es praecispua, tacitiones Mediatoris in humana natura, sint inmiti precii, quia uni actionesperson. qu. ejit Deus, inst.

ELIproinde ex indiuidua naturae diuinae et humanae, in lana per oria Ῥ/tione, dignitas in ita persesIis ab. solutis imi inaesimabile precium sanguiritis, mortis, precationis, auadeo omnium actionum passonum Chrikti, tu sanctissima humanitate Christ. Inde enim est potentii ni tus delendae iniquitatis,potesas remit. tendipeccata, iusti audi, tuis candi saluandi credent G. quintum, quod necessario tenendu

es ede Mediatore dixi, squ)d Medis

29쪽

se Gen. . Semen Mulieris conteret ca put Serpentis, Et Dominus ad Abra. ham Benedicentur in femine tuo omnes gentes Et Gabriel ad matrem Domini Tu Pocabis nomen eius Iesum, quia

populum fluum liberabit a peccatis eo. rum Et Angelus ait pastoribus: Ecce amiticio vobisgaudium magnum, quὸdet obis Saluatorsit natus in ciuitate Dauid Paulus quoq ait certumsermo, ciromni approbatione dignus, quὀd Iesus Christus venit in mundum saluare e

Sed quomodo noster est Suluator I

30쪽

prisum, tosiit merito mortissiuaepecca. tum, quodnos habemus Secundo donat nobis ex merito obedientiaesiuae ero a leugem Dei, iusticiam quam no habemus.

Tertio,βο iritu nos an Iscat cir re, generat,mflamus Alii Dei, quod non

eramus quarto iberat nos ab inferno, quem ipsemeriti eramus, s introducit

nos in aeternae salutis possessionem, quam ipse nobis meruit. Sextum quod referiscire de Medis atore est, quomodo nobis beneficia didiatoris erantur, c quomodo a nobispercipiantur.

Chrisus assensiurus in caelum, insi tui miniserium Perbi, coe ius it praedis

caripoenitentiam, mynionem e catorum omnibus, in si nomine, addes