Assertiones theologicæ, qvas honore Doctoris in Theologia decorandus... M. Paulus Matthias ... publice defendet, Præsidente Nicolao Hemmingio

31쪽

baptiza fuerit,sabius erit, qui Pediri

non crediderit, condemnabitur.

Pertinet ergo ministerium Euan. geli, O, i per illud colligatur ecclesia, in ea sonet Pox Euangelij, et sercipiantur Sacramenta, promissionum it obsignationes. LVerum quia ea est in nobis ignorantia et torpor ne peccatum frumfatis intelliganius, nec malediZIionis

snteiitiam, in nos latam, P decet cois

gitentus, opus es ministerio legis, quae

Pt docIrina, ignorantiae nostrae de petacato medetur: ita maledimmnis senten, tia in transtres res, torporem restit, vi eluti excitati a profundo Iovino, morbum intelligavim. Habeo pericu tum maxisnum nobis imminere , nisi quaeramus Chrisum medicum, qui flus medicinam animae nouit ciamus.

32쪽

Euel autem lexpraeceptio diuina bis ligas omnes homines ad puram,perofectam, perpetuam e siritualem obradientiam, Pelad poenam malediritionis ex mortis aeternae, nisi aliundesuccuraratur, CT legisatisfiat.

J Junc autem cum communis natu, ne humanaeprauitas, uiuer alis experientia, iudicium Dei iustiιm, conscisentia cuium aperta scripturae testimo.

nia, repug nantes conditiones legis di, vinae, es carnis nostrae, ici necessitas Mediatoris, conuincunt neminem exo

cepto no Chriso posse legem facere,

sequitur omnes homines excepto no

taricto obligari lege diuina, ad poe

Falsa es igitur omnium Hupocta

taruma

33쪽

tarum, phari orum, Pela 'ianorti Gr Papi tari opinio, quiputant, docent

legem Dei, posse pr.esari ab homine,

puris, ocant, naturalibiis, et vie' ratia, Pt loquitur Pelagius. 3.

Et cavi imperite dicunt nullum esse. Num legis inon iustifcet, nos contra contendimus, legis sum si maximii in Ecclesia Dei ac longe ruit imum. Nam legis diuinae triplex se est:

Externus, Internus Spiritualis. 6. Extemus sis legis es, regere ex terni hominis mores, di juna cum Dge Dei congruente, homines quiete et tranquille in hac ita 'piuerepsint. I. Internus ius, in conscientia ho. minis locum habet, quem lex docet, a cusat, damnat. Docet quid aciendum

34쪽

qui fugiendust, accusat legis trase

gresiorem, condemnat reum, proposita maledicIionis . mortispoena aeterna. 8.Li hoc interno si legis, Pestandum est consilium Dei quod conuenit cuparabola de cui a seruo debitore debebatur decies mille talenta Mat. IS. Vt enim hic Rex exegit debitum, quod sciuit struum non esse soluendo, sed ta. men iuste exegit, quo sibi debebatur, ut seruus uam agnosceret inopiam, coafugeret adgratiam, G peteret debiti condonationem Ita Deus ipse, siua lege requirit quo sibi debetur, nempepura, perpetuam, per fiam G siritualem obedientiam erga sitam legem Hs eo siue cit, iis homo agnito peccat u0, cons. rata ira Dei, G propria misi

Gabri: erat exgratia, quodnaturae Pisribus obtinere non potes.

35쪽

qua de causa potissimum dicitur paeda, gogus ad Christum. Hoc es P Faul:

Ga r. interpretatur, Deus conclusit omniasub peccato, promissi detur credentibus ex fide. Pro=γι io autem haec reconciliationis est per Chri. sum.

Cum ergo homo, ita legis malleo continus cs humiliatus, lenti gustum p arum inferni, aut dejerabit, Iudis aut 'eret Christum medicum M Petrus, quo intelligat quam uanis sit dominus, inquam beatu sit homo, quis eratis e9.

Hic et Ioprimit tempestiue proponitur Euagesia quod estpraedicatio panitentia

36쪽

peccatorum, in nomine Chrisi, doni. vespopuloso nationes Mundi

Haec definitio, cum habeat ChrisItum autorem, labefactari non potest. Sed recte intelligendum est Pocabulum poenitentia, quo sius est eius intera pres reddens Pocem Μῆα νοim quae estio. uersiori uini ad Deum, per dem in Iesum Chri tum Nain hec conuersoces antecedit eam contritio, e sequi. tu ouitas it 6 in sol deposita es Ei autem qui ita conuertitur, hoc es, credit in Christum, Euangelium offert rem ionem peccatorum, i. pro. miscue sine acceptatione personarum ci nationum, mepeccatorum omnis frum di crimine Gratia enim exube. rat pi quam peccarenti Cum

37쪽

onis

briotest lum

sequiistas, hoc ium

prostrum

Cums . Cum hac me remissionis peccato rum, coniunctabunt duo, ideliceta ratia, e Trinum, quae ab illa, nec separa. rionquam possunt, nec debent.

Gratias ipsa iustifcatio, quae simputati iusticia Chrisi, qua homo

remissis peccatis , Pere sic censeturialius coram Deo. Est enim b; iustiscia, nihil aliud quam persesta legis impletio, a Christo quidem acta, Iedcre. denti donat imputata, Mea laIlussi, et censeatur coram Deo. triboeest quod Paulus dicit Rom. io Chrisnus es finis legis , in iusticiam omni credenti, hoc eli, Omnis qui credit, ha. bet quod lex requirit, nempe iusticiam,

non quidem a se fa Liam,sed sibi imp tatam a Christo.

38쪽

es si dantem haec iusticia, qua re. dentes iusti sumum, non sit sientialis Dei iusticia, Pt voluit si inder, sed obedientia Christi, qua impleuit legem Dei, docet Paulus apertius Ibin s. quam inegaripsit Donum, quod diximus coniunEctum esse, cum Me remissionis peccatorum,eII donati,*iritus audii, qua homo D. l de iustimatus, regeneratur, hoc est:

mortificaturis tuis catur fiam nonas creatura Deum ero cultu coolens, iuxta legis normam, quantum

quidem id fleri potest in hac infrini.

cerris offert tertius inus his gis, quem tiritualem dixi, exqu)d pertineat ad hominem, piritu Dei rogeni,

39쪽

genitum, in hunc finem, Pt Deo ster,niat omnibus diebus Pitae=.e, in ius,

mmoproindem iustiscatis, θiritu Dei regensem, proponet sibi le

gem Dei, tanquam normam cultus diis

uiui, Pt Deum sua be letiaglorificet.

I ita apparet, quὀd ad cultum Dei perum requiratur, e normaleagis, et de Euangelij Ndam 'pi norma legis materiam cultus diuini monstrat, itas de Euangelii, Peluti formam inisduit materia, Pt sit Pere dicatur cultus Dei.

ERproinde cultus Dei omnis obradientia, a Deo mandata, ex me proinciscens, Trigloriam Dei principalis

ter tendens.

40쪽

Vt autem in hoc cultu Deo pr. e. Rando non erretur, eadem ides facit. Haec enim sola est fundamentum, principium, dux et ubernatrix cultus diis sint, at,adeo omnium actionum itin pirtutum Christianarum Fundamen, tum est, quia seuper ea extruitur cultita diuinu, Principium, quia ab ea via, Aat, Ῥta fonte Dux, quia regit cubium diuinum inter limites legis ditiis nae, ne Pel deflestamus in 'pocrissi, traditiones Diabolorum . Omisnum, et feramur in peccata conscientiam astantia. Denig gubematrix

es, facit enim fili recta erantur, incultu praestaudo, ad inem, idelicet ad gloriam Dei, aedis cationem Eccles.

cir Ptilitatem proximorum.

Hactenim, quomodo verbo benefi-