장음표시 사용
851쪽
26, 27, xvi. 8, 9, 13, xvii. 3, - 12, 21, xviii. 37, Ex. 34, 6 31, i. 20, viii. 16, xvii. 11, xia. 3, 4, i. 4,
33, 34, xiii. 7, xvi. 25, i. 13,
366366 296 296 352301297336 276 273 296 297 255 222 29s3i3299 254 3138522 16301296 314 312 222 334 258 334 298 209, 346 276. 330 334. 278 276 279278 225. 226 276 273228 227 224, 299. 2152192 14215. 222 214. 226 273. 348I AD CORINTH.
2462 16 276 221346 2773 12 242245 801. 280332. 331 208, 211273349 228312331258 273Dj0jtirocli QOO JIC
852쪽
II AD TIMOTH. AD TITUM. I PETRI. II PETRI. I. Josemus.. 312 224214, 226, 227. 331
274 352336 276 207227 258 254 313225255
853쪽
Absortitum do Deo ditatur bifariam, Pag. 418 Ao Graio Sociniana, quid si 630
ectus nostri quadruplicitor errant. 439 nus cur Christus Vocetur B84paschalis Christum adumbravit. h. A9οnio Vox quid significet, 524 in Agonia Christi tria attondenda, Gradus et Partes, Adjuncta Effectus, 21,&c., non fuit ἄσα δεέαν, sed Vera, 522, non in animae parto Inseriore demum, sed etiam in Superiore G. ejus causae 529, e. quomodo in Variatum cadere potuerit, 533 Amor Dei alius Benevolentiae, diu Beneficentiae M Unionis, 27, alius Com-
Antiisem duplex sustinebat qui serebat Peccati poenam . . . 679 An his quomodo Christum consortarit 528'Aνταναπληeasi reliquia Passionum Christi quomo Io dicantur fideles, 694'Ανσι praepositio, tria significat, Equatit tem, Oppositionem et Compensationem,
Aurium perforatio quid apud Judaeos simiscaret, . . . 607
Bonum Morale cum Physico necessitudine quadam sociatur 393 Coerimonios quomodo opponan- Christo et quomodo ei subordinentur. Pag. 608 Coerimoniarum Legalium abrogatio est Vol
ri tu operoruum Arcae quare ait dictum,
mi Puritas velampuritas quid ait 604Castigare eo us quid sit Paulo, 706 Christi munera aliquando ooraim in variis actibus tonsiderantur, aliquando in singulis conjunguntur, 'IT Plenitudo, id Psenitudo, nomino aliquando intelligitur christus
sucus, . . 692 almaetudo nobiscum est naturas et infidi miistum, 57s Christus cur incamatua fuerit, non ero
Pater aut Spiritus S. 405, debuit emo Propheta, ex et Sacerdos 442, cur, o quomodo dicatur Agnus, quomodo
Leo, 450 ex malo nostro adversus malum nostrum remedium malutam
ut 498, initus est Deo atur Amoro. Sanctitate, Virtute et FHLoitato, 546, non Damnatus sed omdemnatus ruit, non Damnatorum sed Damnandorum poena tulit 554, 8 cerdos eat o victima, 563, 564, uitvores Sacerdos In terris. 674, M. Logi fuit subjoot is non pro a sodpro nobis. 638, o. ut Sponsor et Caint consideratur 707α ara instituta est praecipue in memoriam, tis Christi . 616 Cognitio duplex, Theoretio et Praet-, 596, has rursum vel absoluta, vel
854쪽
Coninormitus fidelium cum Christo est duplex, Gratias quae Sanctitatis est et Crucis, et lorus, Pag. 693 Conscirentiae vis, . . 395 Constantia et obstinatio quomodo difforant,
Consummari a Christo quomodo dicantur fideles 685, eorum quot lex On- summatio, G. consummatum in Cruce quomodo dicat Christus, ... 686 Correctio omnis non supponit errorem p - edentem, 537
relatuum Christi duo gradus, 43Cruo quare voluerit Christus, 485 uae fuit Romanorum supplicium 483, cur dicatur suppliolam Exeorabiis, 484, in ea tria erant, Tormentum, Infamia, et Diutumiis poenae a.
Damnari aliqui quomodo dicatur, G2 Decresum do Fine non tollit edi I90 Desertio alia Absoluta, Totalia et Elama; alia Temporalis, Partialia Mamundum qΡd, - . . MDeserit Deus maturam vel ad Explorationem, Vel ad Correctionem, vel ad Poenam, 551 Desertio Christi qum merit, 44, c., ejus Causae 551, non inseri Dissidentiam autDosperationem in Christo, 549,646 Mamratio non est de omentia pinnae, sed de vitio I tientia, . . MDeus non punit peccata quaten is est pars offen- sed quatenus Motor mundi, 394, aliquando ontentiam mutat, sed non consilium, 420 Dissidium inter nos et Deum duab causis fovetur, Justitia Dei et Moatia nos-- tris, 457 -nιι non vivificat Formiatior. sed Effecti Q ... 548 Christi per mortem non fuit divulsa ab ejus humanitate, 546
lipsis quae ocidit dum Chriatus pateretur sui extraordinaria, 43, ejus
Emere gratiam quomodo dicantur fidolos,
Εἰλά eti aliquando Pietatem, aliquando Timorem rignificat 524 Exeo municatis est poena Canonio seu Moloriastica, non satisfactoria uatitim Divinas, . . 705Meeratio Logia sumitur tum Active tum PMque, . . Pag. 480 quomodo pro nobis Mina ait Christus, emplum Christi nobis proponitur imitandum non in omnibus, sed in qui mdam tantum, . . 474
in expintione tria sunt, Affictio poenalia, en succedanea et liberatio Rei 569 Expiatio differt a Liberatione, b. non est Exemplum 570, nec Declaratio remissionis peccatorum, apocoatorum non fit in Malis a Christo,ci 569,574
dur A, lapio et Reatis 57i, Legalia
fuit PIGR, 602, 603 uoltur de Deo de Victima, de sacerdote, 572 Mere, pro Constituero, ordinare, Us Fidiae Veteris Tost salutem per oriatum consecuti sunt, 21 quomodo non amo nobis sint consummati 685M it- quot lex exsectio, 685, ommmctiones quo sensu possint dici Poenas,sae, quomodo differant a Poenia
Fides applicat nobis boneficia Christi,
Orctv mre unde dIoatur, AEI 6 Foedus Legato et Vati licum, quomodo differant, . . . 587
,ira quis sit. 450, jus ejus, di, quomodon Christo conveniat, 451
In Gratia Dei esse bifariam intelligitur, 534
quid significent 457, 458 Iλἄσπικι. quomodo Christus dicatur. 4b. Impiari quo sensu dicatur res aliqua, 507Dj0jtirocli QOO JIC
855쪽
Impositio minuum super caput molimae imputationem peccati significabat, Pag. 505 511, 566 Imputatio Justitiae et Remissio peccatorum quomodo differant, 635 636 I utimi alienum peccatum probatur,428,- . Iniquitates nost- quomodo in Christum traductae dicantur . 498 3'stum, quid si . . . 413 Insoris promonto, positis ortia oonditionibus, plecti minat justo MIntercessio Christi Hua Satia actionem μν nil .... D et Odium Deo tribuuntur ρω-π-ς,
I sirium Dei duplex, aliud Vindictae, aliud Castigatioma, 705, quam incipiat a
Domo Dei, . . b. Iuris Variae species, . 413 Iure stricto et temperato quomodo utatur De , ... 432
sis Justitia Dei distinguntur, 13 Iustitis De Universalia, . 391 Dei alia Distributiva, alia idolitatis et Decentiae, 632 Distributiva quid sit,391 Vindieatriae est essentialis Moo, 390, 39I, 403, 409, M., hanc probant conscientiae vis, 395, sacrificia Gentilium,
Iustitias Misericordia Dei sunt unae demque essentia, distinguuntur tamen secundum objecta et Effecta, 10, quamvis nunquam eparentur in Deo, tamen Oxemere potest actus unius sine alterius exercitio 707
Legis murusinatione quatenua Absolutae et quatenus conditionatae, . 399Mae quae obligavit Adamum in Paradiso non fuit Specialia sed communis 398M ascia oonsideratur Formaliter aut Materialiter, priori aena Israelitas, postorio tum Judaeo tum Gent obligat, . . 398, 399 Laeratio ciuomodo disserat ab Expiatione, Vid. Minutis. LMarum et Naturato non pugnaui, 412, neo Liberum oumme asino, A. Luare et Sacrificam quomodo disserant,
Literati quare dicerentur Servi, 607Lustrum apud Latino a Graeca Voce λυ εν dictum eat, . 448
Mediatio Christi quid ait, MI M. quomodo ad Angestos a nonnullis extendatur ... 442Miracula solus Deussacit proprie, Pag. 673, quomodo homines ad ea concurrant,
Moria, quomodo differant a Miraeviis Christi ... 614Miserie duae divinae Aotus eat Arbitrarius, 395, quomodo dicatur Iram superam, 411, est Absoluta a causis PMoecianeis, non vero a conditionibus subordinatis, 425, tres requirit conditiones, ib., usque quo se extendat erga peccatores,
Mors non est Murae sequela, sed peccati stipendium 398,555, non tamen moriuntur fidolos ut poenam peccati erant, 557 655, mortis eorum varii Maa,
Mortis poma oonsideratur Vol quoad Essentiam, Vel quoad Amidens et Adjun tum ejus, . . . 644Mors Christi voluntaria 499 ei non fuit subjectus quatenus Homo, 557, tu modo Benedicta, quomodo Maledicta 487 Aetoma at 486, non quoad Durationem, sed quoad Valorem 643, ejus Univorsalit quomodo intelligon- Δ, 445, dicitur inmetus, a dinori tamen a viris Martyrum, 487, 531, 6Ii,ine. Mortis Christi varii nos, 473, 16, non sui tantum ad confirmationem doctrinae aut Exemplum patientiae, sed vore satisfactoria 402 611,ino. Hua Necessita ad Satisfactionem pro
peccato 648, non est tantum λυτρον, ω ἀνσαυ- Redemptioni nostrae, 449, et quidem una sumoiens pro omnibus mortibus, MI, M. Morialuas et Immortalitas quomodo tribuantur Adamo in statu Innocentiae,
Moses fuit tantum divinae Legia Int mae Intomuncius, Mi Mediator Irpi- oua, 444 Vocatur Redemptor,
NOsae peccatum quid sit, 48s Obedientia a Logo praescripta, quomodo difforat ab eadem quatenus in Esem geli prisscribitur . 655 mediantia Christi est Meritoria et aatim factoria, 636 6379bstimatio et Constantia quomodo disserant, 397 Odias et almes Diligere cononiunt Deo, 46IOdium Deo tribuitur με-νο--ι, IsIDj0jtirocli QOO JIC
856쪽
Docati in Deo inseri noceasario Poenam peccati, Pag. 392 o suavisui quid ait, . . 577, 578 Parabolo non debent umori ultra Mopum,
p x quid a Minoet . . 697 Paradisus et insom aio inchoantur 553 Passiones Christi ut Vadia et Sponsoria sunt Satisfactoriae, ut Capitis sunt Exemplares, . . . 693, 707Finelium isoantur Passiones Christi, 692, non sunt inanes etai non in Satias-toriae, 670, varios hahent fines. a. 694Missionum Christi et nostrarum discrimen, 474, 694 P earum siMificat aliquando Poenam peccati, aliquando istimam pro peccato, 488 PMectis vocantur Debit A15 443, 683 P e tum omne est ex Ignorantia aliqua, 596 moto tamen dicitur aliud Ignorantiae, aliud alitiae, . . Q. aliud opugnans, aliud Regnans. 600, Ιrremiasibile . . 600, 601 Adrami non fuit Particulare sed Commune,398, totius Logia Naturalia violationem
omne poena dignum 388 peooator tamen potest subtrahi iconae occati. 401, 428, illud a quo iatisfactione Deus remittere non vult et non potest 65s, o mocessitam lomatum luniendi non est musica, nec Coactionis, sed Ethica, . . 403, 18 PMeata Poriare quid sit, . 500, Ao. nostra portavit Christu et expiavit non quoad Culpam tantum, sed etiam quoad Poenam, 498, 514 Pereati Malus Justificatione, Labos San tificatione tollitur 516, ejus reliquiae infidelibus non pertinent ad culpam aedmoviam 708, ideo non tolluntur per Satisfactionem, o per Sanctificatio
Perfretio fidelium duplex, Gratiae et Gloriae, 685 Lex nihil potuit perficero, O.
Perforatio aurium, id Aurea. Pietatis inicia non pransoribuntur fidelibus ad Satisfaciendum, . 684
Plis udo Christi duplex, Gratiae et Deitatis, 670
Poena ceu Dea culta ab Assyriia o G cis,
Poenae mectari debent vel myrico seu Metapnysico Vel Ethice sive Judicialitor, 645, aliae sunt aio dictae Proprie, aliae Analogico tantum, is harum variae specten, a. cur mentur Poenae, a. Pum omnia, non est Satisfactio 47s, in Christo tamen poena a Satisfactione non divellitur a. Prenas Insomnis sustinuit Christus, Mnon tamen mi in Insemo. 43. o rum tulit non lamitatem, sol xtremitatem, Pag. 554P M In malis aetemitas non eat domu, stantia Poenae sed χε Infirmitato Crentum, G. Fidelium vinorunt a Poenia Implorum,
Poenitentia publica voeatur Satiatioso, 387 Pinnitentia et Fides non tollunt necessitatem Satis actionis, Ais aenitente cur puniantur in foro humano, non vero in divino, . 684
Praee Christi in Agone Voluntati et consilio mi non fuerant contrariae, 535 quousquo fuerint exauditae, 540 Pro praepositionis variae simi attonea, 469, M., 475 695 Pr Peccatis quo aemu Christus dicatur
mortuus, . . 475 Promissio quam atros non obtinuerant, quaeum sit, . . 685
Promissiones fidelibus V. . sactae non nunt Temporales duntaxat, ae etiam omlostea et Divinae MIPipitiatio et latero aio Christi quomodo disserant, . . . si Puriis et Impuritas eamis, id Caro.
Reatus alius 'pious, alius Malis, 603aliua Potentialis, ali actualis ' 678 Reconcinare quid ait, 456 Reconciliari nos Deo, cur Scriptura digat potius quam Deum obis, μωμeonciliatio non notat tantum Conismi nem nostri ad Deum, sed et Aversi nem ira Dei a nobis, . 45s aliquando tribuitur Deo Patri, aliquando Christo, aliquando Fidolibus. 456 aliquando inistris, M2 Redimere quid significet, . 446 in otio ait multifariam, AUR h tionis opera sunt Saaeaenae, MI Redemptis nostra sacta est intomodente Protio 446, M., 479 ejus uris quomodo Deo solutum 454, quomodo dicatur eam Gratis, retio Permutatione, et M. 450, illius duo sunt Gradus, alter Moriti, iator macisa 454. Terminativo et subjectivo est solius Filii, Inchoativo et molantor est totius
Trinitatis, 653 nostra non eat ut abstrahamur a Deo, aed ut cum eo in gratiam redeamus,
AEgntiaoa non est facta absque respectu ad λυπιν 453, illiu et nostrae discri
Remissio peccatorum et Satisfactio pro peccato non pugnant, 423 Peccatorum et Imputatio ustitiae, quid disserant, ... 636 Culpae et Poenio non possunt avarin,
857쪽
DoLot Hominum, quomodo convenianto differant, Pag. 425
debiti Pocuniarii o Criminalia difforent, 424
Salus Molium considerari potest e r spectu Dei, vel Christi, o hominum Redemptorum, vel Diaboli, 450MIutis Aequisitio et Applicatio sunt aequalia latitudinis . . 6588aeerdotis et romota dis mon, IMMeerdotalia omi duplex actus, 574 α inare et Litare quomodo differant,
Saerifera reseruntur ad Deum, rimatum, o Hominem 566, ea quomodo Deus Nolle dicatur . . . 606Legalia considorantur vel Absoluto, via Rulate, 604, non potueriint peco tum Vere Expiare, 602, c., Expiabant tamen eatum Caerimonialem 610ιλασσι- . . non pro lavioribus demum peccatis, sed etiam pro gravioribus os ferebantur 593, M. fuerunt ni
orificii Christi, 582, M., in Sacrificio Anniversario Amplitudo sacrificii Christi, in Privatis Applicatio ejus
Mumbrata eat, . . . IMMer esum Christi fuit Propitiatorium et
Sanguia quomodo dicatur Anima, 565 Sanguinis, Christi asperato fit in Cruce, Corde, Verbo et Coelo, 587, an Unica ejus gutta sumiens fuerit hominibus
redimendia, . . 647Satisfacere et Solvere quid disserant, 387 sibi ipsi quomodo aliquis possit, 632Scitis etisma vox Varia sortitur significationes 387, 70s, in Eo aia gemino
usurpatur sensu, 387, non reperitur in Scriptura ἄν σε σηπὸ se κἄ- σε πραγ- 388, ecum mepe apud V terea, sed Hio plane sena quam apud Pontificios, . . 70s
Satisfaetio alia a Vora et Propria, Ita Motaphorica et myropria, MI, alia qua satisfit Voluntati divinae alia qua Juatium, Q. alia Privata, alia Publio
Doctrina de Satisfiintlano Christi motatis et Sanctitati est incentivum, 656Gloriam Dei inmmo iuuatrat, os, eam varii vario impumarunt 385, c. Christi, quid sit 388 est Solutio, ib., ad
eam concurrunt tum actiones, tum Passione ejus, ib., non Pugnat eum, Romissione pomatorum 423, ne eum
Gratia Dei, 29 in ea lucet divinae Misericordiis et dualitiae aemper
In Satisdictione Christi tria attenduntur, ejus Messitas, 388, M. Veritas, 439, M. Porsectio, . 667, M. Neo altas Satisciotionis Christi non est solum Hypothetica et Congruentias, sed etiam Absoluta, Pag. 390, ex ipsius rei natura fluit 405 adumbrata variis lupis 402, nititur praesertim atura Dei, 390, et rius Voluntate et moreto, 397 aatruitur ex hypothesibus Socini,
G. - non tollunt poenitentia et fides, 41s, ino Satisfactione peccatum non potest remitti, MI, o. non potuit dari nisi a Christo 404 Contra Messitatem Satisfactionis ammmentantur Sociniani: . Deum Posso condonare Hecata absque Satia&ωtione Rahit. 409,-α II. Non tantum P a per Naturam, sed etiam velle ex Decreto Remi. 418, M. III. Non modo Posso et Velle, sed nomaso quidem contrarium in Inj
titia o Crudolitate Belati. 428, M. Veritas Satisfactionis Christi astruitur, ab Omeio ejusmodiatorio, MI, M.,
a Rodemptione 446, M., a monciliation nostra cum Deo, 456, M., a locis Scripturae quae Personae substitutionem 469, M. Debiti commutationem 475 M. et ouae Personae submotionem imul oti iti Compensationem innuunt, 479, e. ex Agonia Christi 521,-c. et ejusdem Desertione 543 - et morte 556, Me. ex Sacrificiorum . . ouatione,
Contra Satisfaotionis Christi Veritatem, objiciunt Sociniani I. Eam osse ἔγ--φιν Rafut 625, M. I. ago Impossibilem ratione mi, Mut. 628,&o. Ratione Christi, Resut , 32, Ratione poenae, Remi. 643 Ratione hominum, odit. 651, o. III. Varia absurda inducere, Remi., 653,ino.
Do oritato Satisfactionis Christi et
Porsectio Satis actionis Christi domonare tur 1. A dignitate personae alias olentis 66s, o 2. Ab Unitate ominΜodiatorii, 673, M. . A Gravitato poenae Christo impositae, 675 M.A. ADei approbatione 676. . Ex offectu triplio istius Satisfactionis, Expi
tione scilicet peooatorum 677, eorum Remissione 67s, o. et idolium Consummatione . AEM, M.
Porlaetio Satisfactionis in eo ponita atmod Christus nihil omiserit ex iis quae a Justitia divina requirobantur ad sui satilactionem, . 683 De Perseolion Satis Milonis Christi Pontificiorum sententia,667, α, illam
labefactant, quamvis asserem videam lux, 665, humanas satiatiiotione intim
Miloni Christi non debent adjungi, 670, illi sunt injuriae, . 672 Satisfactio Christi quomodo se habeat ad Dj0jtirocli QOO JIC
858쪽
peccata prastoritae ad futura, 478 equa acceptatio est duplex, laris Dei et Parte nostri, Pag. 658 applicatu nobis Ier Imputationem a parte Dei, per Fiem, Charitatem, Verbumet ommenta a parte nostri 671, non applicatur nobis per Satisfactione nostras, G. In Scriptura Rem sunt non tantum E Niesto, sed etiam per onsequentiam necesSariam, . . 626 Sernens aeneus ut Christum repraesentarit,
Servare quid sit 440, alius alium servat duobus modis, G. Servatoris nomen quomodo Christo compotat secundum Socinianos, quomodo incundum orthodoxos, b. 8ermi hominis quadruplex, rimati, Legis, Mortis et Diaboli, . 447Stassitudo Christi nobiseum, 578 Spiritus Dei in Christo operatus est Vitam, Pacem ruinctitatem Robur et Folio,
Sponsor quid sit et quid agat, 443 Subeetis Legis duplex, Naturae et Oeconomiae, . . . 639
8Mstitutio poenalia pro alieno Mocato prinbMur, . . . 428, M. Sudor Christi sanguineus, . 5268um larum genera quatuor Pud Judaeos,
483 Suspensi quare in Lege dicantur maledicti,
non inuit, rig. 342 ductio iniquitatum nostrarum in Christum, Vil. Iniquatas. Tristitia Christa, . . 523 vias sententia de Mossitato Satisfactionis 416,ino. Resellitur, a. Tyma unus diversia rebus a ordinatis nVenit, . . . 588 In Typo minus eat quam in Antitypo, Uno varii nil adhibiti ad diprassentandum chriatum ejusque didiationem, . . o. Vestimenti oriensio in mulierem apud m-hmo erat pignus conjugii, Miriet ima loco peccatoria offertur, MVictimc humana a sirintilibus numini oblatae et cur ... 565 Victimarum Legalium duplex σχεσις Abs luta et Relativa, 57l Virtutis et Vitii discrimen est aturale,393 Umbra duplex, Naturalis et Artificialis
numiis fidelium triplex inevium, Naim rato, Forense et vaticum, 435 Voluntas alia Εmcax, ana Inomoax, 535 alia maturalis Indeli rata, alia Doliberat o Electiva, 536, alia Α, tuta, alia Conditionalis, a. in Christo duplex, Humana et Divina, 535, non pugnant, o. Dot coulta non est Actionum nostrarum norma, sed Re elata 538, ideoque homo potest velle absque Mocato quae voluntati Dei occultas repugnant. o. Dj0jtirocli QOO JIC
859쪽
QUAE IN DISPUTATIONIBUS DE ATISFACTIONE CIIRISTI VEL EXPLIcANTUR VEL VINDICANTUR. GENESIB. u. 17,
iv. 31, V. 6, 13, 16, vi. 37, xiii 15, xiv. 6, 7, 52, 53, xvi. 26, - 21, 22, xvii. II, xxv. 25, 47, 48,
860쪽
xxii 5, xxiv. 10 11, 12, XXV. 24, 25, i. 21, xiv. 16, xxxii. 31, XV. 25, xix. 25, V. 6, 7,