장음표시 사용
41쪽
stum Sanauelem pictitate no sinent.Ru.vtina. i.ne cureS frater: vos dni Balbe & 1 tiphon bene muculetoercna oena tractastiS dchreuiter ac Piunde: ut ne quid minus. Tri. sed Diundiorem ipso Artacite multo esse credo Samuele. Oli. cui dubiuna D nuc Sina goge hebrcorum rabi cst: sed cadem potissimu pfectiores no ansehigo ec doctiores quos mihi auxilio fore futuros no hesito:ut supcomemoratus sum.Bal. Optime dire oliueri: his valeter crastina reuertemur. Oh. nec quaqm sed manebimus Cenantes in simul .
tamen crastinum onus vos domine Oliueri portabitis.Oli. feram quod possum . At tame animosilitis dixi supra si quid residuum fuerit ipse agrediar. EDrama Septimum Arnestes Samuel apostola IudeusAr-ORabi Samuel quo peccaui ne Sam.quaobre Ar. quia Balahum comoui n te praeceptore appellara.bam.no peccasti. sentient enim qui vir sim.& qmuis Historici sint omnes tamen nostra proposita difficulter resoluent. Ar. Putanc Sam. optime: pupu ie's v quid re pondeant ignorent . Ar . nisi, dominus Oliverius aliquid inueniet de reliquis actum est illico.Nam .probe sentis Oli
uerius grauis est: dc ρfundus sentenciis et tamen hominem vereor nusqua Ar. et ego quid: bene egi vel nec Sam . quom G eloquere loli sumus modo nemine offendentes.Ar. felicius ne me Turcum an Christianu Sam. Christianu arbitror.Ar. Christianu cur tunc tantum tu supra insultaras Sam. quia legis nostre zelator existo: tame lepius corde quid cogitem latio. Ar. o me miserii quid feci Iam tue consus pstantie rem omne esse saluam S insolubile crede hammunc hesito p toturinde facturus quid sim no ambioo.Sam. quid Ar. reconciliat51s giam petiturus. Sam. eia cons L esto tu Arneites pbaui te primu: crast na audies rei qd fiet: nunc animu litteraro tuur ac frotis mcsticia remoue animat'. Ar. faxo quod placet. Nam. probe edas, comedas id quoq; eao faciam lubens et promptuS.
4 Drama Octauum. Oliverius Rudolphus Triphon Balbus
Domine Olluerit in re faciendum quid fiet c utilius tamen existi mo primit Samueli fore respodendu quo redarguto dc deuicto tDuplex est zelus scilicet. d scre tuε 2 indiscret ' Discretus eni zelator ein qui motus sola virtute nulla inuidiaPMmu corripit fidem defendiisere miseros tuetur. limoietet irores fuersit Iudas Machiscus de filii eius. Constantinus
pncipes iusticie&qmplures 5elu s ind1scretus est qndo quis plus inuidia motus quuvirtute sub tali in de falso colore vi tiosos corripit imoderate: ut ipsi pharisei male ete labant ps abbati obfuatono qnex inuidia xpm arguebat
Luce. 14. c. Sic etiam Saulu stunc malus Selator legis extitit qn epistolas acceperat ahierosolimitanis principi xpianos Pseqndum Actuu
42쪽
Amestes de facili reconciliadus erit.Bal. I riphonis patet oliueri
approbo sententiam.Oli.sic quidem faciedum est: at tamen quo aut qua via Ru.scio ego. Arnestes quavis irasta viderit audieritq; omne spem tamen εc fiducia in Samuelem ponere videtur . igitur Samuele deuicto de Arneste actu est illico. Oli. orsus hora iam elieos huc intro tu Rudolphe conducito ac vi veniant prest O. Ru- eoApectate paululum.Bal fiat. O. midne oliuerit vera ne sunt de Tartaris q Arnestes retulit oias Oli. vera quide & nec totu Pses sus est Bal multam gelium historias inspex, parum in inueni inde eisde:sed que omisit Arnestes obsecros' Oli. multas cofisas inuiceta amicabiles Tartaroru principu cum nostris scilicet Francie Regibus S Principib' praeticationes obmisit.Tri. modicum pateriam internos referto.Oli.faxo.Arnestem in mallem esse psentem, Tri.assunt ipse et Samueli ecce pulsantes eis aperietur. Oli. fiet. Bal.factum est.
Olive ius Arncstes Samuel Triphon Balbus Rudolph'
Doctor apostola Rabi Phiseus Historic' Laicusoli. Arnestes mi et tu Samuel vestris iam iam respondere iustum
foret cimini miliu sed aliud ex tempe euenit quod reflata rogat τde Tartaris recitando iam in plentiarii reteram cog*su in pertu credite: Q, paulo affuerit qm maiores Tartaroru principes
N Barones et etia ipse Cham boni essem fuerint Xpiam. Ual. Auin Transitus Marinus Lu diemus etiam hec pater.Oli.legitur in transitu Marino Ludovic douici Repis Francorum Reois Francoru cui inde spter sua magnifica gesta Cara Omlat
43쪽
tenense Christian' suerat effectus. Venitq; ide Tartarus Princeps Erchaltat max1a cu bellatorii Tartarorsi multitudie alia parte Saracenoru nris principib'auxilia Cham/ Iussu dni sui latur' misit re iras plibato Regi Lud uico quas Rex in latinum Iubens uaticarunde sue Matri Blanche in Francia 1 sit transsumptu. uius trannumpti tenor habet ic est talis.Ru. dic amabo fratcr. Eoistola Erchaltat Prinis . dicam & Copia de verbo ad verbum legam. Per potentia dei cim m- ad Re Excelsi missa a Rege terre Cham verba Erch'allai:Regi ma no p oem Ludou in uinciarum multaru strenuo orbis gladio: Christianitatis Victorie ' Religionis aplice defensoruLegis evagelice filio Regi Eracorum
Audieat deus dominiu sumet consuet ei regnum annis plurimisHetimeleat voluntates suas an lege &in mundo nunc ec in futuru peryentare diuine coductricis holm 6c oim Pphetarum ac aptorum Amen centum milia salutum dc bndictionu . Ex hoc rogo in Rex accipiat salutatota istas yt sint grandes aps ipm:faciat aut Deus ut videam hunc Regem magnificu qui applicuit.Cercator aut
cellus faciat occursum nfm in caritate: dc facere faciat ut co regemur in unum Post hanc salutatoem nouerit Rex:q, in hac ema noeit intentio nostra nisi utilitas xpianitatis: dc corroboratio mari' Negum Christianoru dno concedete: dc peto a deo ut det victoria excitib' Regu Xpianitatis/ut triumphet de aduersariis Crucem
Regis sublimis sublimet cum Deus
videlicet de pntia Eichaltat augeat Deus magnificetia sua. 'emismus em cum plate &mandato Ut omes Chtiitiani sint liber1 a seruitute & tributo & angaria pedagiis & cosilibus:& sint in honore S reueretia: et null' tanoat posses46cs eoru : et ecclesie destruetereedincent .pulsentur tabule:& no audeat aliquis Dhibere ut oret
corde quieto dc liberi: P regno nostro.Ista aute hora adhuc veni mus P utilitatexpiauors de Custodia: dante deo excelso:Misim' aute hinc P fidele in vini venerabile Sabeldini Monset: Dauidec Marchu: ut annuciet IstoS bonos rumoreS dc u circa nos sunt ore ad os denuncient. Filius aute recipiat verba eoru dc credat eised tris suis Rex terre Cham augear magnificentia sua:Ita precepite, in lege dei no sire differentia intex lati a & Grecii: Armenicvitae uocicia dc lacobitat & omes qui adorent Cruce. Et sic petimus ut Rex magnificus no diuidat inter ipsos: sed sit ei pietas suo omes Christianos dureti eius pietas & clementia. Datum in fine Marin charam erit bonum altissimo concedere. Et hoc exemplar epse Erchalim Resi Ludovico trasmisisse in Ciprum Insula. Cuius exin emplare dc alia vexisilia habetur in libello transitus regis plibati:&multe relponsioes hincinde ac munera ab utroq; transmissa. Sed
44쪽
De occisis a Tartaris Ter a Trium Regum.
Inter cetera tanta fuit Tartarorum fata porcstas de cisee quonRecitatio Connestabula ' dam dc tunc temporis ,r supra tracitatum cs Conncstabularius iii Armenie de Tartaris. Armenie ad Regcm Cipri inter cetera verba hec com moran S ait. Noueritis&Φ ad iter agendum .pdeo S utilitate Christianitatis me exposui:sic Christus iesus v scp ad yilla que vocatur Santequat
- HOS conduxit. multa S quidem terras videntes indiam retro dimi sanus Stransiuimus Bandac totamq; torra cius duobuS arrepti: itineris mensibus Ciuitates plurimas vidimus desertas N a TartariS Uastatas: vidimus etia aliquas villas magnas trium itincre dierrum: dc plusqua centu milia Aggeres magnos oc mirabiles ossium a Tartaris interfectorum. Domum octo menses die noctuw ain hulauimus et tunc dicebatur nobis nos esse in mcdio terre Cham maxime Tartaroru . Intelleximus etiam quando mortuus fuerat Cham Φ vix in quinquenio Principes et magnati eorum ad claei I Onem Coronato emi eiusdem ad stati itam quiuerant dictam congregari Quidam enim crant in India. alii in Tatha. alnin Bullia: dc alii in terra de Tastat et Dentagat hec est terra trium Rcgia a do rare Christum in Bethleem venientita: ibidem rerum expergetia edocere videtur. Plus scribit Connestabularius cgo quide inquioens ipse fui in ecclesiis eorum videns Iesum Chtilium 1bidcm dcκConuerso Tartaroru ad Ux β qu Qq; Reges munera offeretes. Per illos ita rcgcs
fidem leuis tamen ει falsa b*buciux illi fidem dc his inspirati Cham Barones', sui ita effecti
fuerunt Christiani. Unde et ante portas haberit ecclesias: pulsant campanas ec Tabellas percutiunt. Ita φ euntes ad dominu suum Cham Primu oportet ire ad ecclesia Cristum regem salutare: Inde
Cham Principi Matii mo defuire . de his o Balbe dc Thriphon hec pauca modo sum ciant.Bal.Verba Arnestes de hisdem bii domine oliueri approbastis Nisi φ Religione eorunde Vos inuicem dise
sertis. Tri. quid tum Aut spiritus torrens tunc eos incessit: Aut verius ut simulata Religione p nostra auaeilia ipsis tunc ferenda: δ Saracenos ita subicere&inde tanqua re omni fatigatos suo nos dominio.ipsi parere sic velle cogere videbantur . Ar. Ita Triphon rem sane intelligis: ego qui de parum Religionis reperi apud eo Ddem tamen tempa mutantur dc nos mutamur in illis: his equidebene si a me apud eosdem audisse recordor: sed nunc transeat ad priora reuertamur. Quare praeceptor mi d ne oliueri ecce Samuelem/nos ques o suscipe comcndatos. Oli. ea in qua suscipiam vos lege comendatos i parum vel nihil triumphi vos penitus oblis Duisse ambo videamini. Ar. Eia bona verba queso pater mi. Oli. hui optima: tantum auscultate. Tu Samuel multas euangelicas sententias iam supra comemoratus es: quibus respondere no tam
cccidental suis sci Chus ad lati
45쪽
graue qm longum de ceteris hic nostris viris prestantibus mole initum est ec tediosum : Euangelista enim Christi Iohannes secretarius Coclestis in Appocalipsi per totum omnia hec clarissime dc di uinitus elocutus est ut illis quibus sigilla apperiendi datur libertas latissimus dc suauis pateat intellectus.Sed raro imo rarissime dignus ad aperiendum inuenitur is sanguinis Agni immaculati rore aspersus: quare dicitur qui habet aures audiendi audiat quid spiritus dicat ecclesiis . Sed tu Samuel quo mos verba vite eloqui potes qui vitam audisti et vidisti nusqua Vite enim Auctor do minus noster Iesus Christus mihi testis est inquiens.Cum cecuS cecum ducit notae ambo in foveam cadunt sic tibi recoetaneo tuo Arneste cumisse cernimus . Vt autem cecus comprobetis corde qua in fidem teneas'ti optimam dc eius precepta sequaris/nobis dic amabo/yt rei eventum lacius comprobemus. Sam. Hebreo rum.Oli. Priscorum vel modernorum Sam .virorum .Oli bene tunc ex ore tuo non hesito codemnaberis. Ar. minime gentium 'Oli. fiet. Ru. faxit hoc Deus. Oli. fiet ne hesites frater. Sani. exposto. tamen UOS omneS loqui non sinam.Oli. ne curato solus ipse
loquar. Tu Samuel domini nostri Saluatoris verba&sententias obiecisti: ego vero tui et nostri Salomonis prophetias in luce de
ducere no erubescam: sic ut ore tuo apertis oculis tu S coetanei tui omnino est e ceci UOS omnes coprobemini . Contumelias enivcstras.miurias Christo saluatori nostro illatas a pervidissimis vobis dudum ante noueritis Wos Iudei predictas: librum leoc Sa pientie:ubi propheta inquit, Dixerunt impii Iudei ad semet sos. Venite circuu ememuS 1ustum quonia inutilis est nobis ec contrarius operibuS nostriS: dc improperat nobis peccata leois: & diffamat in nobis peccata discipline nostr .Promittit se scζentiam dei habere: oc filium dei se nominat. Factus est nobis in contradi ctionem cogitationu nostrarum animam: grauis est nobis etiam ad videndum quom a dissimilis est aliis vita illius & inminute viee1us: tanqua nugaces estimati sumus ab illo de abstinet se a viis nostris tanqua a inmundicia S N prefert nouissima iustoru dc ploin natur patrem se habere Deum.Sam. quid tum Oli. ausculta vi tra procedit Ppheta ad vestras nequitias in persona vestroru sic
inquiens Uri UOS consuluistis: scilicet videamus ergo si sermones 1llius veri sint: re tentemus que ventura sint illi & sciem' que erui nouissima inus: si enim Verus est dei filius suscipiet eum de mani bus contrari orti . Contumelia dc tormento interrogemus eum visciminis reuerentiam illius S probemus pacientiam eius morte turpillima codemnemus eum . Erit enim respectus ex sermonib'De hac difficul late libru hue
aperiendi. respice seronimuin Epistola ad Paulinu super Plogum biblie.s. c. in medio quonia hic liber signatus est nec aperiri porest nisi gratia eiusde qui habet chine Dauids aperit ae nemo clauditiclaudit et nemo aperit z
Samuelem Prophetia et Vaticinium dominice passionis
De huiusmodi prophetiis vel his quodamodo corrndem bus .vide etia Isaia.Fo. c. Et 5acharia,II. cao
46쪽
Testamenta filiorum Ia cob de Saluatore Christo
Reiectio Israel sm carnem sed nosm repromissione quia nos repromissiois filii.lta ec libere.ut ad Romcapta nono P totum Error Iudeorum ad legis
illius hec dicit propheta cogitauerunt,et errauerunt ex cccaui
enim illos malicia eorum nescierunt sacramenta dei neq; merUcedem sperauerunt iusticie nec iudicaucrunt hon Oi cm animaIM suarum. Hic habes tu Samuel cli saye. c. n. ac inde. 6 a. Ppheta uvaticiniunt &iniquum omniu virorum iudicium.De aliiS autem
fidei Sacramentis plena est scriptura verbis ec sententiis . Manifesta enim sunt dg sole nobis clariora diuina illa magni Patriarche Iacob duodecim filiorum testamenta: scilicet de Christi in carnatione:Passione: dc redemptione: uti in Speculo Vincencii libro primo .c.Et.as.in fine.Pariter manifestu est vaticinium Esdre de reiectione Israel re gentium susceptione.vt li.3.Vincencii. c s. ibi respicias Sacramentoru veritatem dc vestram stulticiam inanem ac manifestam pensato qua etiam specialiter sensit diuinus ille pro pheta Moyses Deutronomii. i. c.in verbo. Novi enim l py mortem meam inique agetis.Ibi.Tu Samuci resp1ce per totum SinuenieS mala tua in extremo temporc. Hiis pariter ec bene similia eloquitur Coelestis *pheta ipse Daniel scilicet de Christo occidcndo
ec hostia deficiente ac temporali euersione hierusalem.ut patet in c. suo .X.in fine. Sam.domineoliueri fauorabiles nostrarum litterarum vos habetis interpretes. Oli. veros habemus ec maius est vestros natiuos homines. Rabi dc doctissimos: scilicet Nicolau delira:Petru Alfonsum in Iudaismo antea Moyses vocitatu:halio Sqmplures: qui antecesso1u vcstroru malicias ct alicratas atq; peruersas doctrinas:abhominabiles Q fidei opiniones considerantes
nostre fidei Sacramenta N Religionis Christiane Archana: dei gia
assecuti sunt. Sam . quas opiniones ipsi consideratui iniquas & pM uersas Nunc omnia vestra ex Pphetis εc obseruaciis nostris vos ipsi suscepistis que crgo indiscretio vel susceptoru bencficiorum
ingratitudo vestroru mente incesserit eloquere palani ut 1llate in iurie merito a me senties repulsam. Oli. hui hui bona verba: pupugi homine sint hec inicia maiora adhuc sequentur: que audies Helia inuitust tam in non Dis ratione dc vero plerum Iudicio coprobata. linguam ergo coerce dc animu exhallerato. Sam: orsu S pare
bo licet inuitus. Oli. Eia pacietiam habe ac modicum auscultavi senties qui vir sis.Sara. bonus. li.imo optimus. Ar.heus tu Ruindolphc. oliuerium placare ne vicino hic Samueli ita illudet. Ru. Eia frater ad rcm redi quiete ne homine tantu exerceas. Oli. fiat: Ecce tu Samuci ita clare non incis sed aliorum doctoru dc preser
tim Petri Alphons verbis tibi loquar: ut rem omne suauissime inintelliges, Et primo de *phetis de doctoribus legis: dc errore circa intellcctu eiusdcm. Sam. audiam. Oli. bene. Concedo equide ego
47쪽
iudeos ex iturus de vicaturus S
Moysen verum prophetam vobis fideliter nunciasse omnia dei tem de legibus eoru a Moynomine prophetata:& misit fuisse ab eo dem: omncs ctiam pQ steum propnetas pro lege eadem vetulle connrmanda Nam Lao LM tibus partis prime&etia spe lex a nostris c quibus fidem habemus I doctoribus cst translataZ cialiter habentetraditio.s peta apud nos scripta habetur:& nunc quidem recto sensu prout de ςeptoru- -5 alioru multoruhomus eius fidem conseruamus: ae per rectissimas eiusdem semis a*ψ'ς - Q Qquentibus. tas recto gressu P cedimus.Videmus autem vos Iudeos legis culetores solam eius superficiem attendere litteramq; non spiritali ter sed carnaliter exponere: dc ideo ab eius recta intenti oc alien QSexistere maxime deceptos errore explanationis eiusdem. Nam re
lex ipla Ern vos innititur9scripserunt Deum habere corpus & rQrmam asscuerantes eius ineffabili maiestati talia applicando queta nephas est credere dc absurdum audire: que non nisi verba pue rorum sunt in scolis iocantium. Item iuxta intellectus vestri capacitatem dum legem explanatis- vos eo modo quo fieri nequit Vς Π stram captiuitatem euasuros speratis: Ilcrum a dco: vos illa inu si bbi a P 'tatum vobis fieri speratis miraculum scilicet in captiuitatiS Vie euasione μ q, Deus vestros mortuos resuscitaturus sit H qui terra Sdenuo sicut & prius in capient inhab1tare: dc hec vestra ad legis in tellectum absurdissima sunt comenta. Et hiae de errore Vestro con ExxQx PQxum contra diuitra legis intellectum. Nunc de pari errore eontra diuinitatis simin simplicitarem plicitatem tu Samuel lacrus austaliaequomodo videlicet docto
res tui in parte prima doctrine vestre benedicto cs nuncupate Ued gnita. & mudi creatoe ac forum caput habere dicitis & brachia: ac in Caesarie una pixidem cor Naxioe Ieru Ppuscra.li.Vin.
4 rigia ligatam gestare ipsiusq; corrioie nodum a nostera parte capi P 'ς i Π ςx sequςntibus parcis sub cerebro firmatu: iuxta pixidcm vero quattuor esse charta SIudeorum laudes continentes. in summo sinistri brachii aliam ge ipse se sua ratoe ducere ad se stare piridem simili modo ligatam afferunt ibique cartam esse om/ ipm ς gnoscendu ingredit .s nes predictas laudes continentem. Et de pixide quidem quarie gellat ac de corrigia trahunt sibi auctoritate ab Esaia dicente monte diat .mfra l1 'γ.ca.γδ.
Iuravit dominus in deaetera sua et in brachio fortitudinis sue: per diuinistima ibi misteria, brachia enim fortitudinis sinistram intellisti .olunt qua utitus illa xςm in jsibilis est deus, Ut pixidis contineri videtur. Ego quidem reminiscor illum me perlς- ut sibi gloria sua ostenderet gil e locum sed parit vobis in hoc posse patrocinari hic locus diμ Deus riadit no poteris videre noscitur Cum enim lex perbibet Deum Moysi dixisse scilicet ipm Dcὶem mea: no enim videbit
sua posteriΘra visurum: et quia Deum posse mentiri non constat: μ' ti babes R 'μὲ - -- '
Ita postea licet scriptura tacentc non dubitemus factum: nusqua EUidere non carnaliter sed t/men lex meminit Moyses in eius posterioribus aliquid inde is ς xemplari possumus Deu et
rici qualiter igitur eum ibi nodum corrigie q, absi risu. vix dici
d iii licta patria terrestriae parentibus: siue fratrib' & facultatibus nostris in terra religionis nobis a deo mo strata id est 1pam cotemplatione diuina ingressi:quare abralia de terra &cognatoe sua egredies in terra sibi diuinitus monstratasse fectus vidit angelu dei. Gen.ii.c. Iohani solitario cte a mundana consolatoe segregato secreta ipsa Coeuestia reuelata sun imo discurretes de vagabundi di iquieti corpe conleplari possunt. Sic no Esau robustus di 'agabundus.Sed Iacob domi remanens biadictione meruit de scalam videre celeste. Gen. z7. di sequeti capitulo qre conleptates couenit esse solos de solitarios . Isaac eui habitas in terra australi Oib' relictis ad conleplandu in agrum Ofectus est=Gen. 24. circa fine. Item lacob luctante secti angelu solus contem Platus e Gen.32.c.qsi in fine Heliseus pueru iunamitis suscitatur' clausit hostiu dc solus remaniit. 4. Re. q. c. circa fine. Conteptatur' Dauid dixit sis dabit mihi penavi sicut colube ae volabo streὸ ut infra A
48쪽
ut sup A. quiesca. Ecce elogaui fugies et mansi in solituciIne et expectaba qui saluume fecit. Adoradu patre 1 uucoeleste dnsiesus turbis db 1 Ins solus ascendit in montem Mat.i4.Etia no fotu ipsi solitarii: sed etia et ipsi plati Deu conlepiant debite plationis officiu exercentes Moyses fideliter pasces oues & ad interiora deserti deduces flamam Rubi ardentis cospicatu S est et c.hmoicomteplationis historie innuerabiles Occurtut legentib'rpresertim. EXO.F.c. ubi Deus Moysi in tabernaculo loquebae facie ad faciem. . Videbis posteriora mea.fa
ciem vero mea videre no p teris. Exo. 32.in fine.Non V
ditent Movses Deu vel locutus est ei nisi facie sua velata Vetiore in dei diffinitione respice li. stis Vince. I. c. .de
Philosophica dei descriptIOFm Empedocle philosopliu
A thenien e. Deus e speracu ius centru e ubi di circule
rentia nu squa. Hic puus ar/bitratus animos holm esse inmortales incedus se dedit.
potest dicitis vidisse. Item sum per posteriora non solum ceruix sed etiam quelibet pars corpis couenieter potest intelligi. Hoc eum ceruice vidisse asseritis no rato e vel legis auctoritate sed sola Voluntate .pbatis. Et ut Deu ceruice v sane intelligi nephas Sabsurdum est habere concedam: fieri tamen quomo potuit ut Moyses nihil in eo preter ceruicem viderit Aut si aliquid eum aliud viodis se fingamus potuit videre pilium siue nodum corrigi in eiuScorona quam vos dicitis angelum Mitraton capiti dei singlis di
ebus imponere.Vt autem utar etiam ratioc naturo vo S Deum caput dc brachia totam Q corporis forma babere conteditis: quod si ita est. Igitur deu longitudinis: latitudinis N altitudiuis dimen sionib' costare necesse est.Si vero trib'hiis dimcnsioib' claudie
DeuS ergo corporeis partib' terminae quod euidenter est inconueniens mendaciosum lc credere absurdissimu . De corrigia vero
quam eum in capite habere dicitis:duo nunc a pono tibi Samuel illa nanq; corrigia aut de seipsa est aut aliunde. Si de se ipsa: iam
Deus a se diuisus est.Si aliunde Creator est aut creatura.Si crea
tor: ergo duo creatores. Si creatura: iam quedam creatura maior
est quadam creatoris parte quod in couenientissimu falsissim i dinoscitur . Ideo quero a te virum hoc quod Deum in capite Vel brachio gestare diciti se ulla vel nulla uestet necessitate Si necessitate tunc Creator creatura indiget. Sin autem ergo Deus aliquid superfluum gestat quod rerum omniti mendacissimu comprobatur.Sam.Mi domine Oli ueri vestra obiecta incomo de inficiare ne videar e aliqua absurda satis a nostris edita confiteor:doctoribus tamen plerum Q a vestris praeceptoribus ad dcteriorem partem translata nobis in obproprium dc diffamiam sempiternam. i . bene sempiternam: ad hoc paululum ausculta quatuor verba pauca vel ultra: ne vestris erroribus omne temp' conterere videamur
Nonne tu Samuel errores vestri in lucem deducti sunt: quid scilicet contra Dei immensitatem senseritis. Deum infirmum:iractria dum letantem: plorantem rursus: laboratem re cum leuiatan is
dentem ac omni die tribus horis in libris Talmut studentem quibus obprobriis nil deterius damnabiliusq; diuinitati sue ascribi
poterit ranqua a prophetis vobis cognitu Pfitentes metiemini. Ne autem me verbis insistere cogites. Tui doctores N presertim Petrus Alphon sus Moyses antea vocatus & apud tuos famosissi mus doctissimus eos errores vestros stultisum os et abominab3les doctrinas suo tractatu scilicet de errore Iudeorum in centuplu
latius nobis descripsisse videtur: ibi lege quia Iatin' es et yestro
49쪽
rum omnium stulticiam inanem considerato videlicet: quid de te his intellectu: de erroribus diuinitatis: Accidetibus dci et obpro
Driis r quid de mundi creatione formatione rerum: fabulis: men actis ceteri sty erroribus infinitis senseritis etpsertim vestro maxi De hac punime Iudeoru ifimo peccato commisso in Cristum: quare vos crudelissime puniti MynmQ in margine etc.
a l ito espasiano filio suo: losepho attestante Iudeo Sineternu mi puniemini- Ad hec tu Samuel unum hoc etiam depreeor attedas 'g' rudζQrum Sanguis ac corda accipias plagam hanc tantum temporaleni infernalibus ς/Vβ supςx ROS peni d cruciatibus deniq; vobis ad hec reseruatisAselli dei Vbi tu EJης PἰδῆJm ego Iohannes dicante Pylato preside Christum dimitti exclamastis: sanguis ediuo nos &lup filios nostros: ibi cognitu dc expertum habemus. st in latino discrete ac in maUJ qm primu mulier Hebrea hoc est Iudea pari, tune si mas et ' Mi xv multi diuieti lus puer egrediens est: tenet duos digitos in f onte cuti adlicreteS naturaliter quasi affixos: si femella fueridi puer eosde tenet in clau-2α ' tD Vulua pariter astixos: quare cum Christianus obste- β πις pi'Vuir eade ae multamcς. habetiSeras fetu egressio 8c adhue sub tectura latetit Henes Q 'μd tu ist eta intenUterum matris c nepuerum talem contemplentur liberalissime
exsolutas eicitiS . Presto tunc assunt hebree mulieres huiusmodi tu dς Luconfitetur. puerum a matre suscipientcs dc manum siue digitos tales pueri acute siue carne corporis solucre nescitis Absq; maaeimo periculo corporis ic vite nisi pueri Christiam infra sepicio annos cxiii iis tuto languine: quare sanguinem nostrum in dies affectatis. Et 1c expertum est nullam hebream nasci virginem sed corruptam S hoc demerito vestro quia intomeratam dei genitriccm Mariam cuius sanetitatis & virginalis Castitatis nemo mortalium laudes enumerare sustici non virgincm vos pervidissimi Iudei sed pro pyanam tuime mulierculam mentientes proclamatis.Hec&mulla
te alie sunt plage dc diffamie vcstre nobis cognite quibus inueni es vr dixi antea tu qui vir sis bonus scilicet homo ec simplician' in tantum enim o Samuel tui maiores in dei filium Christum do-
minum nostrum peccauerunt dicentes eum magume& proclido ad Ro'
lor des ebrio natum fuissio: oi unem vestram gentem in lituusmodi P appitolo viderieteter Herrore Inducendo: hec 8c his sinulta protestati donee Vitti iustum xQx4 ς pixulu
ad iniustum Iudiciu adduxeriat cruci edo occidetes: hac morte turpillima condemnatu e .pphcta uti.Supra lacaepcinuit.Tanti ergo reatuS maἀnitudo ta diurne Captiuitatis uestre vitia otiis CRUD Vltime N psentis neS preteritaS extitit causa dc origo Et quadiu vos in patetna tuli C/pti Vir tib Iudeorum
50쪽
corii Ethec tru feci: nequitie sunt Iudeoru cu multis aliisi adecctibus malis di puerili/bus apertissime. Addetes in γsup maledictione Amon. de quo liber Hester legit dicen tes sicut Cotritus est Amon in patibulo sic omes inimici
nostri coterant: Et regnu nequitie Cristianoru velociter
est qm ierpente pedibus cavcare. Hoc aut temp' Φ deside Tater expectat sibi aduenisse dudum arbitrati sui λ scilicet tye sevissi1m1 Iuliani apostate Impatoris Q ipis iudeis licen
di quod op' supbissime et arrogatiss1me inceperut hiero
dente di ad 1d inuito. Sed li/cent1a editi candi Iuliani pualuit usi ad vindicta opis in/cepti diuina :que vindicta et quomao aut qualiter facta sit mirabiliter in iudeos &pa Ranos: incentiu vide i speculo suo historiali lib.I4.ca. 4z.ytis secunde
Furta ciuiacm. permanseritis voluntate tam diu in eadem romanebitis damnati onis tribulati 5e.Isaie primo capidetvsq; ad verbum. Quiescite agercpertaeria: N Danielis capto decimo in fine. Ar. mi pater oliueri non tantas fabulas ic simplic1tates errores manifestos Religio Machometea proseqtur. Oli. ante hebrei veram fidem o Ai ncites sunt secuti μ sed eorum peccato ec odio in Christum perpetratiSAE
singulari inuidia obcecat ipsi S tencbrarum filii in fabulas iam
Talmul dc aliorum mendacia conuersi sunr: obliti Sacramcntorudes ic vaticinii Danielis de Christo occidendo ec reiecto ne p opuli Israhelitici uti supra a dco Iudeorum hoc est principe Deo nostro
Omnipotente . Sam. rogo igitur ἡomine Oliueri iam me deuicto dc obmutescente μ ita pari studio Arnestem agredere vir quidem ego qui sim recognosco. Oli .facere lubens sed restant adhuc tibi pauca o Samuel a me resoluenda. Sam . que i. euangelica illa puncta que supra intuleras ne tibi victoriam inde dixeris allatam
Sam . minime gentium: tantu Artacitem exerceas. Nam gaudiu est miseris sociu habere penarum. Oli.iam non penarum sed salutis: attamen obtemperabo. heus tu Arncstes. Ar. Assum. Oli. quomostat preceptor tuus Samuel Ar. nescio.Oli. hui nescis no defensor tuus: quid taces iam ferto patrocinium:vti antea ipse tue atintulit voluntati. Ut autem te quoq; sentiamus deuictum atq; desperatum dic nobis amabo: tuus qui vir sit Macho metus Ar. dictum puto. Oli. imo oc verius adhuc dicendum.Ar. dic pater.Olu DXo. ut autem cognoscas quid in apostorando Pisceris: vel quo diuersus fueris animo pio et diligenti pensato: Audistin Gregoriu ma gnu in quad5 Omelia. Cuius vita despicitur restat ut eius predicatio contemnetur. Ar. audiui:-cui dubium. Oli. sapienter. Sed Macho metus tuus plerumq; est clamatione reprobatus erg' etc. Ar- nego quidem.Oli .est inqua. Ar. quibus Oli. furtis:latrociniis Crudelitate: impudicieia: Vaticinio fabularum plenusep mcndaciis & mortis consumatione eiusdem.Ar. dic obsecro. Oli. dicam probatissimorum virornm etiam Saracenorum relatioibus: tunc temporIS compertum est Z q, primo tempore prophetie eiusdem tDum ipse Machometus veniret ad Civitatem Mecham inueniretq; ibi hominem Camelum habentem abstulit sibi eundem: quo beneficio ita sue predicationis primordia dedicauit: quare o de rant eum valde Cives de Mecha quia latro:lar: N pestifer esset. Preterea abiit ipse Macho mctus in Ciuitatem quandam destru etam pro maiori parte a Iudeis paupibus inhabitatam:qua ingressus volens ostedere iusticie sue regulam modum Dphetie cuiusda