장음표시 사용
61쪽
sca medisserbo de Eternitaiespice. . Dexpite re mira fiusdemo
pertinet soni redditio sic pertinet ad Christum solima carnis hu
aneiulceptio. Sam. Obone paternum aliquod Carmen habes minam rem iam explanandam Oli. habeo Ricinu in alterius gensris Sam . presto: dc quod placidum fuerit tue pre, re lubentissime aggrediar . Oli. orsus dicam: dea I rinitate Ecclesia nostra quid sentiat alloquens eandem Alpha et o Magne deus: helii helii deus meus. Cuius virtus totum posse:cuius sensus totum no ste-ulus es e summu bonu: cuius opus quidquid bonuouper cuncta. ubter cucta: extra cuneta intra cutietaoubter cuncta nec subtractus sup cueta nec elatusntra cuncta nec inclusus:extra cuncta nec exclusus Puper totus psidendorsubter totus sustinendo. Xtra totus complectendor intra totus in complendo intra nusqua coartaris: super nullo sustentaris ' ' '
xtra nusqua dilataris: super nullo fatigaris
undu tenens non moueris: locu tenens no tenetiS empuS mutans no mutaris: vaga firmas no sagaris V S extrema Vel necesse: non alternat tuum esse
eri nostru Cras dc pridem: semp tibi nunc N idcm.uum deus hodiernue indiuisum sempiternum. In hoc totum previdisti: totum simul perfecisti . emplar summe mentis: forma prellans elementismate patri coequalis: patri consubstantialis. Patris splendor ec figura: factor factus creatura. Carnem nostra induisti:carnem nostram suscepisti.
empiternus temporalis: moriturus immortalis. Verus h5 verus Deus: Impmixtus homo deus. Non couersus hic in carner nec minutus upter carne. Hic aitumptus est in deurnec cosumptus Ppter deu, Patri compar deitate: minor carnis veritate.
Deus pater tantum dei: virgo mater sed et dei. in hac noua ligatura: sic utram sat natura. Ut co seruet quidquid erat: facta quide quod no erat. Nolter ille mediator: iste noster legissator. Circumcisus baptisatus: crucifixus tumulatus. Obdormiuit θ defccndit: resurrexit et ascendit. Dic ad ccclos eleuatus: iudicabit iudicatus. Palachius increatus: neq; factus ne*natus. Confestio sancte Trinitatis. Pater
Loqui de deo &sancta Trinitate piculosum 2 grauissimuest. Nam plato cu de his loqaiat' estet: dicere quid sit noest ausus hoc solii de deo sciens Q, scire qle sit ab hoieno possit. licc Macrobius super 1omnio Cipionis. Hoc pius Saluator attestat dicens . Si terrena yobis dico no cre μditis γ quomo si dixero vobIs Coelestia credetis. IΟ-3.c.
De verbo incarnato et aliis multis inisteriis bauctissime Trinitatis ac humana crea γtura respiciatur diermes vel Te egistus siue Mercurius note phus Grecus. ut patet i5pe. histo. Vin. li I. c. cente simo&. zo. partis prime. Et
octo diuine Sibille gentiles Agripina scilicetesibica: deIphica. Frigia:Samia: Erom: Persica re adhuc una alia sine nole. ut patet i Ii. Cronicam mundi etatis tertie. Etia ipsi Pragmani quid senserint de eode ad Alexandru Magnii. ut inhiltoria eiusdem lacius edocef. E t de hoc verbo RUlicet unitate dei de homis ac Articulis: duodecim fidei approba tis. Videin Da circa fienem versis foliis duobus in
62쪽
Patri concors genito *: sic procedit ab utroq; Ne sit minor potestate: vel discretus qualitate. Quanti illi tantus iste: quales illi talis iste Ex quo illi extune iste: quantum illi tantum iste.
Pater alter sed gingnedo: natus alter sed nascendo. Flumen ab hiis P cedendorires sunt unum subsistendo Quisquis trium plenus dcus: non tres tamen diu led Vn In hoc deo deo vero:Tres re unum asseucro. Dans usui unitatem: et personis trinitatem. In personis nulla prior: nulla maior nulla minor.
Vnaqueq; semper ipsa: sic est constans atq; fixa
Ut nec in se varietur: nec in ullam transmutetur Hee est fides orthodoxat non hic error siue noxa Sicut dico sic et credor nec in prauam partem cedo Inde venit bone deus: ne despexam qmuis reus. Bonus mortis non despero:Sed in morte vitam quero Quo te placem nil pretendo: nisi fidem quam detendo Fidem vides/hanc imploro: leua faccm qua laboro Per hoc sacrum catheplasma: conualescat egrum plasma -σHec tu Samuel credas et baptisare ut salueris.Sam, promitto tibi pater illorum presentia omniuriam omnibus scriptas a mere nunciatis Iu deoru in q, que iusseris singula cum estectu fumiacturus nec unqu4 ad Iudaismum migraturus: Sed fidelis ero Gnito Saluatori meo. Oh. Prudenter et salubriter verius . Nam quomoChristus: conceptust natus: mundo mirabili que alius nunqua hominum siue Pphetarum facit ipse operatus: passus: cruci xus:mortuus & sepultus sit quomodo etia ad inferos de1cende rit: Ascendit ad Ccelos: Paraclito in discipulos misi atq; ad dexteram patris sedens Ultimo venturus Iudicare vivos et mortuo Sac seculum per ignem. Prophetarum scriptis tu Samuel uadies ct Persuasio ad lixxςxῖ fhist ii, itiitelliges. Neripta enim prophetarum et ipsQIU ι bς cIaS distς 4ῖ- olo ooili Ue istima sunt M laluberrima. Nam vera illa neces ὶtudo est et Christi glutino copulata no humanis ingeniis composita tquam non Utilitas rei familiaris no tantu presentia corporu/ n Osubdola dc palpas adulatio μ sed dei timor et diuinaru scripturarustudia contingat.Sic piter statuo cu Arneste agendum: ut nostra conuersatio se Rudolphi affectio vestra auditio & Spiritus sancti operatio potissimu quid seu 22 et utilitatis cilicisse videat . Vnde omnipoteti deo rei u o1m Conditoti unico 8c vero laus S gloria Nobis insuper ac infima Orbis regione pegrinanti'salus eterna
63쪽
eest etia&lia opio diὸiguediani iactanimub inuicer deuo aio loqeu p . Scipio, se Affrica γu S. quasi in illigendo. nim' ro vel aetas quidie est) 1unt liquod me tu inter illa
oc est aialeain' diuinu. cor Pale hu
itur ab illis empiternisi nIbus .ide piis altris riuia sicut a tra sunt melisi iter Choos ageloru
tua Choros 'aximii. Sic etia re mens inim' vel rodediu est iner anima sci Drya huana Sthec bona et Veriss1ma pinio cu qzocordat etiam ipse Ma probius Co Mentator
eueniat quod Deus pstare dignetur qui trin' & unus regit ethcra supra. Onicia aut angelorusolus. Ar. Amen.Attamen pater oliueri arbitratur patςrnix β xμ' ciaritate ardent. Cheri his iam recitatis nos aberrantes sumcieter instructOS Oli Crco Q bin qui p aliis scia eminent . equidem. Ar. ego ucro no credo.Oli quaobrem Ar.cam ob rem: Troni in quib' Deus seden; quomodo possibile holem otia quantocul doctum his tuis vcrsibus siue ricinatibas Iuccinctis brevibuS iam lupra recit xi β xς dominari debeat docet.Prinligione sibi aliena posse tam faciliter o breuiter institui ac intor c1patus aut sunt: qui sibi sub
mari r quid enim maius mirabiliusq; qm Deum hominem esse sin ructis que iunt agenda dispoctum & diuinam maiestate humanitati unitam c S hoc pex Vςibu ad is: frenat 'Viitute, summi patris quod virginis utero factum est caro diuinitus esse pquos signa fi ut & miracula. perfectum. Et ad hoc quid dissicilius qm diuinam etiantiam esse Archageliqui nobis maiora
sola ipsa fides sufficit tame ut antea Iam di ti de nλiiacm miliem. fatu te toti 2 humani generis Plena est scriptura Pphetaru ac aliorum doctoiu plerum Q verbiS no angelus sed archangelusta sententiis. Hec ergo misteria nobis latius aperire non dedigne Gabriel missus est.Sunt autetis pater rem Q gratam salutarem faciaS depyος xi ii bui bui tuntur ad nos mortales An γtam stolidum caput et tardum in hiis ad credendia que locuti sunt geli ici est legati missi vel mi euangeliste oc prophete. Sam. eia obseruantissime mi pater et doin cndicunt. Quod aut a te et
onem nostram feras memento pacaenile domini Galuax. i5 jelu baluator, aduceis inquiens Cristi etiam aduersis tacito de Pximi caritate uti. P. tue licitum no nubent nec nubentur: sedem arbitror eroo nos insc1os homines: tamen spero lucratos de Angeli. Etia&q, infideles:qmobre obsecram' his patienS si S dc gratiQsuS Ru Via m, Sepediet Iuleelo 'audi frater obtemperandu est. Oli. Achi fratcr tm quὶd me tenta S: Num uiatore Aphricanu dicente. satis rem oem elocutus ego Ru . satis equidem: verum fidelibus f Erat aut is scilicet locus sple
tueo dilicet si quid residuum fuerit ipse agrediar l, QxiuS Video orbem lacteunucupatis. Eu quid est: omne *missum cadit in debitum Tempus iam breue est: circulii & alia Coelestia stiliselabor vero maximuS: Iam vos omneS abeuntes crallina mane rese cer astroru Cursus etc. Holas uertimini ad hora ego interea me ipsum exei cebo Valete. Tu fra id ter Rudolphe mane mecum. Ar. prestantii imi Viri comotus est pi gione vagantiu sugestiostyoliuerius et in iniustum nihil petimus. Bal. no marum hoc onus scientia adepti sunt: & tales
nibus vestris/ct ungulariter: tame ea Omnia numeriS lpie tuas ani veriorem altiore & superluntarie imposuit feras ergo hec ipse pacieter Ar. fiat igitur: vos Coeleste diuina & theologi domini valete.veni tu Samiaci ibim 'domu:iam etia dfio Olivetio cam scientia scilicet. S. triniλonus quod serat et mcta posui.Sam- sapienter egisti; sed Qmmb' ae Auste orsi sae' ς Ieraretii credo respondebit crastina. Ar. Optime ce hoc pro nobiS. Bal. tu as. Sicloru Pphetaru&etia Triphon vale crastina pergemus simul.Tri.fiat summo mane. dni Saluatoris relatoib'scrur G tati sumus: cui' scrutatonis causamos tales no mudi sed Iucis filii potius appellamur:quia lux venit in mundu . Sed pelidolor homines tenebras magis dilexerui qm lucem. quare dicis Ioh.i. c. Et lux in tenebiis lucet et tenebre eam no comphenderut etc. Sic illavere lucis beatitudine ex singulari inspira toe innatus: priuceps philosophoru Arestotiles considera e orsus est.i et .metnaph1.dices. Extra Coelum id est supra Omnes vel extra omnes Coeli Circulos nihil est. Sed sunt ibi entia optimam vitam ducentia id est non terrena nec celestia sed spiritalia.Infla
64쪽
Infra. Sed quo ad Cortorum C Drama Tredecimum. machina cosistere in duobus oliverius Rudolphus Coelesti scilicet natura &Ele Doctor Bater laicus mentari. Coeleste vero natu Oli. huius iam noue inquisitionis Exordium aliquod congruum princinale, eerisi est Eihς λημ'nixς gx uissimum est et tu frater mee non perpecisti senectuti reu scilicet Cristallinu de fuse quQni in eorum omnium in me tu causa es hc origo .Ru.mi fiatet mamentu. Intra firmamentu Volenti non fit iniuria γ hoc enim residuum tue dudum supra re in
Secudus Iouis.Τerci' Marti Golia Hiberariam relerat tu tiater collationem .pcurato. Ru. faxo Q-'Solis. Quint' Veneri domine fiater. Oli affer tu Sosia libros sancti Thome theologi. -- ni siue aquei intelligis prima E.ι rama Vltimum Et priori unitu prhcedenti. ps materie pme γ que in duos Rudolphus oliverius Triphon Balbus Arnestes Samuel
laicus Doctor Phisicus Orator apostola Iudeus Istor orbiti nazura E q, oes se ter mi Oliveri Balbus & Triphon veniunt. Oli. quid tum
mouetur excepto Coelo Em Ru-eia domine frater ignosce.Tri.Balbe quid si dominus oliveti. pirreo quod firmue de quietu us nondum surrexit Bal. surrexit inquam Audin tu loquentem Naturatat Elamerari, aqua ς' mgζrmano Rudolpho Tri. audio ascendamus presto. tuor distinguit speras princi balus domie oliuerit.Oli. Ach sitis salutivbi Mnestes &Samuel pales Ignis.scilicet Aeri: ter Bal. iam credo sequntur. OE.heus tu fiater quis pulsat Ru AD Samuel ipsis aperiam. o Arnestes & tu Samuel transite bemu quod ei meu Mediu 5e m ne-reliciter: A cendariSAE UOS Omnes expectant congregati. Ar. fimu quod dicis olimpeu Aer fiat bona dies patres obseruantimimi. Reuerende mi praeceptor
similiter tria habet intersti/ et pater oliueri gratiosus sis:vt tale hodiernum presens onustua subiret praxnitas certe facundum erat. i. orsuS- rem paucis quod dicit Aereu. Et in sum agamus i riphon tu Balbe de vos omnes auscultate diligenter. mo e calor et lux Ppter solis CDiuinam maiestatem humanitati per verbii summi patris ut fpinquitate- similiter Sin tu ro Virginis caro factum' leniter 5c diuinitus esse unita:in Christo: Atilii Ioad esus a Saluatore nostro utriust testamenti corpore εc scripturis codem Aeris iterstitio ad quod pertum est: quod ipsum Simbolum sanctorum Patrum tam Apotalis reflecto calori attigere stolicum qm Nicenum clarius attestare videtur: quorum articuli duodecim sunx extra quom fidem nemo hominu saluari potest de in huc Aere caliginora de lana sequuntur ta sunt tales- Ar, o pater gratiose dic breui'quo trusi.ibi fidi tempestates tose poteris.Sam .no breuiuspraeceptor mi ed clare copiose: uti me nitrua zc,hec modica De his tue videbitur magnincentie.Oli.Ach acti quis unqua duob'N ora Etiordium. domin/S diuerta pcipietibuS coplacere potuit Ru.ne curato Ba ter Arne te: facito uti lubet.Tri.bene: ita est licitum. Oli. ut olb'rn P parte quea coplacere. De diuinitate Christi ec hvanitate, in oresentiarum fore arbitror dicere necessarium:circa que totam
65쪽
nostram fidem Chtistiana versari necesse est uti Christus ipse Saluator & dns noster latius Ptestae inquies: scilicet. Creditis in deuec in me credite. Ibitria principaliter occurrui cosideranda. Viab tas scilicet essentie.Trinitas psonarum: & cmelus virtutis diumePrimus ergo fidei Articulus est.Ut diuine credamus unitate essentie Secundu id Ophelicsi:Audi istaei dominus deus unus cst. CHira que Articulu plures errores occurrui . Primus scilicet gentiliuqui plures ut supra enumeratum est deos deasq; induxere: Conrra quos dicis ppheticu illud.Non habebis deos alienos coram me Dccudus error est Manicheori qui ponut duo pricipia principae liter esse unu a quo Oia sunt bona: & aliud a quo omia sunt mala Contra quos dicis p Pphet,Ego dns dc no est alter deus formas
luce de creans tenebras & faciens pace & creans malum c ego ansfaciens ola hec. Tercius est error Antrospositaru : ponenim qui dem unum deu corporeu ad humani corporis modu formatum
p euangelista Spus est deus Et p Pphex ' CVi Iohanis quarto capto
limite recillis Ueum:aut qua Imagine ponetis ei. QuartuS e error 1 sale ciun eno simo Epicureoru:dicentiu: Deus no habet scientia aut ullam Puiden U' iam de rebus humanis. Contra quos dicitur Petri ultimo omne solicitudine picientes in eum: quonia ipsi cura est de vobis Quintus err0r e adhuc quorunda philosophorsi gentilium: dicentium Deu no Oip tente esse:sed solum posse que naturaliter sitit. Conetra quos dicit psalmista. Omnia quecum voluit dns fecit Omnes ergo isti eriones ec detractores fidei derogat unitati diuine essenetie et plactioni. Quare contra errores tales ponitur in Simbolo . Credo in unum deum patrem omnipotentem et Secundus Articulus est-tres sunt persone diuine in una essenibi scilicet: tres sunt qui testimoniti dant in Coelo:Pater:Filius:& Spus sanctus:& hii tres unu sunt. Cotrarivem etiam Articulum plures errores surrexerunt.Primus scilicet
Manichei Isaie qdragesimo sinto .c. Antrosposite Epicuri Petri ultimo
Cerri philosophi gentiles Psalmista
Articulus Secundus prima Canonica Iohanis ultimo. abelli qui posuit unam essentiam negando trinitate personarum dicens P una persona dicitur: quadoch Pateriqnoe Filius: N qnq; dipus sanctus Secud' error Arrii qui posuit tres Psonas sed essentie abnegans unitate dicendo filium esse alterius substantie a patre: N este creatura & minorem patro et non e quale vel eternufed incepit esse postqm non fuerat Contra quos duos huiusmodi inores dicit Euangelista. Ego et pater unum sumus. . vidicit beatus Au/ustin, dicit euagelista unu: liberat te ab Artio. Os dicit pluraliter scilicet sumus liberat te a Sabellio. Tertius enor
est Eunomii qui posuit filium dissimilem patri. Contra quos dicit Sabelliam
Artiani. De morte eius. dem codigna. vide i Vin. h.I4.c.z.Ptis secunde.
66쪽
Collo ceses. primo capis aplus Qui est imago inuisibilis. Quarres est error Macedoni qui
Macedoniste posuit spm sanctu creatur a. Cotra que dicit aptus Dns aute spus scaea Corin.tercio capis, em dc ubi spus domini ibi libertas. Quintus erroν Grecoru est qui Greci. Ioh. decimo qrto capTercius articulus dicunt Spm sanctu Pcedae a patre dcno a filio .Contra quos dicitur in euangelio Paraclitus aute spus sanctus que mittet pater innote meor quia scilicet cum mittit pater tanqm spm filii de a filio pcedente. t euangelista latius inquit. Ille me clarificabit quia de meo accipiet dicit xpus. Cocra quos predictos errores dicitur in Simbolo. Credo in deu patre etc.oc in filiu ei'unigenitu non factucosubstantiale patri P que ola facta sui etc. Et in spin sanctu dnmta vivificante:qui ex patre filioq; procedit. Tercius Articulus videlicet de cffcctu diuine virtutis ad creati Genesis primo capitulo . Onem rerum pertines fim illud. Dixit 8c facita sunt madauit dc cre Vertus psalmista Errores sex sequentes Et primus Democriti Psalmista.
ata sunt.quo articulo qmplures errauerunt. 5c hoc sex erroribus
diuersis. quoru primus est error Democriti & Epicuri dicentiunet materia mundi nec ipsa mundi compositio est a deo: sed mu dus casu est famis p concursum corporu indivisibiliu que ipsi rerum principia oim estimabant.Contra quos dicit: in psallitis verebo dni Coeli firmati sunt:& spu oris eius omis virtus eoru .N hoc Seetidus error platonic' - ratOem eternam&no a casu-Secundus error est Platonis Anaxagore qui posueriit mundu factum a deo sed ex materia placete.
psalmista Contra quos psalmista Mandauit re creata sunt id est facta ex ni/Tettius error Arestotelis hilQ- Tercius est error Arestotelis qui posuit mundu factum non Gen.ptimo capso a deQ ed fuisse ab elemo Contra que dicitur.In principio crea Ouartus error Manichei. uix deus Coelum S terra Quartus est error Manicheoi ut qui posu erunt Deu creatore esse inuisibiliu visibilia vero facta a dyasolo ad Hebieos undecimo. c. CQntra quos dicit apostQlus fide intelligim' apta es e sedula vel Ouintus error Simonis bo dci Vt ex invisibilibus visibilia fierent.Quintus est erior Simonis magi& menadi discipuli eiusdem ac multorusequentiu eosde '' qui creatione mundi no deo sed angelis civ cm attribuere. Con Actuu decimo septimo. c. xx quo β dicit aptu S-Deu S qui fecit mundu de omnia que in eo sutSeestu, error hi V C li dc torre cum sit dnS. Sextus est error eorum qui dixerunt Dcti P semetipm no gubernare mundin sed per quasda potestates sibi subicctas. Contra quos dicit Iob. . capso. que costituit alia super terram etc. quare cotra huiusmodi errores diciis in Simbolo factorem Coeli di terre visibiliu omniv dc inuisibiliv. Quartus Articulus est effectus gratie p qua a deo iustificamur
Vt dicit apsus. Iustificati gratis p gratia ipsius scilicet dei . Et hoc
Articulo omia comphendune Sacrameta ecclesiastica re quecu Io . tricesimo qrto capArticulus quartus ad Roma.tercio.c. item defor
turu die iudicii vel consumatois mundi donecOmnes incorpo Tentur. Alia Vero materia 5e vera Opi. nio se animas sempanouo
67쪽
De quibus sacrametis breuitatis causa modo sup sedendii censeo: alios errores circa hunc articulum dicturus. Ar. dic Pater mi Re uerende. Oli. faxo. Error unus est 6c ordine iam pri trus Cherinti ec Ebeonis ac Nazareorunse qui gratiam Christi non sufficere diocebant ad salutem nisi etiam circumcisione dc aliorum veteri S l gis mandatorum ritibus obseruatis. Contra quos dicit apostol'- Arbitramur iustificari hominem per fidem sine operibus legis
Secundus est error Donatistariis qui gratiam Christi in Affrica
solum remansisse posuerunt: quia ibi totus mundus alius cornuρnicabat Celiciano Cartaginensi Episcopo quem ipsi Donatiste damnauerunt in hoc Ecclesie unitatem negantes . Contra quo S dicit apostolus q, in Christo Iesu non est gentilis 6c ludeus. Cir cumcisio et preputium: Barbarus et Scita: scruus 6c liber se sed Nomnia in omnibus Christus .el Tertius est error Pellagianorum qui Primo negauerunt peccatu originale esse in paruulis . Contra quos dicit Apostolus. Per unum homine peccatum in mundu j trauit. Et psalmista . Ecce em in iniquitatibus conceptus sum et in peccati S meiS co cepit me mater mea . Secudo dicunt principi, boni operis ec hominu a seipso consumatio autem a deo sit Cointra illud Apostolus dicit. Deus est qui operatur 1n nobis oc velle Nproficere pro bona voluntate. Tertio ips1 dicunt: Gratia dci ho minibus dare sim sua merita. Contra quod Apostolus dicit. Si aut gratia iam non cae opibus: alioquin gratia non cst gratia. Quartus cst error Origenis qui animas omnes creatas simul cum angelis posuit: dc pro diuersitate eorum que ibi egcrunt quosdam hormines Vocari a deo per gratiam Θ quosdam vero in infidelitate reelinqui: Quare aliquado angelos etiam apostatas id est d, bolos ex nimia misericordia dei dixit fore saluandos:Iuxta psalmista Non in eternum irasceris nobis. super quibus tamen male prolatis moriturus penituit. Contra que iam narrata Aptiis dicit . Cum nonindum nati client aut aliquid boni aut mali egistano dictum est Φmaior seruiat minori. Quintus error est Cathaseloarti hoc eit Montani Prisce dc Maxille dicentiu prophetas fuisse arrepticio S8c male une spiritu sancto a phetasse . Cotra quos dicit Princeps pQ enit' voluntate humana allata est aliquado Dphetia sed spiritu sancto inspirati locuti sunt Sancti dei homines. di'cunt etiam Φ promissio de aduentu sancti spiritus 115 fuit in apo liolis completa sed in eis. Contra quod dicit apsus Paulus. Et se us est repente de Coelo sonus tanqm spus vehemetis & repleuit totam domum ubi erant sedentes. ε Sextus est error Cerdonise
Error Clicriliti ci Ebeonis ac Naza
Donatiste ad Collo. tercio. c.
De hoc errore et penitentia infra in margine circa finem Ad Ro .nono. ca
Error Montani Priste et Maaille. scaea Canonica Pe.Lc.
68쪽
Manichei Ad Ro .septim .co Alius error & septiis
Caciani Euangelia. ad Corin.sexto.c. Error Ioumiani prime Cor.septio c
Error alius prima Canonica Ioh.
Error Pristillianistaruet Mathematicorum.
Alius error Apocalip. .c. Alius error
qui primo dixit Deum legis N yphetarum non esse patre Christi:
nec bonum deum esse sed neq; iustum. Patrem vero Christi bonuquem et Manichei secuti sunt. Contra quos dicit Apostolus. Lex quidem sancta ei & mandatum sanctum Iustum ec bonum: quod ante promiserat Deus per prophetas suos in scripturis sanctis de filio suo, es Septimus error est illorum qui dixerunt quedam que ad perfectionem vite pertinent esse de necessitate salutis: quoru luidam qui arrogantissime se Apostolos prouocauerunt nullam pem putant salutis habere eos qui coniugibus utuntur propria possidendo. Alii vero qui Caciani dicuntur carnibus non Uelcuntur omnino abhominado easdem sm illud dictum ApostoIi DOMcentes abstinere a cibis etc. dicunt etiam Iusticia homine no posse saluari/nisi oret continuo: iuxta illud evangelicu dictum: scilicet oportet semper orare dc non deficere: quod tame ita intelligi dc bet ut nulla dies obmittatur sine oratione. Contra quo S o rapi dicit-Omnia mihi licent: sed non omnia expediunt: in hoc datur mxςllim φ licet aliqua a sanctis viris assumantur tanqua expedie xi' non tamen propter hoc opposita reddtitur illicita. O Oct quuS error est eorum qui dicunt Econtrario μ opera Virrutum nQnesse preferenda communi vite fidelium: scilicet virginitatem ΠQnesse preferendam coniugio. Contra quod dieit Apostol'. qui Matrimonio iungit filiam suam benefacit qui non iungit melius Dicit etia idem Erroneus Iovinianus voluntaria paupertas nosti preferenda virtutis merito diuitiarum facultatibus.Contra qs dicit Christus: Si vis perfectus esse vade & vende omnia que ha bes εἰ da pauperibus 8c sequere me.- onus est error negant liberum arbitrium uti Sabbellius Heresiarcha dicit scilicet antasque sunt male creationis non posse non peccare. Contra qε dicit euangesista.Hec scribo vobis ut non peccetis.WDecimu5 error Pristillianistarii et etiam Mathematicorii dicentium homines fa talibus esse stellis colligatos ita φ eorum opera sint necessitati Astroru subiecta. Contra quos dicit diuinus ille Princeps doctor N ppheta Ieremias. A signis Coeli ne timueritis que gentes timet. Undecimus est error dicentium q, homines gratiam dei ει charitatem habentes peccare non possunt:Ita si, asserunt eos qui a quando peccant nunqua habuisse charitatem.Contra quod dicit euangelista Iohannes Charitatem tuam prima reliquisti memos esto unde caecideris. Duodecim' est error eorum qui ea que ab ecclesia dei uniuersaliter statuta sunt dicunt no esse seruada: sicut Arriani qui dicunt statuta Ieiunia non esse solenniter celebrandar
69쪽
sed cum quis voluerit ieiunetne videae esse sub lege. Cotra quos omnes istos errores dicitur in Simbolo apostoloru: Sanctam eo clesiam Catholicam: sanctoru comunione remissione peccatQru Et in Simbolo patrum dicirur qui locutus est p Pphetas vita
sanctam Catholieam dc apostolicam ecclesiam , Confiteor unum Baptisma in remissionem peccatorum. Quintus nunc restat Articulus et hic de resurrectione mortuorum ad cuius approbatoem loquit ur apostolus dicens , Omnes quidem resurgemus. Contra quem plures errores occurrunt Pri mus error est Ualentini qui carnis reserectionem ncgauit cu aliis hereticis qm pluribus. Contra hoc dicit Apostolus.Si aute Christus predicatur resurrexit a mortuis . Secundus est error Vinincencii et Fileti.Contra quos dicit Apostolus: a veritate excideo runt dicentes resurrectioem iam factam vel quia non credebant resurrectoem nisi spualem vel quia no dicebat alios resurrecturos nisi illos et cum xpo resurrexerui .. Tercius est error quorunda modernoru hereticoru qui dicunt resurrectione futura no tantueorunde corporia terrenoru/ sed ame resument corpora Coelestia Contra quos Aptus inquit sic: scilicete oportet aute corruptibile hoc induere incorruptione. E Quartus est error Siricii Patriarinche Constatinopolitani qui posuit m corpora nra erunt aeri Vel vento similia: ut Origenes narrat in.14.moraliti. Contra que dnSSaluator noster dixit in euangelio Palpate et Videte. gmuis apluSPaulus dicat: Φ reformabit corpus humiliratis nostre configuraμtum corpi claritatis sue. Quintus est error corpora humana in resurrectione in spiritu vertenda dicentium. Contra quos Cristus in euangelio dicit Spiritus carnem et ossa non habet. Sextus est error Cherinti qui mille annos post resurrectionem in terreno regno Christi fabulatur futuros/in quibus homines carnales:Ventris ac libidinis voluptates habebunt. Contra quod dicit Christyin euangelio: In resurrectione neq; nubent neq; nubetur.Quidam etiam Erronei dixerunt: post resurrectionem mortuorun in eodem statu in quo nunc mundus est manebit. Contra quos dicit Coelestis ille Secretarius Christi Iohanes: Vidi Coelum nouum de terram nouam .Et Apostolus Paulus dicit: Q ipsa creatura libera bitur a seruitute corruptionis in libertatem glorie filiorum dei. Propter quos denominatos errores in Simbolo dicitur. Carnis resurrectione Et in Niceno expecto resurrectione mortuom. Sextus Articulus ad diuinitatis vltimum pertinens effectum
Alius Error prima Corin.is,ca Error Siricii. Luce ultimo .capso. Ad Philipens. c.
70쪽
Error Primus Arabs dc Zenonis ad Philip.I.c. Apocalip.6.cap.
Alius error prima Corin.σ.c. Mathei 1.co Alius error notandus luce.16. capro. scaea ad Cor .s.co Ettor dicentium noesse purgatorium prima Corin. .ca. Humanitatis si Articulus septimus
Ebiblonista fortimi. qui effectus est remuneratio bonoru dc punitio malorise sin Psalamistam Tu reddis unicuiq; iuxta opera sua Contra que Articulia multi errores fuerunt:quoru Primus est dicentiu q, ama moritur cum corpe: sicut Arabs dc Zenon dixerunt. vi recitatur libro de
ecclesiasticis dogmatibus.Contra que dicit apIus.Desideriu hns dissolui ta esse cu Xpo & euangelista Iohanes:vidi sub altare Dei animas interfectoru Ppter verbu dei. CSecudus est error Orige nis qui posuit demones id hom1es damnatos item posse purgarire in gloria redire angelos sanctos ae holes beatos iteru pQsse ad mala reduci:quod est cotra euangelista ibi scilicet. ibunt hu in
suppliciu eternum.Iusti aut in vitam eterna . Tercius error est di centiu/', oia premia 6c omes pene maloru erunt equaleS.Contra
primu dicitur p apim scilicet latella em differt ab alia in claritate- Contra scSm dicit Christus in euagello.Tiro ic Sydon remissiu. erit in die Iudicii qm vobis. Quartus est error aliorti quorundam dicentiu animas maloru no statim post morte descedere ad infers num: nec anias sanctoru ante diem Iudicii paradisum siue Coeluintrare Cotra quos dicit euagelista. Mortuus est diues oc sepult' est in inferno .Et aptus. Selmus em si terrestris doni' nostra hui' habitatois dissoluae Doniti habemus no manu facta c8nseruata in Coelis. intus est error dicentium no esse purgatoriu a1arum post mortem: earii scilicet qui in charitate decidentes aliquid purgabile habent.Contra quos dicit apostolus scilicet. Si quis edificabit supra fundamentum .prima Corinth. tercio .c.Contra quos errores dicitur in utroq; Simbolo.Uitam eternam Ame. Vel VenWturi seculi Amen . Iam domini mei Triphon et tu Balbe ac vos Arnestes et Samuel articulorumc qui circa Christi diuinitatem yer fati sunt secreta vos omnes suffcienter audisse non ambigo Nunc de hiis que circa humanitate domini Saluatoris Iesu Chri sti vagantur dicere videtur esse necessarium.TH. Peroptime pro qcedis pater. Oli. Iam reliqui humanitatis Cristi articuli occurratτquoru sunt sex ec iam Prim' sequit ordine de est talis.QuinPS holes ec Ppter nostra salute etc.qui circa Cristi Conceptione Natiuitate vagatur ut dicis Mathei Pphetico ore.Ecce virgo coccipiet et pariet filiu ec vocabitur nomen eius emanuel. Cotra que Articulum errores multi fuerunt.quoru primus est dicentiv.Christumisiisse puru homine, dc non senap fuit: sed a Maria virginela mpsisse initium . Contra quos dicit apius . Ex quibus Christus