Lucii Antistii Constantis De jure ecclesiasticorum, liber singularis. Quo docetur: Quodcunque divini humanique iuris ecclesiasticis tribuitur, vel ipsi sibi tribuunt, hoc, aut falsò impièque illis tribui, aut non aliundè, quam à suis, hoc est

11쪽

UCTORIS.

Uemadmodum omnia, quaecunque noviter dicuntur, scribuntur tu fiunt , suspensos Mincertosaomines emcere soleant. Et naxime eos, qui suo dissisi in-3enio, leves; inconstantes ad-

nirari omnium rerum Novitates

luam inquirere malint quo iam proh dolor hominum nultitudo est longe maXima; ta mihi quoque eandem ob ausam nullo modo dubitantum est: quin hic Liber gularisti gumenti sui novitate, non nodo suspensos incertos omines Tecturus, sed longe plures etiam admiratores,quam

12쪽

Veritatis, quae eo traditur, inquisitores inventurus sit. Et ut est ingenium admiratorum C-jusmodi, qui ipsa rei argu lmento relicto,& ad Scriptorem conversi, illud inprimis scire cognoscere sint desideraturi: Quis nam ille sit λ Quaenam cum Ratio moverit', quonam Auctore ad hoc opus con-

ibendum accesserit uae quidem tria, itiamvis mihi pei quam ineptum videatur uenquam scires cognoscere velle otiosum, longa molesta oratione prosequi operae tamen esse pretium putavi, non nihil .quidem breviter, de singulis praefari. Et de Scri- 'ore peris semper sere inepte quaeritur : quoniam plaerumque

13쪽

PRAEFATIO.

Ne pauci admodum sint , qui

eum noverint, qui suis tantum, uibuscum ci vitae consiletudo familiaritas intercedunt, co- nitus sit, Messe possit, vix co

Et stem Remp. sive Civitatem, , et Municipium incolit Nisibile cognitionis loco ducatur,uod alii, quam Amici ia- initiare Nomen ejus vel Co-

nomen Familiae,uis speciem L ejus externa sive etiam Corpus jus sciant cognoscant Sed, mos nihil amplius novisse,quam lcaeteros, qui horum nihil noveta trint vel ex eo plus quam mani festum est quod hoc pacto niihil noverint ejus, quod ita CG-gitaverit, ut scriptum est . ut ita scribi potuerit. Et hoc ta- 3 inen

14쪽

PRAEFATIO Hnicia leves illi Minepti homi-ὲ

ne , quoniam Scriptorem ipsum, I i. C. Animam C)us ex Opere scit pinantur

supra scripta sunt, aut vel parrem Corum noverint, con- spexerint. Quonihil levius ii- ilitiam ineptius est. Nam, rissimum est, MViri prudentes graves jam dudum docuere: melius, incorruptius de cojudicari , cujus opera solum legimus,4 de quo caetera illa

non imVimus, quam cujus haec Omnia noverimus. Quoniam nulla ratione aut modo C-

lius , quam x ipsis pctibus

15쪽

cognitioni corum omnium c

ignitio , quae nihil ad animarum cognitionem pertineant , aut conserant, odio , invidia, vel: amore Obesie consueverit. Q tanquam autem,quae Ratiol quemquam moverit, inuo abi ad Opus aliquod conscribendum quisquam accesse

rit , varias ob causas non omnino inepte nonnunquam quae' iratur hic tamen perquam inC-pte, ut opinor, lita retur Taim tum enim abesse a recta Ratio ne i rerum humanarum non planc imperito oporter arbi tror , ut quisquam Uaer ret, ii iod mirari magis liceat&Optima, neutiquam autem inepta ratione vicissim quaerere

Quamobrem Ego primus hoc

16쪽

PRAEFATIO. argumentum tractaverim, aut a tractaverim Et Nemo me

prior quod sciam extitcrit, qui ita tractavcrit uapropter

Eationem, quae me mox erit uisci iam scire, cognoscere V sit ea impia, ineptas perniciosa omnis aevi Ecclesiastico

fia istius impiae , ineptae Sr

perniciosae Ecclesiasticorum ambitionis Indignatio est. Qisis enim sana mente praeditus Omnis critatis, praesertim Di- vini amans cupidusque, nullo Jure nullaque Ratione Dirania omnino Ecclesiastico uia qua dicuntur , Privile i a se subnixa non viderct, si animum

modo ad Dia inum lianc Veritatem

cognoscendam applicuerit Quis

17쪽

impietatem , ineptias, perniciem,aon indignaretur Ego certe eminem tanta non dicam,

stultitia .impietate, sed nec animi stupore correptum ore arbitrari positum , qui limina

m Accedebat omnium ci Cnominum incitria perfluum de-loranda , Uae Cam rem non urent aut Veritatem non in

uirant Et hinc in omnibus

ter hujus Veritatis ignoratio, uuam Ecclesiastici non modotovent, scditiam procurant, UCfluid mali falsique sultica1 Cn

Canenter commovit, sit nul

18쪽

interesse arbitrabar totum hoc negotium Ecclesiasticorum ita patefieris doceri, ut Sara ho

mines ab illis posthac decipi

non possent Pii autem uo

rectae Rationi, proinde Deo Opt. Max. publicae privataeque utilitati, saluti vitam

convenientem instituerent. Quam obrem tiam mihi nequaquam convenire videt, tur, ut , cum Tantopere pro

desse possem inanibus Animi Corporisque viribus prodesse

non conarer Caeterum longa

MExcogitata oratione bonam fidem , qua primo animum ad hoc

19쪽

PAE A O. iocopiis conscribendum applicui, qua suscepi, ii sic pium perscripsi, non demonstrabo: quia omnimodo frustractici , Nam adversarii fidem dictis non adhiberent aut traherent Sanis autem iiis gessionis vel illae ipsae Rationes hi Argumenta , quibus utor, plenam indubitatatam , ut confido fidem facient. Quem-ta admodum etiam ah nias cc aptationes Lectorum non de-

illo precabor mam illi nihilom, nus quid vis calumniabuntur captabunt hi autem nullam alumniandi, captandi causam rationemque se haberes tebuntur. Et candem ob causam, cum vano Minutili labo- illorum calumniis & capi tioni

20쪽

singularem Librum dixerint scripserint, me non responsurum. Novi enim hoc genus hominiam cessastisorum S artes eo rum , uti aliorum corruptos ores audisium, qui his praeceptoribus selis , .non sua

tantiim gaiione uti Consueverint ut mihi latere non possit, quaenam quibusque de causis dicturi scripturi sint. Caeterum si forte Viri Sani, ii Boni quod fieri posset , illo

rum calumniis' captationibus a me Bicsponderi Oportet C3udicaverint alio Libro singu- lari cui i cana Ecclesialticorum destinavi, plus fatis forte res