장음표시 사용
31쪽
De lare Ecclesiastisorum, Tis. II.
epi odcunque mini human, o Iuris Ecclesiasticis tribuitur , seli tribuunt, hoc autfalso impie- ue illis tribui, aut non abunde, quam suis, hoc est, ejus e0 Cio tutis Prodiis , in qua sunt constituti, accepisse. T 1 T. II.
riss Potestatis Prodeorum: Ut appareat penes cos csse
omne Jus Potestatem Civitatis sive Reip. nihilque Juris aut Potestatis penes
Cives se. Us&Potcstatem Prodeorum tantum esse in omni Civitate sive Rep. ut ab iis solis, quod cunqueJurtiri Potestatis Civibus competat , recteque tribuatur, derivari oporteat quo lucidius
32쪽
8 lare Ecclesiasticorum, Tit. II.
abhorrens vel aliena, sed convenientissima esse appareat, o quovis posthac credatur Ratiore tractandae, demonstrandae Veritatis postulare videtur , ut inprimis de Origine, Progressu tanti Juris, Potestatis Prodeorum videatur in deinde ad alia hujus rei consequentia argumen
Primam omnis Iuris .Potestatis originem in ipsis Juris naturalis principiis quaerenti, inde
repetenti, non aliam, quam hanc, quae vulgo omnium ore eruditorum imperitorumque hominum
circum ferrii praedicari solet, Originem comperiet. Quod Omnes homines, pari conditione nascuntur , ac proinde aequales stat, hujus rei nullam aliam, tionem este,quam quod Deus hominem homini non praefecerit, nec subjecerit alii alium uti nec caetera animalia aliis alia praeposuit; sed viribus licet inaequalibus,
33쪽
iure Ecclesiasticorum, it II. si antis tamen creaverit, quantae ad bonservandum tuendum suum i usque Corpus utiles de neces- ariae essent. Qu ibus si fortioresion abuterentur, ut imbecillio- es suo Juriri Potestati tubjiciant, inusquisque sui Iuris fotestatis naneret in sic qualitas inter brtiorem imbecilliorem .
γroinde omnium naturalis inte- ram in solidum retineretur: luemadmodum inter absentes e mutuo ignorantes retineri pa-m est Liberum enim esse nihil iud est quam sui Juris Pote- latis, nulliusque alterius subjestum Juriri Potestati esse. Et s- 'alem esse , naturale illud in seius Potestatem habere de nulla
parte penes alium csse, veluti eum, quocum quis comparatur, cui aequalis esse dicitur Pare-lnim quisque in se Jus de Potestam habet. Praeter vimi majorem Pote-
statem, qua invitus homo himini
34쪽
I De Iilre Ecclesiasticorum, TILII
subjicitur, alio quoque modo il-llud naturale Jusri Potestas amit-lti possunt veluti Conventione. ἰNam nulla ratione cogimur eo
semper Iure iotestate uti, aut prohibemur apud nos ita constituere, quod eo ea e non utemur
Voluntatis enim facultatis hoc Jusi Potestas sunt, non necesibitatis qua cogimur, aut Juris, quobligamur sicuti nec caetera Jura quocunque modo, sive Naturali siue Civili nobis acquirantur. Et ideo conveniri potest, ne eo quis Naturali in se Jure de Potestate tum utatur , cum alius suum in ipsum exercere Ius lotestatem velit. Et hoc est non sui naturalis Jurii Potestatis amplius, sed a terius Iuris S Potestatis esse. Si autem multi homines suiJurii Potestatis taedio, desiderio autem spe statui Conditionis Naturali meliorisi commodioris,quod in Statu naturali multa occurrant mala&incommoda, quae
35쪽
De Iure Ecclesiasticorum , T l. II. ix
tuae superaritiae vitari posse status
nutatione credunt, ita una con- eniant, ut omne suum quisque
ii se Naturale Jus de Potestatemel in omnes pro indiviso simul et in liquos ex hac multitudi-e , vel etiam in Unum ex his o-
4nibus, qui convenerunt , trans
erat Et postquam ita de transerendo suo cujusque Jure io-estate conventum est, ab uno uoque ex iis suum Jus , Pote- Asa transferantur quod sicri intelligendum est, simul ac promiserit unusquisque corum suo se Jures Potestate neque in ultitudinem, neque in Aliquos, neque in Unum, quibus aut cui se transferre suum Ius lotestatem unus quisque declaravit, usurum, sed ut vel ea Multitudo, vel Aliqui, vel Unus in singulos suoi omnium Iure iote-l state utaturi exerceat e Na- turali Statu initis factus esse secendus est. - Quod
36쪽
ra lare Ecclesiasticorum, vit. II
Quod autem duplicem Con, tuentionem feci , unam, qua desitranslatione Iuris, Potestatis multi homines paciscantur, &a-Tliam, qua suum Ius, Potestatem transferant: non ita ccbi piendum est, quasi StatuSNatu-yralis multorum in Civilem mutatio alio modo seri, quam duplici Conventione non possit sed quia duplex Conventio solum se imultorum Jus&Potestatem&in t Multitudinem,&in Aliquos, S a
ferendi. Nam in V num multi eodem diverso tempore transsem re suum Ius, Potestatem una Conventione, hoc est, unusquiS-que pro se extra praecedentem
aliorum societatem possunt, sedion ita simul vel in omnes vel in Aliquos sibi aequales positiat. Prior enim quaedam Conventio es neces4ria videtur, qua quidem non ipsi, qui translaturi sunt, sed etiam illi, in quos multorum
37쪽
De Iure Ecclesiasticoram, M.t. II. IIus Potestas transferentur, conveniant, ut transatum Ius &Potestatem simul accipiant Quam secunda Conventio de transferendo muliorum Iure , 8 Pot state sive ipsa translatio sitbsequeretur aut si prior illa non praeces serit conventio, quoniam nulla ratione prohibemur rem aliquam ommunem citra societatem nancisci translationem a Iuris ScPotestatis subsequatur. Nam Luitatem sive Rempubi citra conventionem societatis vel tacitam curare S administrare non video qua ratione plures possent sine divisiones talae etiam sine Conventione vel tacita seri non potest Et hoc modo in totidem Civitates sive Res pubi quot divisiones sint factae, una Civitas sive
Respublica mutaretur atque ita perimeretur: Ut quoquo modores accipiatur , duplicemi aliquando triplicem , Conventionem in omni translatione Iuris
38쪽
Potestatis, qua status Civilis pri
mo constituitur, omnino necessaria inesse dicendum sit. Nam quminus multi statui constituto sivcompositae Civitati suum ei concedendo Ius .Potestatem postea accedant, ratio nulla apparet
quamvis tacita conventione, ut
puta Accedentis& in Civitatem recipientium Prodeorum opus este dicatur Quemadmodum postea clarius apparebit. Triplicem quoque translationem Iuris QPotestatis seci ut codem operem negotio , quo status Civilis Originem explicatam, Triplisem quoque satum CDῬilem totidem enim esse communis omnium Politicorum sententia est, matura omnis Status confirmat indicarem. Et ut inde haud dissiculter omnes intelligerent, qui inepta opinione ducti, non demi aequale omnis status
in Cives Ius d Potestatem esse
39쪽
De Im Ecclesia licorum, T . II., xistiment, nullum discrimenqu- isi Potestatis Prodeorum inu- aoquoque horum statuum consti uendum csse. Nunc quantum illud Ius de Po- testas sint in statu Civili sive iub ate, stipe est, ut tractetur. Quam auidem rem si quis ex me quaere et eum non alia ratione melius quam hac mutua interrogatione, doceri posse arbitror Quantum, quaeso, Iuris Potestatis unicuique homini Deus Opi MaX.do navit , ut se ipsum conservandori tuendo administraret administrare posset in aliter respondere neminem posse palam est, quam tantum Juri si Potestatis omnibus hominibus .singulis generaliter donasse , quantum ipsi videbatur necessarium ad se quemque conservando tuendos . que administrandum Et tantum
igitur Iuris Potestatis naturalis
busin singulis vel in Multitudi-
40쪽
16 De Iare Ecclesiasticorum, Tit. II.
nem , vel Aliquos , vel nunttransiisse , dicam , quantum Iurit Potestatisque ei eritque necessa Irium ad hoc Cibiis Corpus conseri Vando tuendoque a Prodiis ad
ministrandum Conservari enim&tueri omnem singulos simul liquique conservationis ciuitio nis communis desiderio, si tanquam in unum Corpus coirunt maturalem statum cuCivili permutando unum mcorpus effecti sunt. Et propterea nequid voluntati coeuntium Convenientium aliquid distentanei fingatur , intelligendum dicendum est , tantum Iuris Potestatis naturalis omnes singulos transtultile, quantum ad id
quan brem non retinere, se transferre suum Justi Potestatem naturalem voluerunt, Optima ratione, modoque efiiciendum, est critque neccsarium. aantum autem Iuris di Potestatis transferri oportuerit,&Proinde