장음표시 사용
381쪽
Explicans lassicienten numerum peccatorum, non tenetur consteri consudotudinem alicujus peccati,. nisi iubsit alia causae, vel a confessario, interro
Confessionis integritas, quotupleκ- 293 In quo casu eXcusat - . ω4, n 4. Quando obligat praeceptum consessionis. 296. n 9.
Conjagalis concubitus quandor est sine cui pa ,, vel cum culpae saltom veniali
Non liced operarij ex conscientia practice dubitante 3 s. n.2.
Contractus plures licite fierῖpossunt. cum pacto retrovenditionis. Ip7. ni. Contractus Μohatra quid sit. ibid. Quando est lieitus , & quando non',ή α in quo sensu damnatun Propos .go. a I95. ad Iis..
Crimen falsum, Imponens Proximo, ut suam justitiam, & honorem dςfendat
peccan mortaliter. 2I2 n. 3. Quomodo debet quis se gerere ergae objicientem in faciem, falsum crimen . ibid. num,7
positiones.. 3I8. An proponere argumenta in favorem harum Propositionum,i sit vetitum in praedicto Decreto. 3An in praecepto hujus Decreti comprehendantur, qui unam sententiam de fendentes,. alteram esse salsamasserunz de Propositionibus, quae intes Ca tholicos controvertuntur ibid.
382쪽
Desensio oecisiva, quare, idc quando ei licita, . 168.n. 3.& III. . . ob defensionem non licet dire id intendere mortem invasoris . I72.n. 8. Non est licitum ob defensionem praevenire aggressorem, ubi plurium casuum resolutio. ibid.
Detractio quot modis, iiive directd, rei ve indirectὰ eMercetur. Eostri. Σ. Dest est peccatum mortale, inisi ob parvitatem mater iae excusetur, ibid.n. I. Etiam ob propriam desensionem est peccatum mortale. 2IO. n. 3. α I. re
Regulae ad discernendum quinam sit dignior in ordine ad Ecclesiasticas Dignitates. Σ37.n. 8.&aΦΟ. ad 241. Ad vertentia pro hujusmodi conditionibus. 242. Certitudo moralis praeponderat probabili dignitati alterius. 247. Non eligentes dignioreS, qui naberi poesunt ad Beneficia curam Animarum habentia peccant mortaliter. 23O.n.:I 2II. n. q.
Et hoc locum habet etiam quando non fit concursus. 234. An poenitens sit praeferendus innocenti. 237.α8. AEn excellens Theologus sit praeserenduS etacellenti Canonistae. 239.n.r I. Dilectis. Vide verbo Charitas.
Eleemosinae praeceptum quando obligat, di illius requisita. 66. n. r. Proponuntur varii casus in quibus obligat. 63.u. . Emendatio v. Confessarius. Dectio: vide verbo Dignus.
Equi vocatio in verbis ,Vel enunciationibus, xquando est licita, dc qnando in illis est mendacium, & perjurium. I s4.ad Iso an I. ade. Equivocatio, vel amphibologia in quibus verbis reperitur. 1 33. n.3.
Eucharistiae Sacramentum non conficitur, si revera panis non sit tritiems quamvis talis existimetur. 4.ms' Praeceptum sumendi Eucharistiam obligat semel in anno. a. n. 6 Est Divinum : sed tempus ab Ecclesia fuit determinatum. 13.&259. dc 27Θ- Eucharistiam sumens in peccato mortali peccat peccato sacrilegii. 27o. n. ΣVide verbo: Communis . F ci
383쪽
Praeceptum servandi Pestum in quibus consistat. Obligat sub mortali.
Praeceptum eliciendi actum Fidei obligat aliquo tempore, specialiter, & secundum se, non ratione alterius. 8am.7. Non obliuat tantum semel in vita . 8 . Quoties obliget. 83 &86.n. 3.
Non sussicit necessitate praecepti credere totum id, quod credit S. Mater Ecclesia, absque eo quod aliquid eXplicitd credatur. Ioo.n. a. Quilibet fidelis in lege gratiae, necessitate praecepti tenetur ad credendum explicite omnes articulos Fidei positos in Symbolo, & implicite totum id , quod continetur in S Script ibid.n. 3. In peccato mortali versantur fideles articulos Fidei ignorantes. Io I .n. 4. Majores tenentur habere pleniorem notitiam de credendis. ibid. Tenentur quoque fideles memoriter retinere ari. Fidei , &quomedo. ibid.
Necessitate medii omni tempore fuit necessaria Fides explicita Dei Auctoris& Remuneratoris supernaturalis . Ioa.n.6. Fuit etiam necessaria Fides implicita Christi. IO3m.7. Post Christi Adventum, & Euangelii promulgationem est etiam necessaria Fides explicita Christi, sed Incarnationis, & Trinitatis. IoS.n. s.
Et similiter qui semel ea credidit, & postea eorum oblitus est. IIan. II. Quomodo sit necessaria peccatori recordatio mysteriorum Fidei, ut confiteatur. II 3.n I s.
Quomodo justo. . Us,n Io Duplex praeceptum externae consessionis fidei. II7.n.2. Interrogatus a publica Potestate tenetur sub praecepto fidem confiteri. 1i8num 3. Quando possit tacere sine peccato. I 2o n-4'An liceat uti signis infidelium, di quibus. Il in δ'
384쪽
Furari licitum est in extrema necessitate. I 8'. n. 2. Non in gravi. IgI.& 182.n. g. Furans per pauca surta notabilem quantit tem, ad eam perveniens peccat mortaliter . . . I 87n L. Si vero in primo furtulo habuit intentionem continuandi, tune peccavit mor taliter. ibid. Idem dicendum de furante modica ii multis. 189.n-g. Idem dicendum si plures scienter magnam quantitatem furantur , etiam κunusquisque seorsim parvam furetur. Isto.n y-Quid si tres intulerunt leve damnum , & alius seorsim superveniens etiam leve damnum infert , quod conjunctum cum praec. est grave. 1st
De malo Proximi quando bonum; & quando malum. Gaudium de morte naturali alicujus est peccatum mortale. Est contra Charitatem.
Est peccatum , & in quo consistit Quando est peccatum mortale, & quando veniale. Gulae specieS.
Colere cultu exteriori, etiam sine animo colendi est peccatum. y L J v I v M Frangit comedens pluries eadem die , licit qualibet vice parram quantita
Invincibilis excusat a peccato. Quando haec potest dari respectu Iuris naturalis.1 F ID E L I T A S. Quotuplex est .
385쪽
Ad Infidelitatem positivam sussicit, ni quis repugnet auditui fidei. Vide in Ep via n. o. ad 1M
Virtualis lassicit ad conficienda Sacramenta.
Semper est mala, ct ex genere suo peccatum mortale.
71Π3. An possit sequi opinionem minus probabilem eae parte facti in causis civilibus . 28.ra. 7. An ex parte Iuris. ibid.n. 4. Quid debeat facere quando opiniones sunt aeque probabiles. 3I .n.6. Quid si sit Iudex arbitrarius. 32. Quam opinionem debent sequi in causis criminalibus , si major probabilitas sit ex parte Iuris. 33 n. 8. Quidvd si sit ex parte facti 33. n.o.
Αd hoc ut sit actus Iustitiae, quot requiruntur 28. n. . Quando liceat asserere enunciationes, aut propositiones aequivocas in judici . . IS 3 n 6. Quando tenetur in judicio reus fateri veritatem - . 137. n. I. Legitime interrogatus in judicio non potest uti aequivocatione . 1ss.
Quando non legiti md interrogatur, quomodo negat feci sse, quod revera fecit, sine peccato. 138.la. Σ. In Iudicia legitime interrogatus non potest ad effugiendam mortem vel aliud malum, crimen negare, aut celare. 16o. n.4.
Iuramentum adhibitum mendacio', quamvis levissimo est peccatum mortale; dum fit advertenter . . 137-n 4, Iurans verum, putans esse falsum, peccat mortaliter. 187. n.6. Quaenam certitudo requiritur ad juramentum . I 38. n. . Iurans falsum per inad vertentiam excusatur a peccato. ibid.n. 8. Quid si inadvertentia ortum duxit ex prava consuetudine. ibid n.9. Iurare falsum sine animo jurandi est peccatum mortale. 14O. n. a. Etiam jurare verum sine animo jurandi est peccatum mortala . 142.
Excipitur invincibiliter ignorans hoc esse illicitum . I 3.n q. In juramento promissorio, an j urans sine animo jurandi teneatur ad promissa servanda. ibid.n.4 I urans animo non promittendi, vel se obligandi peccat mortaliter. ibid.n s An
386쪽
An hoc modo iurans teneatur ad promissa ser vanda. Quando est licitum, vel illicitum jurare per creaturas. Quaedam formulae dubiae juramenti. 1uando Divini nominis invocatio non est iuramentum.
Vide verbo Equivocatis , Iudicium , Refrictio, Cossessarius.1 E X. Leges favorabiles quando possunt extendi ad aliquos casus. M A L v M.
De duobus malis minus est eligendum, quomodo intelligendum variique ea-sus ad id explicandum. .
Contrahentes sine animo contrahendi peccant mortaliter . . rues n-9 In matrimonio,, quae signa possunt admitti loco verborum ad exprimendum
Quibus medicamentis uti tenetur in curandis infirmis . .... n. II.
Mendacii definitio explicatur. 133 n i. Ejus divisio. I 34. n. a. Malum ex genere suo. ibid. Nunquam licitum, etiam pro vitanda morte proximi, ob propriam vitam tuendam, & ob animae salutem . 6 n. 7 IS3.n. a. Mendacium perniciosum est illicitum etiam ob propriam defensionem .
Non mentitur formaliter , dicens falsum , quod putat esse verum . I 33. Mentitur vero dicens verum, quod putat falsum. ibid. Mercator. Vide v. Contractus, is et sura .
M I S S A. Licite potest accipi stipendium pro Μissa, Cappellania, & aliis hujusmodi,& qua ratione. . 2IS Π 4 Non satisfacit praecepto audiendi saeriam, qui duas ejus partes, &c. a di or sis celebrantibus audit. Ad quid , re quomodo obliget hoc praecepiqm . 264. num. 3. α 267
num qUnica auditione Missae, qui satisfacit duobus praeceptis ibid. An
387쪽
Λn satisfaciat praecepto , qui duas mςdietate. successive a diversis celebranii. ', istidie ibidia. 3. Oui tenetur duplicem Μiffam audire , non potest simul. 266. n. s. itime impeditus in die festo ab audiendo sacro.& mveniens postremaesΜitam ad Praefationem, immo, repost Consecrationem , tenetur re Inlaria 6. Parasteue non tenetur quis audire sacrum etiam si in ea incidat . dies festus asst,n.6. Asto oran stipendium pro tot missis, illasque promittens , etiam si pro tot non sit suificiens, nequit pauciores celebrare. IM.n.o. M O I S. Μortem optare non est licitum ad aerumnas hujus vitae vitandas . 73.n. 9.Sustinenda est mors, non solum pris fide, lad pro quocumque malo non faciendo . Mutuatur. Vide v. Usura
Rerum temporalium qGOtuplex. Quid sit necessitas gravis, communis, & extrema. Vide v. Eisemosius, , furari. OCCASIO. Peccandi quotupleX. Si sit proxima ex nullo capite quaeri potest
Ad evitandam oceasionem proXimam peccandi tenetur quisque ejicere coneu-binam , etiam si illi dederit mutuo centum aureos , MOS recuperare non potest post ejectionem. 1. 4'n' F Quid faciendum, si sit cum fratre , aut sorore. IbIa .n. IZ. Quid si1 adssit scandalum. Experiens mollitie se pollui ex colloquio cum mulieribus, debet se ab illo abstinere 3Ia.n I . In quibus casibus licitum est fugere, vel non fugere proriimam occasionem
M nistrans infirmo Sacramentum, si reperitur in proxima occasione peccandi , quid debeat facere . . ra,
Quidve Parochus, vel simplex Sacerdos in casu necem talis. ibid.n.2. An parochus experiens ex administratione sui ossicii frequenter versari in pro-Zima occasione peccandi, teneatur illud deserere. 314. n. 3. Non est licitum pro quocumque bono spirituali nostro , vel Proximi accedere ad locum , ubi praevidetur occasio proxima peccandi .
388쪽
praevidens occasionem sibi proximam peccandi , teneatur adire Ecclesiam causa audiendi sacrum . ibid.n. IO. OCCISIO. Occidere invasorem in quibus casibus est licitum,praecipue ad se defendendum.
Non licet occidere authoritate privata. ibid.& I67. Illicitum est viro honorato occidere invasorem , qui nititur calumniam in- serre, etiam si aliter haec ignominia vitari nequeat. I 68.n. I. Illicitum quoque occidere, insequi, & repercutere fugientem, qui alapam impegit, &c. ITO.n. o. Occidere furem actu invadentem bona, quando , & quomodo est licitum .
Quando , & quomodo licet honesto iuveni, honestae puellae , vel matronae se defendere occidendo invasorem ad repellendam violentiam stupri, &c. 17s.& I76. n.3.&4. Occidere furem pro defensione unius aurei regulariter est illicitum . 176.
Etiam si fur hoc tentet praesente domino, vel custode . Vide verbo. Desnsio.
Tenetur qui potest solum Completorium, illud recitare', etsi reliquum non Valeat. ibid. Non habens Breviarium, & sciens memoriter horas, non tamen Matutinum tenetur ad illas recitandas . . . a68- n. g. Ibidem alii casus pro hac materia resolvuntur. Si quis omittit eadem die parvam quantitatem ossicii in Matutinis, & similiter parvam ad Primam , Vesperas, &c. itaut simul sint magna quantitas; peccat mortaliter. ibid.
Probabilis, sed tuta, quaenam sit. 2.n. 2. opinio asserens ad valorem Sacr. Poenit. lassicere Attritionem non exploditur ex damnatione primae Propositionis. 2 n.3. In Sacramentis conferendis non est licitum uti opinione tantum probabili extra casum necem talis. n. s. Quomodo debeat quis se gerere in casu necessi talis. 8. n. IO. Etiam extenditur ad Ministri Iurisdictionem tantam probabilem , praeter quam in casu necessitatis. S.n. I 2. ad I 4. Licite operatur quisque ex opinione probabili, dum alia probabilior non apparet.
Illicite tamen eligens minus probabilem in concursu probabilioris. 39. n. I Q Bb Elise
389쪽
Eligens probabiliorem inconcursu du rum, etiam si haec in re diseordaret a. Lege AEterna, deim ipse hoc invincibiliter ignorat, inon peccat. bori
Honorandi praeceptum, non satis impletur per hoc, quod non dehonoren
Desiderare mortem Patris absolute, Vel conditionale, quomodo licitum , quomodo illicitum, 76.dc 77. Nee licitum de illa Saudere, 77.& 78. I R O C H S. Assistens matrimonio praesentia corporali, sed non mente, nequesensu, non
dicitur praesens. 13.n Ist. Vide v. Occasio .
Importat contemptum Dei in sacto , re in quQ directe , dc pnyuce coniiiij. 137. n. s. Inadvertenter prolatum quando non est adscrib*ndum consuetudini . ra .
Quae sit ejus materia remota, di proYlma. iI.n.I6. Exigit tanquam partem essentialem confessionem, dolorem. 18.n.2s. interia ejus non debet esse praesumpta, seu formalis. 26.n. 32. Ejus discrimen ab extrema Unctione. ibid. Vide v. Absolutio. Attritio, b in Append. n. 47. ad66.
Assirmativum obligat pro loco, & tempore. 6I.dc 62.n.I. Includit negativum de actu contrario, IIJ.n. a.
Est diligendus ex praecepto Charitatis, sicut nosmetipsi. 64 in s. Non lassicit actus virtualis involutus in dilectione Dei. 6S.i .6. Necessi as Proximi ex ordine Charitatis debet propriae commoditati prae
Pro ejus salute spirituali debemus proprium corpus postponere . ibid
Vita Proximi innocentis, est diligenda praecepto Charitatis , 73 n. - Nemo
390쪽
Nemo tenetur vitare malum ProXimi cum proprio damno spirit Iali. 6.
Pure mentalis est illicita , nec excusat a mendacio , dc periurio . Iso.
Nulla potest esse justa causa utendi restrictione pure mentali, excusans a peccato periurii. Isa.n. a. Promotus ad Magistratum, commendatione, vel munere, non potest cum restrictione mentali licite praestare juramentum , etiam si crimen sit occul
Ad restitutionem tenetur sub mortali qui per pauca furta pervenit ad male riam notabilem sufficientem ad peccatum .. ' 188.na. De furante modica h multis . . ibid Π 3 An teneatur ad restitutionem totius quantitatis ablatae, vel solum illius, qu
complet materiam peccati mortalis . . X st Π 4 MOvens, & inducens mandato, aut consilio ad grave damnum inserendum tertio. tenetur ad rΘ'irrationoem o4 n a. Excusatur ii damnum non est iequutum, vel aliunde quam ex mandato, vel consilio. Ist y.n S. Qui tenetur restituere centum aureos ,&non potest nisi Io. hos tenetur restituere.. 267m. 2,
Committitur dando temporale, pro spirituale, ut motivum conferendi, veleficiendi spirituale . . ao6n-6. Item dando pecuniam ad redimendam vexationem electoris, vel Confirmatoris aQ6.αZOI. n. 6. Item ab eo, qui confert Beneficium ad preces alteriuS, ut ex hoc sibi comparet favorem humanum . . aQ7 n 6.& 227.n. 2. Committitur etiam ab Episcopo remunerante clericum spirituan Beneficio , quia ipsi praestitit obsequium ad carnalia ordinatum. 22o n. g. Alius casus consimilis resolvitur. . V Rr Simonia non committitur dum gratis datur aliquid post acceptum Benencium, non pro remineratione rei collatae, sed pro affectu. 219n.7. Quid tamen si intendatur, ut compensatio pro re spirituali collata, vel si detur spirituale pro compensatione temporaliS. ibid.&22O n 8. Exoneratio ab obligatione antidorali quomodo , & quando non sit simonia .
obligatio antidoralis non potest deduci in pactum. Simoniam non committit primario intendens , in actibus spiritualibus obsequium Dei , α secundario emolumentum temporoae . 227
Committitur tamen ab eo , qui habet pro principali moti vo temporale, ii votraditum, sive tradςndum , Neque δ