장음표시 사용
151쪽
Patre , Filioque procedere . Id oslandit Eet. Patrum traditione in Concilio Florenti Ecclesia Graeca (ut sibi blanditur 3 ex eadens ltraditione Filium ab activa spitatione arcet In citato Concilio utraque pars doctrinari Patrum expendit . Peto , an discussionis diversitatem licuit referre ad non repertam
falsitatem in die is Patrum , an ad infallibile judicium Ecclesiae in facto dogmatico nempe in excussa doctrina , & sensu Patrum FSi primum , ut contendit Auctor , en defianitio Processionis Spiritus Sancti a Patre& Filio certa quidem certitudine humana neutiquam Fidei . Si lacinidum Ergo ce senda est Ecclesia infallibilis iudicii super facto dogmatico . Et quidem ne dum in facto dogmatico traditimis ex floruina Patrum , & sensus sed etiam in quolibet alio aeque ac in facto Iansentano , quod gratis excipiebat Auae or , sed deindo &illud comprehendit. Utrobique Enim agitur de judicio attributivo doctrinae vel Patribus , si est pro Fide.vel haereticis, si sit contra Fidem . Erit , audio . & est in
fallibilis in iure , sed non in facio eidem
152쪽
e i plaudata Constitutione , & recte . Traditio doctrinae Patrum quid significat 3 Nisi Patres in suis libris hanc , vel illam do-etrinam in sensu proprio explicatam , exaepressam , traditam reliquisse , sensum e auctorum in ea impressum agnosci 3 S1 f elum a jure distinguitur, & dividitur ; en doctrina Ane Aueiure, en traditio sine teste , en jus sine auctoritate. Et haec est illa Traditio, quae est unum ex principiis firmitatis nostrae ridet i Et haec est traditio Patrum / Et haec est unum ex praecipuis fundamentis , a quo derivat, & oritur Fidei definitio 3. Doctrina infallibilis, semius vero & Auctoris & libri sub princia pio fallibili 3 Quid aliud ad evertendam
araditionem aptius excogitare possunt he Tetici 3 Ut aliquando hujus generis orationem concludam , liberius dicam , neminem absque gravi censuri posse abjudicare o Pontifice , vel Concilio legitime congregatumiallibilitatem judicii lati super facto dogmatico i distinctiunculas pravitatem foven-xes esse illas , quas adhibent indisciplinati homines ad declinandas definitiones Fidei, & esse prorsus tergiversationes hiac 3 vo-
153쪽
Iso volas ad favendum haetesi, & haereticis eo cogitatas , adeoque jure fuisse, & esse damnat s , elisas , penitusque exinanitas per Constitutionem Vineam Dominie nec non auctoritati Pontificiae illudere , qui eas refo- sdere audet, sive ut iactum Ja enimum refricare moliatur , sive ut quodlibet aliud frumetum dogmaticum tentri a jure secernere ,& a definitivo iudicio callide eripere conetur; & demum hujuscemodi conatus summum Fidei Ecclesiaeque praesidium , nempe interpretationem Scripturarum , ac Pityum traditionem ab eadem Ecclesia eliminare , atque evertere, semel dato, quod admittatur fallibilitas super facto dogmatico . Ubi
autem incaute nonnulli Scriptores in comtrariam opinionem deflexerint, incompertaveritate , vel minus exacte perpensa ante is
Constitutionem Vineam Domini, defectum humanum passi sunt. '
154쪽
Postremo in sui patrocinium quaerit Eruditus (a Auctor quotquot in agitandis
quaestionibus de infallibilitate Romani Pomtificis , ejusdemque supra Concilia ce m nica auctoritate operam impenderunt, quia uno calculo definierunt , has quintiones ad Fidem non pertinere , Ad husus rei argummentum affert testimonium Uent Innocem xii XI., qui anno 16 p. dato Brevi episto; lari ad Episcopum Benignum Bossuet, plum 'imum probavit, ac laudibus exornavit aduernatum opusculum adversus Calvini nam procacitatem , esto expresse idem clarissimus Bomet declaraverit in dictas quaestiones noluisse calamum implicare , Quum ad Fidem Catholicam non pertineant . In eodem sensu differentes quosdam proceres Curiae Romanae solerter advocat, & PLO-
Sed inutili incumbit labori : quia ultro datur, hucusque de hujusmodi quaestionibus judicium definitivum desiderari. N qta Ado
155쪽
ist Attamen Apostolica Sedes omnino culpam dos esse censet, qui ea privilegia Romano Pontifici detrahunt, di tum censurarum spiculis eos aggredimr . cnm proscripti ne librorum coercet, at e fastigat. Neque laude honestasipt Innocentivi Aenignum
Bossuetum , si minus digne , ac minus imtegre de Romani Pontificis privilegiii fuisset loqu*mi, Caeterum de censuris inustis alibi
constat , Nunc ad minus subjiciam cauterium
injectum ab eximio Theologo Amat de orauesson D pre Sorbonico contra illos , qui apologigi texere. vpi dicere audent adversus judicium tuum super facto dogmatico, inquit uno; sa Eoae appellarem
temerarui . superbo; , O inobedimeter. Te merari- , quia Ddicio lato rei grantur. Superisi dicerm , quis hujusmodi factorum doctrinalium cognitio e se sp perspicati rex universa Hesmia judicarem , Demum ceu inobediente; Omnorem , quippe qui judicio Ecclesiae , quae in censura , O damnatione ID brorum Spiritui Sancti lamine ad eorum pr Dum sensum , erroresque cognoscendos iuvi r fur , ac regitur , pervicacit' morem gerere, i
156쪽
detrectarent Quocirca iura optimo e Istrari deberet atidacia quorumdam . . Sane se a judicio factorum doctrina tum M Helesia laro semes impiane resilire liceat , poterit quilia het pro omnibus Laereticis ab Eces a con iamiamim concinnare . Periclitabitur insalubilia Traditionis miliorum , quae pendet e sensu Mortim M. Patrum is Pele a Catholicanar o . Non poterit Ecclesia comprimere tumultus , ct contentiones, quae saepius suborium tur orea ne sensus librorum , nn savam doctrinam a falsa θ 3oxia , quae in libris minetiar, certo Nubit disternere, Pese itaque judicio in factis doctrinalibus, tamquam saerar anchorae indititisse adhaerere deis demtiae . Et de hoc istis . Dixi, & pro veritate dixi e non ad lationis assu ; non dissimulatione veri; non mendacii testat. , ut verum cum falso confunderem , aut difficultates effugerem . Ita plane censuimus , dicendum esse , ne quum astruimus ini sibilitatem judicii de rebus Fidei & morum , nec non de Fa, isto Dogmatico , in Romgno Pontifice universam Eccletiam pro suo munσre , &ossicio docenter nec non ejusdem Pontiuscis superiorem auctoritatem Concilio ad, MC
157쪽
huc incomenico , confestim omnia tabefiactare , ac destruere videamur, tacidendo hanc e*mdem auctoritatem, eumdemquo Summum Pontificem coactum esse pende, re a consilio peritorum , & necessario simpliciter indigere eorum consultatione, antC- quam ad definitionis actum procedat . Seriquod mirum videri cuilibet est, cuncta ab adversario confici opinantium arbitrio, itaut uni placeat unum coetum Consulentium designare, alteri diversum ; uni peritos quoslibet liceat constituere ; alteri sibi delectos constituere ; uni semel electos stabilire , aiateri eosdem destituere , & alios substituere ac declarare; perinde ac si Petri Cathedra hominum placito sit dimissa , ut ejus regimen formetur , aut deformetur , si ad suam excogitatam regulam non conveniat, vel in
apice dissentiat. Neque ideest , qui ad imgar Nabuchodonosoris velit contilium ad nandum , de quo seri um est (a Voc iniqua omneS Majorra natu , omnesque ducet , ct is latores suos , ' habuit ciam eis m serium consuli, dixitque cogitationem suam in eo esse , ut tamnem terram suo subiugaret imperio . Et utique omnem terram subjus
158쪽
- . issrent, si suo huiusmodi opinantes Cathedram Petri subjicerent imperio . Et qui estis vos , qui tentatis Dominum Cc lubens (a cum Judith exclamabo quum Cathedram Petri hujusmodi opinationibus
nunc instructam, nunc destructiam conspicimus p Non es iste sermo, qui miserico diam pro mi, sed potius qui iram excitet, ct furorem accendat, Indignabatur sener la Judith, quia Setias cum senioribus &populo oblitus Dei promissurum , atque Deneficiorum spopondit iradere ciritatem Assyriis . Et dixit uuae , quod es hoc Derbum , in quo consensit mirum , , ut tradat civitatem Asbriis . se intra quinque dira non Denerunctis adjutorium tmre ad rem nostram . Instituit Christus Petrum Summum Pontificem , Hilorem , ac Doctorem summum , quin scateat conditio , aut medium Aesignatum tamquam simpliciter necessarium , ut pascat, di doceat actu , Missurum viritum Sametiam , ut doceret nos omnia , promisit Christus, & solvit. Petrus , ut organum
Spiritus Sancti docet res Fidei ch &
159쪽
morum, indictumque a Deo est populis ,& gregi , ut audiat 1llum , & credat. Quiri ultra tentatis Dominum . Quid ultra excogitatii , ut hanc Cathedram Petri tradatis haereticis contemnendam , ac deridemdam Ultro pergamus. Petrus alioquin sibi par ad decidendum super usu legalium , ut constat ex ejua data sententia, cui omneqomnino consenserunt, attamen cogit Cones
cilium sa) Ierosolymit de verbo hoc loquuditurus . Idem exemplum dedimus in Leone Magno . Quorsum nam Nisi ut discamus iadesbe Ecclesiae Christum i Q in suis prodimissis fideliter periistere , mittendo Spiritum Sanctum , ut doceat & veritatem , modum definiendi. Quo fit, ut, Citra nere cessitatem simpliciter talem , & dirigat Petrum , Ut Cugat Concilium ad ferendam de re Conquisita sententiam , & assistat Sane qLeoni, ut adversus Eutychen judicium laestat per dogmaticam Epistolam . Quid ultra tentatis Dominum 3 Permille , & septingentos annos hac meth ho directa est Ecclesia in veritate incur
160쪽
repta , immobilis in Fide ; adhuc quando.
ex improba temporum conditione fuerat locus timori . Ubi autem in posthim ad omnes casus minime futuros , neque pose sibiles contremiscere est opus Perinde a. ac foret periculum in januis , ne scilicet Pontifex temere 3 ae errando pronunciet
Nequaquam est id possibile , quia Deus fidelis est . Docuit , & docebit usque iri
finem omnia , etiam si opus est impellentio Pontificem ad ea meoia comparanda . Prout res Fidei postulat . Dono consilii ornatus discernet , si opus sit 3 consulentes adhibere , nec ne , more petri , more M gni Leonis , ne arrogantia , praesumptio , vel error unquam admisceatur , & in Spiritum Sanctum resibat
Aget certissime pontifex quod in se est ex directione Spiritus Sancti , Eltra necessitatem ab opinantibus injeciam i quum agendum illi erit ad uod rinam toti Eccle sitae tradendam . Sed si bi minime blandi tur hoc simile promissunt esse iri caeteris . quae ad gestnitionem ex Gathedra non collimust. palleret haec opinio . Ut doceat Pontifex omnia necessaria ad Fidem, adstiturus est Spiritus Sanctus . & quidem 3uum