Antithesis contra P. Fr. Hyacinthum Serry Prim. Theol. Patav. conantem pontificiam infallibilitatem certis terminis circumscribere. Auctore fratre Aloysio Maria Lucino Ord. Prædic. Commiss. Generali S. Officii

121쪽

S. XXVIII.

In idem argumentum .

NEglectis quibusdam ratiunculis . obje-etis ab Edmundo Richerio , ut infallibilitati Pontificiae obsisteret, jam plene a Duvalio dissipatis , ex quarum occasione recruduit in Galliis disputatio de necessitate consultationis praemittendae ad j dicium Papae de rebus Fidei & morum , tota hujus rei ruinosa moles extruitur super cap. Apsolicae , & super Cap. Ven rahilam , ed quibus hic stagulatim agendum est, Canon Apoclolicas ex Regesto S. Gregorii deductus in haec verba (a se expli-Cat , ut supra innuimus : Apostolicae Sedissententia tanta semper Concilii moderatione concipitur , tanta patientia , O maturitate decoquitur , tantaque deliberationis graditate profertur , ut nec immutari necessarium ducat , nis forte se prolata sit , ut retractari possit , vel immutari , s secundum tenorem praemissae conditionis exclat. Ibi repetentes Doctores conjiciunt inferri , non esse fe

122쪽

rendam sententiam sub conditione , semel ac definitiva sit , secus si sit interlocutoria , vel provisionalis . Verum ubinam in recitatis verbis cubat necessitas alieni consilii 3 Nunquid in verbis illis : Tanta semper Concilii moderatione concipitur Sed ubinam legitur semper constitui ubique Iudices cum assidentibus Consiliariis t Ubinam

semper , & ubique adest plurium Magistratus Adest ne in Pagis, & Oppidis ,

imo in urbibus , ubi in pluribus unus praeficitur Judex , qui neminem consulit, nisi leges , & Doctorum libros 3 Haec igitur est consultatio petita a Canone , Neet quid aliud exigitur ; ne cogamur sententiaSJudicum in Pagis existentium de nullitate

excipere .

Et sane , ita intelligere necasse est. Fundemque Canonem sic intellegit Duv-lius, ut etiam in definitionibus Fidei doctus Pontifex, veluti Gregorius , Veluti Innocentius III. possit per se se Scripturas evolvere , Patres scrutari, Traditionem consulere , & perfectissime contemplari. Quid ad claram , expeditamque Duvalii declarationem , sententiamque excludentem necessitatem absolutam alieni consilii,

123쪽

respondet eruditus Aue Exclamate quid clarius , quid disertius 3 Utique contra opinionem , quam sectaris de necessitate ablo tuta exquirendi peritorum consilium , quia

si licuit Leoni Magno , si licet Gregorio , vel Innocentio , evolat proculdubio necessitas absoluta, ut supr* est demonstratum. Ergo Canon Apostolicae, qui gestit gravestatem, & maturitatem consuetam Pontificum in definitivis sententiis , non cogit eos ad considendum peritos, nisi prout a Deo directus fuerit, iuxta datum judicium Ciscretionis , pdeo ut si per se valeat proprio labore , ac studio difficultates exsolvere , ut

Magno Leoni consigit, possit erim rem de Fide definire ,

Objicit adversarius i Si quid probat aragumentum , illud , ut summe probat, Ponti ces eruditione , O doctrina praestantes , O nique semiuimos , per se se , ac sene eonfiat lium , allemque conssio esse infauibilis, nouitem alios . Sed errat . Qui alligat infallibilitatem cum periturum consilip ex ne cessitate , & commit Ecclesiam Romanam pronunciantem simqt cum Papa , ille est , qui a peritorum sapientia , fere semper inc ' v

124쪽

s voto discordi, infallibilitatem Pontificiam .metitur , & expiscatur . Sed qui liberum dimittit Pontifici uti, vel non uti alieno comsilio: & totius infallibilitatis pondus refundit in Dei donum , tum discretionis circa amabratum Iudicii, cum ipsius Iudicii deliber 'ionis, ex adpromissa Spiritus Satasti assistentia directae , & suavi providentia impulsis inequaquam sapientiae, & eruditioni Pontificum indefcientiam Judicii, ut docemus , attribuit. Quemadmodum dono gratiae res pondet meriti principium , ne gloriemur in nobi .

b. XXIX.

, De Cap. Venerabilem .

ALterum argumentum educitur ex Sap.(a Vonerabilem , quod est Innocentii III. ad Villelmum Comitem Pessulanum . ibi Pontifex ad vindicandam Sedis Apostolicae , hoc est, Papae pro tempore existentis, potestatem , docet ad ejus judicium causas referendas esse , sententiamque expectandam, cui omnino standum . t. Producit Textum ex Deuter. Cap. II.

ca 3 iit. Qui si . sunt legit.

125쪽

quo Deus populo praecepit: Afranae ad Io-eum , quem elegerit DomiVuS Dem tuus . . . .

Venisque ad Sacerdotes Leditici generis , O . ad Iudicem , qui fuerit illo tempore . . . seMi autem superbierit , nolens obedire Sacerdotis imperio , qui eo tempore miniserat Domino Deo tuo , O decreto Iudicis , morietur homo

ille . . et

Explicat deinde Textum Innocentius dicenS : Locus , quem elegit Do minus, Ap stolica Sedes esse cognoscitur , idest Petrus ex Chris i mandato Romae Sedem fundans . Sunt autem Sacerdotes raditici generis fratres no stri; inquit Innocentius Hos esse Cardinales aliqui (a interpretantur . Alii esse Episcopos censent, quia tempore Innocentii

III. adhuc delitescebat dignitas Cardinalitia tot privilegiis destituta . Scitu dignum est , quid in Iudiciorum Reipublicae Hebraeorum instituto legitur , quod ex (b Sigonio delibare placet . Institutus a Deo Moyses Dux populi sui solus obibat munus Iudicis , adeo ut consultus ab Ietro , ut tantum laborem sitii parceret , inter viros sapientes illud idem

126쪽

I 23 munus distribuerit, reservata sibi tantum graviorem rerum cognitione. Successive jussiuDei septuaginta Seniores deleeti fuere , qui per civitates distribuebantur judicia finituri , ea lege , ut si lites exsolvere ignorarent, eas ad Synedrium referrent. Tempore Iudicum supremorum & ipsi soli judicia expediebant , quamobrem sa de Debora , & Samuele legitur , quod circuibant per loca judicantes (b Israelem . Ergo soli absque consiliariis , vel assidemtibus . In Senatu autem Levitici generis aliud erat judicium Levitarum , & aliud Pontificis, qui per annum deligebatur imgressurus sancta penetralia, ibique Domino ministraturus . Ad illos pertinebant cauta minores , ad hunc majores causae reservabantur , pro quibus si opus erat, Rationale consulebat , in quo (c doctrina , &veritas emicabat. Seniores autem Levitici generis non uno loco erant judicaturi ;sed alii sedebant in porta , alii in atrio , alii Sen tum conficiebant , faciliora successive , tum dissiciliora judicantes , per

127쪽

remissionem unius ad alterum Tribunal Adde Textum Eccl. sis. a I. de Aaro. ne dicentem et Ded uti in praeceptis potestatem , in tes amentis judiciorum docere testimonia , ct in lege sua Ore legem Urael. Ubi Lyranui explicat : Ad declaranda dia-hia , referebantur ad summum Sacerdotem , ut sententia sua infacibiliter peneretur i T.Delit. Ibique concordat Ugo Cardinalis.. His explicatis , la itur utrinque elumbe argumentum , ob minime discussas Scriprituras , objectum. Igitur jussit per Aloysem Deus populo , ut Venirex ad destinata Tribunalia gradatim prQ qualitate caus

rum , intellecta particula & disjunctive, alias etiam Judei, supremus dux, debuisset simul convenire , quod , ut vidimus , repugnat Scriptpris. Quod si dissicillimum occurrerit , vadat populus ad Pontificem illius anni , & ne declinet g sententia , quam audierit. Ita , inquit Innocentius , venies Romam, ubi in diversis Tribunalibus se dent judicaturi Cardiniles fratres mei Ubi autem petitio suberit, vel qqaestio de Majoribus , puta de privilegiis , de dispensationibus , de interpretatione (a Scrip-

128쪽

Iaiturarum , de Fidei , & mdrutri controversitis , ad Petrum venies expectaturus judicium , a quo nefas sit resilire , quisi hic assistentem habet Spiritum Sanctum, &dono discretionis , atque infallibilitatis est munitus , quemadmodum Pontifex veteris Testamenti inspiciendo Rationale

dochinam di veritatem promendam docebat iQuid extundant ex hoc cap. Venerabilem , pro necessitate absoluta peritorum

consilii , nullus conjicio , quia nullibi in

neutro Textu nec verbum legitur . Potuit

in lege veteri Iudex pro arbitrio consulere , vel per se se judicare, ut vidimus. Potuit &ipse annualis Ponti e , quuta Textus suo fragetur et eccur id denegandum Petro , qui meliori iungitur Sacerdotio , & altiori privilegio a Christo est donatus Qui plura desiderat , adeat Magistrum Capponi a

Porrecta , qui in aureis feritatibus super hesitioiani , ' Deuterondinium doete , ac perspicue impugnat adversariorum opinationem de necessitate absoluta alienae comsultationis in judicio infallibili Papae i

129쪽

,. XXX.

De paritate Capitis utentis membris CorporiS.

A Naturalibus ad moralia procedit prae

sens objectio . Sicut , inquit, Caput naturale pernecesse habet uti caeteris mem-hris ad obeunda Corporis , & sui ossicio 'ita Caput morale , cuiusmodi est papa debet uti membris suis , puta Cardinalibus , vel peritis , qui vel actu, vel habitu sint Cardinales , ad obeunda officia propria Capitis in favorem totius corporis

Ecclesiae. .

Haec summa arguntenti, quod mille pedibus claudicat. Age . Quid nomine Capitis naturalis venit 3 Certe Caput suis partibus integrum , sicut de manu , sicut de pede, alias truncus simillimus Hermae impotens ad suum officium erit , sicut dide manu digitis orbata est dicendum. sed Caput naturale plura facit per se se absque necessitate utendi alienis a se membris ;igitur & poterit Caput morale , absque usu Cardinalium , vel peritorum . Praeterea ; principale, quod est in Capite natu-

130쪽

rali, est mens dirigens, determinans, atque definiens ; sed haec praestantur absque membris externis: igitur , & in Capite morali, quod in mente sua poterit rem Fidei definire infallibili judicio se ipsam obligante ad assensum ; esto ad aliorum obligationem etiam pronunciatio re iratur . Est enim supremus Iudex , nemini subjectus, maxime in Fidei judicio. Itaque ineptissima est paritas ad intentum necessi talis absolutae alieni consilii. Ad haec . Etsi frequenter similia ad

naturalia metiamur Moralia , nUnqUam a

paria evadunt , quia in Morali bus ades semper major ampliatio . Exempla dedimus ex sacris a literis. Dux populi Dei erat insimul Judeg , & tamen persaepe judicabat absque consilio , ut de Debora , ct Samuele legitur ; & de Salomone alibi diximus , & constat ex Scripturis . Ita quoque legimus de annuali Pontifice antiquatae legis , Cui incumbebant judicia alutissimae dod rinae , & veritatis . Et deterioris conditionis erit a nobis censendus Pontifex Maximus legis Christi adeo excub