장음표시 사용
11쪽
spectione ad illustrissamum Lotharium de Comitibus,
ELAT A M omnem secretioremque Philosophiam, o Tm Ama illustrissime, siue nomina dealia,sive intelligentias admiretur: siue dςmones, siue animas, genios conside- et siue coelos, yderi, elementa eorumque impressiones flectus'. mixtaque omnia, ut herbas, lapides, mineralia, Manimalia respiciat, veluti priores naturae, S diuino innixi Iumini, influxuique puram, immaculatam,insinceram inuenti ut facilius humanum animum in apicem mei tis,& hinc in Deum eriget ent, partim vocali traditione, partim breuioribus scriptis tradidere sic posteriorum i gnorantia, malitia lauaritia, iactantia mille repertis fallaciis,superstitionibus, vanisq. ceremoniis instigante
paliter, auxiliante i Satana diuersimode scedauit penitusq. conspurcavit. Hinc circa numeros,figuras, reS,nomina, litteras, elementorum q. paces lineas, puncta,ri accentus tot eXcogitata ut serunt,cabat stica mysteria, at reuera vespertina insomnia. Hinc tot comentitia delicia circa magicas ceremonias, titus,carmina depreca
12쪽
menta suffumigia ignota nomina, fictos characteres, munditias l. in cuti vestibus, vasis, habitaculis, tensilib. suisque abominandis oblationibus, Tacrificiis Vlte
xius tot sycophantia circa horarum obseruationes, solitudines, altaria circulos, ablutiones, ieiunia, statuas,in agines, consecrau es, anulos, pentacula, sympathias, istorumque omnium antipathias collyria, philina, pocula, unguera,estigationes, suspen iones, uallumationes, specula, caetera, quae iam piget referre hinc tot gradationum, horoscoporum , a pectuum , domorum coniunctionis, a cendentium astrologica coni xta supersti-eti O. demum, ut sexcenta alia omiti: mus, ex his sontibus tot Chymicae putrefactiones, tot disibiliri, nec tot scph
Talaones . tot ursat Oiles , redis tione , siccationes, congelationes , inter infinicas sublimationes emanavere. Quae omnia perditis imi deploratissimique in genij homines grandioribus collegerunt voluminibus, partim ut ipsi decepti, consumptique , alios quoque deciperent ad perdeiadumque Oleum, Operam, Vlama-Perirent malignam partim ut mirabilibus traditis dogmatibus sibi famam illustrem comparantes. ii sensatis stuporem, terroremq. iniicientes, spe etiam ingenti oblata amplissimarum adipiscend uia diuitiarum, sic insuper miraculorum coficiendorum, marsupia ignOTantium emungerenti.quapropter frequentius librorum titulos mentitistini vitacilius miserabilem plebeculam irretiret, unde, scripta hodie adhuc passim circumfer utut sub nomine, Salomonis Abra e Cami, Enoch, Abelis&Adar Antiaeque Prophetissae: recentiora Pauli, H norit,Cypriani, Alberti Thomae, Hieronymi:&nefanctis viris solummodo detraheretur, execrabilium inuentorum auctores faciendo, ab angelis Razele,Raphaeleque traditi quoque libri Adamo,&Tobiae undique stentantur, quoru nugis eris,it Chymicos praetereana,
technisque pene puerilibus non solum infimae sorti ho ira ines, sed Alphonsum regem Castellae: Robertum Anglicum 'merium Bacconem , Petrum Aponen
13쪽
sem Alchindu Apollonium, Atthei latum innumeros l.
alios vel allucinatos vel allucinantes inuenim Us. Quam ob re eo tandem res deducta est, quod superiori temporΦnon ulli reperti sunt, qui inter tot sucos, kno mulus mendacia, quam ut plurimum scelerata pres lilia occultatu per se scientiana iacere sepultam ion animaduertentes, siue potius conniventes, ut gloriam occasione ambages refellendi, sibi apud posteros praepararent, nulla esse e nitus verbo,&scriptis pronunciauerunt: non in eius
principia, ut decebat sed in homines malos eorumque arios, ut ita dicam abusus, adinstar Lutheri, argumentarum acumina, spiculaque diri rentes, viri alipia: ora mo 'niosissimi, profundarum o - qui . in peculatore non contemnendi si x anne Picus Mirandulanus phoenixamerito, a criori si culi appellatus,totam penitus Astrologiam manibus4 pedibus conatus labefactare sic eius vestigia sequutus Ioannes Franciscus nepos Magiana
omnem semnia, auspicia, auguria, Ostenta, ni uer'
fasque praedictiones conuellere aut voluit aut cred dii. du puchrosa neci felici stilo in libris de Praenotione, adscititias vanorum hominum imposturas scinditus dis: soluit, dissipauitque. quibus in multis nuper HieronymusCardanus &paulo prius passim adstipulatus Agrippa non tantum occultas, quibus antea ipsemet tribus libris ex prosesi subscripserat, sed uniuersas Philos 3phias
sub vanitatis titulo, Salomonem sorte inEcclesi ast imitatus, cocludere istia dubitauit quamquam sanctissimal atrum concilia prudentiori consilio priora tantum ve- uti superstitiosam redolcntia idolo atriam, occultumq. pactum cum tenebrarum principe elicienda extermianandaque decreuere, sic a paleis granum seligere, ducem a tenebris segregare arbitrantia non quod eti-χ in his contemplationibus aliquid boni non lateret, veriatas enim eadem est semper in se ipsa, nullaque fallaci rumpermixtione peruertitur, sod illud quidquid eratio leo superstitionibus circumseptum vanitatibi s seerat adumbratum, quod uberior seges auenae, aesti
14쪽
quam tritici hinc perpetuo pullulare in humanos anii nos conspiciebatur. Propterea rectius nostro iudicio secissentes, terque Picus, Agrippa, cardanus post
ua in alterum tantum praestare volebant si operam impendist ni non in rescribendis, recitandis , confutandisque vel mali nor na,vel imperitorum deliri is,sic figmota, A sucos iterum inmemoriam reuocantes recentiorum sed si veram latentemque priscorum bonorum Philosophiam ab immundiciis nu ris'. expurgatam, tenebricosis exutam velaminibus iterum aperto coelo suis comentariis restituissent. Quod onus alias animo 3 contum pers*pe nos subituri fuimus sed nescimus an
liue parente Orbatis obiiciente cory - aduerso te pera inerato, vel cura familiari fratrumque ἰuuenili uni regimine perdissicili, vel inuidia quorundam perditorum sycophantarum , nunquam usque huc aliquid tanto dignum desiderio moliri potuimus nisi quod his diebus quasdam manus speculationes in diuer si scriptoribus sparsas denorati,& in aliquem recollecti libellum potius in nuper damnata a nobis Picorum, A r ppae . Cardani vestigia relapsi videmur quamuis pro certo haberemus inter deridendas Cabalae, Magia Astrologiae omniumque sortium insanas obseruationes prae pue obstrependam esse exibilandam l. signorum an is vilissimam diuinationem, dignam mener cide siue Arabu1' siue errantium AEgyptiorum consuetudine exercitios doctrina At ne sponte, et perperam, sial, que ratione, sine at cuius utilitatis fine huc nos aciem direxisse ab aliquibus sorte censeatur, sciant omnes ad quos im ginationes istas peruenire contigerit, ad illas consarcinandas a te primo I Hi a illustrissime, impulsos suis , cum quo, dum Caprarolae aestatem Vterque ageremus in familia illustrissimi ALEx ANDRI FARNasi Cardinalis, cum sorte sermo de his si eculation bus incid siet, tantus ardor has cognoscendi, intelligend que cupiditatem tuam in
15쪽
flammavit, utpote iuuenem supra aetatem Aristotelica
Philosephia, naentis l. acumine, memoria cl.pIOsulldlta re admirandum, intellectu informatum notiarum rerum auidissimo , ut multum defuturos beneuolentiae erga te nostrae obseruisti arbitraremur, si quantum in nobis esset protinus efiiciendum scurrae mus, Videsiderio tuo, quod instar praecepti arci iliam existimabamus, satisfactu non esset Hinc o itur libellum xordientes tam libentius laborem ingressi sumus, quod sperauimus sub specie , mimagine rem feci tra standi docendique ipsius falsa dogmata sensim clatenter ab illoru mentibus reuellere , qui fidem,&credulitatem adhibuissem: propterea non ex professo titulum contra hanc artem inscripsimus , ut plerique in similibus
consueuere, ut facilius errantium animos ad ea loca perduceremus, in quibus manifesta comprehendentes istorum Chirosophorum deliri , veritatem intuerentur, amplecterenturque multi enim sicquentius reperiuntur qui ad prima verba contrariantia opinionibus iam imbibit: s, obstinatisiimi vix aures incommodant,
qui postea ad rem perducti, rationemque edocti facilius acqitiescunt ob hoc igitur aliqua methodus a nobis in hoc opuscu o fingenda, tradenda l. erat pIO ut secimus , licet min principio , .ubique sub praetextu risus, joc vanitatem artis prae se ferre recte ins cientibus reperiatur. Hinc ergo iam satisfactum cens e mus amicis nosti is,&praecipue Antonio Gandino Medico, Sigismundo Leoni, qui genium agnoscentes nostrum, Iationemque vitae vere ab his rebus alienissimae , quod eisdem manum calamum admouissemus, praesertim cum a sacris sint interdici a concilijs,
admirari non desinebant quia quo ad perditos quosdam nil nobis in medium est afferendum inuidiam enim effugere vel compescere impossibile cognoscimus. Postremum si nullum alium afferemus fructum,
saltem hoc boni ex nostro opusculo poterit proficisci, quod in hoc libello dogmata a prioribus non magis
16쪽
transportata, quam decisa legentes malum comperient cum medicina ex quo faciluas vulneram sanitas expectar i poterat: in quos sentes dumos ne vulgus impe-11tum exul que muliebris superstitioni credulitatique proci uior, ut in prima Omnium parente expertus est a tanas, incidei et Latino idiomate uti voluimus:& si ob id rud ora verba aliquando admittere ad maiorem rerum declaratione in cogeremur. Haec igitur qualiacunque sint aequis auribus ab omnibus accipiantur,vi ficu meliores in manu adsunt te, turae, vel actiones, ut nec ad ipsa res ictat vehementer hortamur:Tu quoque, heros nobilissime semel perlegas tempus enim pernia cibus pedibus, dialis pertransit velocioribus, it --
reparabilem fierens mortalibus de se metipso iactura Cru
17쪽
ANTONII PICCIOLI, SEU RAPITI RENOVATI,
Lotharium de Comitibus, De Manus inspectione, L 1 B. I.
Intentis ver CAP. I. va L A g tur, et voti compos fias , Lothar il ustrissime, de Mani inspectione generaliter perstringamus no ad phi losophandum, sed ad risum. de
ad ludum: Haec etenim traci a- re ad alium finem,nec est et ingenuitatis nostrae aut vitae institutionis, nec tibi altissimis sapientia dedito peculationibus aliquatenus ex profesib conducerent, non tam n penicus omnia confundentes,ut facilius me moliam tuam his iocis imprimere valeamus. Primum igitur via de emanauerit: an si aliquid haec scientia siue ars quo enim nomine potius appellandassi
non distinguemus ac quid, ex de eius subiecto: A
18쪽
ANTONII PICCIOLI postremum circaillud sermonem protrahentes,quatenus in praesentia opus sit, cum modo speculandi aliquas tibi non diuinationes sed speculationes raptim describamus caetera ex aliis quos patefaciemus, si tibi curae erunt, copiosius videre poteris. Sed iam rem ipsam Pgrediamur.
De origine ins eZZianis ominiosis
Vniuersam rerum cognitionem usumque ab obseruatione pendere manifestu est, quod facile potuit animaduertere quicumqt, per a tium scientiarumve principia, vel per eorum descendentes conclusiones theoremata aciem intellectus dirigere consueuit sei mo res hominum habitusque ex praescripto mortalium placitu discrimina sortiuntur nisi quod pauca quaedam diuino iussu vel monitu hominum mentibus inhaerent praeter quae nulla unquam humana speculatio vel actio in hac vitae umbra per manus posterioribus inseritur, quae non ab experientia vel priorum volit proficiscatur.Quamobrem nunc eandem experientiam rerum ess magistram audimus,nunc sensum originem praebere nostris cognitionibus scribunt Peripatetici: nunc ipse dixit inquiunt Pythogorici .Longum esset profecto omnes in fontem riuulos reducere: sed ut lucε aliquam nostro sermoni praebeamus,quaedam summatim exemplorum gratia sunt examinanda. Leges igi-
19쪽
D MANU IN SP. LIB. I. ges igitur,ut hinc exordia oriu, citi icquid gentilitas de Mercurio,Oromani,Saturno, linerua,
Vesta,Ioue, Apolline, vel Ageria mentita sit. totam a principe contrahunt auctoritate. Non leni mali de causa iura homines ligant, quam i quod iudicio populi recepta uiar,qui cocti mu- ni conssensu omne imperium ac potestatem in principem cotulit. unde quod principi aut po-bulo placuit. hcictum per consuetudinem,tum ercsistitutioncs legis habet vigorem Omnis tergo ciuilis prudentia ex uola homini in opilione voluntateq; depe udet, nulla alia ratione introduci a , quam vel honestate morum vel ommoditate vivendi vel auctoritate Princia bis vel vi armorum. Hinc tot plebiscita princiabum placita, magistratuue docta, responsa pru-lientum originem traxere. In quor uti inter Dretatione, tanta glossarum congeries, doctolumque verbositas nil nisi propria continens bstmara, liramenta die tim confarcinatur. i Praeterea Medicinam siue dogmaticam,hue o bera tricem, methodicam videlicet Men, piritam accipias, nil minus consauit obseruatio 'xperientiaque. Sic causaru agnitio, signorum
i lotista, rerum qualitates, coiporum diuersae labitudines,gradusque in memo ia hominum euocata sed tang're arteriali , respicere vinam,inspicere linguam, palpitisre latera, exiit orarer crementa, victi coluetudinem in-llui rCro,totaque medicamentotum praescriptio, mptOιnatum,air ceu uili morum, dierum i
20쪽
criti corino doctrina Gognitio virium tam elenae torum, quam radicum, herbisrum, florum, fructuum,1 eminum,animalium, mineralium- cur uniuersa experientia uno usus Q ud y crua cursus altitudinc polorum , Zodiacvari itiones, signo tu ortus&occasus luminaritim obumbr. tiones, circulorum potui ones ob squit Hem sphaia rectu udinemque,a qui nocitia dicrum noctiumque inaeqia alitate S, Duob eruatio pol triis reliquu 'asHydras D cacones,Hercules, Ariadnas is fluxusq; calido vel siccos aspectus, Jomos, exalsationes ,retro radationes, horos opos ascend cntes in caeli coti finxit nisi hominum volitus iurum editi ortalium decreti exploratioque, unicias, binarius ternarios par in parque,corumque Ith doti ae virtutes nec no5 lineae, S punctus superficies corpus: unde lignea colum svolans Architet,caelum aeneum volubile Arctin, edis si tuae areae loquentes Mercurii, similia.Ex hoc fonte progressae stir plex illa dendi ratio,di tecta reflexa, refractaque ad Iur: proiectiones inquiren umbrarumque ulucis diuersas vestigans figurationes nec ccae stium corpo iam varietatem, distantiaramaanitudinem, motum, eorumque indὸg i euolutioncs. Sicvi fulminum, fulgurum, tibi iam, caliginum, grandinum, plut larum, l
amm,roris, pruinae, cometarum, trabrum viantium, caprarum aliam tum percepta iiD tiaciteri orbis et stadiavi milliaria comm iura: