De manus inspectione libri tres / [Antonio Piccioli]

21쪽

D MANU IN s P. LIB. r.

suratio montium colliuiti, vallium, siluartam lacuum fontium filaminum,marium,lit Osum portu imo; disti linio,&gentium e populo, rum, uregnorum,&prouinciarum milii ut rum,ila ciuitatum iso ia, vestium, S quorumcumque men, orabilium in vulgus prodiis. V erius in solo si maiorum auctoritateqUC consistit. quibus placitusnest ita rem vocari, lic et cribi, verbaqtie ic componiin consiluier b ;rum eum ominum regi merx,constructio. Sigilificatio, numerus, casus, decimatio, girnu S, pei sona, tempus, S modus,&reliqua clam ;his spondaeus, iactylius,iambus, rochaeus, ana estus,omnisque poctica mentura longa breisque Sed de rhetorica inuentio, dispositio,

arratio,exordium,epilogus, confutatio, con-rmat: o, diuisio, pronunciatio, memoria cum

iis fontibus topicis generibusque iudicialibus idemonstrativis Veliberativis, figuris, colo-ibus facisque eodem modo excog tata Uita Iec dissimile inuentum apparet logicus ylio ismus cum suis terminis, proposito nib. cola ersionibus oppositionibus, pradicatis, subiexis, mediis, figuris,conclusionibus,consequen- iis, antecedetiis, assumptis, direch:s,indirectis, appositis,absolutis, caeterisq; circa inania ver- a innumerabilibus captiunculis, quil, adsti-ulanturi genus, S lpecies, proprium, de accidens,&differentia &substantia,&q ianti-ltas, qualitas &resatio, ubi, quando, M

22쪽

o ANTONII PICCIOLI

formati iis terra, priuati, motus,5 tem pus, dc vacuum inlinitum, generatio,&corruptio, nil nisi humana opinio est Milaru turi 3 omittamus tot abstra statum substantiarum delineat pha itasmata, tot circa intelle .ctum agentem practi, iam Madeptum,seu lensum rationem hentem apicem mentis longa obsuruatione canoni Zata dogmata totideales vir ures exemplaria rationum, seminumque dealium gr. dus. P. aeterea nonne

iustum iiii istum, turpes palati ruin, Sc

honestumi inhonestum, bonum d malum,&virtus 5 vitium es licitu mi illicit uinita appare latin appellantur, quia ita humana voluntas statuit, iecernit fieZEcce apud Athenienses fas erat germanam uxorem ducere, nephas alnad Romanos.Tuccis hodie, alim Hebraeis honestum plura ita uxorum, pellicumque: apud nos tui piisimum .imoi scelus habetur. Lausibile Graecis adoles en tulis plures habere amatores,defoeminis 5 viris in scenam

prodire populoque praebere spectacula haec

eadem Rominis infamia inhonestaque: at Romana coniux pulchre in c5uiuium passim da.cebatur primas' tenebatae' dium partes; Graecis contra utrumque turpissimu nisi inter propinquos AEgyptiis iacedaemoniis furtum honorificunt apud nos fures suspenduntur, strangulant arque.Coniugium commune placuit Platonicisci a caeteris detestatur. Olu

pia Epicuro summum bonum Socrati sum

23쪽

DE MANUS IN SP. LIB. imum malum; Zenoni quid indifferens. Nunquam finis dicendi fieret si sum obseruationemq; inquireremus in musicalibus tonis vel diapentibus: in rusticis aratris insertisue: in architecticis balistis,& tot domorum& pontium caeterarumque machinarum ideatibus configurationibus: in colorum picturali mixtione, breuiter in sculptura, metallaria, piscatione,&in qualibet artium manualium, vel in cere

moniis, imaginibus, festis, templis, religionib. excepta nostra)ωcentum aliis generum si

milium differentiis sed cum possit perspici experientiam&hominum placitum,ut diximus, rerum esse parentem praeceptorem, sicuti alias diuinationes tam abalisticas quam ma- gicas omnes,&astrologicas, elementaleS,ma thematicas sortilegasque ex eadem causa pro- genitas nemini dubium . ita Chirosephiam siue Manus sapientiam cum ceteris processisse,

neque alios habere inuentores,vel progenitores, quam eosdemmet artium aliarum scientiarumve reliquarumq; reru animaduersonem scilicet: usum,unicumq; prioru decretu. Cernentes etenim antiqui,quod qui ad regna, ad hon res, ad sacerdotia, ad coniugia,ad regales amicitias accedebant, in manibus scpe quas dam consimiles in situ consimili lineas habere reperiebantur,tales ad talia peruenire, pla-rimum credidere,&sic paulati navi infirmitates, lites, itinera, de nauigationes xl mi-

24쪽

ANTONII PICCIOLrtutes, vitia, reliquos aduersos felicesie,

tam corporis quam animi: fortunae euentus, in particularibus hona inibus continuo investigantes obseruantesque, lineas.colores figi rasque in ipsorum naanibus semper speculantes,si in iliaqlae, sicuti diximus,in similibus accia dentibas comperientes, tandem unus post alium duce Hermete,sive Mercurio quem mutiti Mosem arbitrant tir,va ia super his dogmata primum constituere: Demde luccessu temporis in artem seu scientiam, paulatim uniuersa colligentes, cdegerunt sic Manus inspectio fabric. ta fuit. Quet quidem facultas me hercule,licet rei veritate per specta ridicula it feres

niuersa,mendaxque fabulosa, errorumque naultiplicium referta, ut omnis mundana opinio: attamen non ignobiliores nec pauciores caeteris promeruit criptores siquide navi Ara

has, Graecos, Indos,&Mcbraeos,&Chaldaeos, Latinos,&Italos, altiori lique philosi phiae ut plurimum vestigatores recensere potest; qui satis ampla volumina labore non te ut, diligentiaque non contemnenda, in ipsana conscripsere tantum aliquando succrescit diffunditurq; humanum deliramentum, jam grandem irreparabilemque ocios intellectus caligo horarum affert detrimentum quoniani praeter hos, quorum nomina proxime reser mus, dicuntur etiam in isti commentitiis in uentis dies inutiliter contriuisse Alinadab

25쪽

DE MANU INs P. LII. I. sch:ndus,Zopyrus, Aristoteles,Galenus late nus. Palaemon, Constantinus, Aphricanus, Me Romanis principibus Lucius Silari Caesar Dictator eiusdem studiosissimi circumferuntur.Ex posterioribus vero Michael auonarolla, Antonius Cremisonus,Pctrus de Arca loan nes de indagine,Fiaciscus Ascuhanta p, nescio quis doctor incognitus,&Doctor Gallicus, MVgo cum plerisque aliis grauissi nais viris,quorum caecitatibus de insaniis nos quoque numerum addidisse ab aliis alias fortasse recenseo

bimur.

Insectionem Manin aliquides,

o scientia ubalternam que Physiognomoniae.

CAP. III.

Auctores ergo qui cum supradictis in hac

speculatione copiosa edidere commentaria ut Hermes eiusdem inuentor secundum aliquos, Plato, Auerroes,& Avicena, quos tres tamen numquam nos nisi relatos legimus,Philamon, Morbeth,Formica, Antiochus,Ptolomaeus, Albertus Magnus, Petrus Apponensis, Guliel mus Nurice, Hieronymus de Manne dis Bononiensis Alpharibius,Blasiusque de Parma, Helenus Priami, Leophritus, Rasis, Andreas Cornus,Tricast is Cocles kreliqui, aliquid Npsam esse attestati sunt.Cumentia Deus&na

tura nili: agat frustra, secundum Arist. tilem

26쪽

ANTONII PICCIOLI in primo Caeli; nec deficiat necessariis, nec bundet supei fluis, lineas manus no esse in cassum Adad multaru indiciu Egenitas coclusere praesertim cum ipsemet Aristoteles in secu. do Posteriorum scriptum reliquerit,quod per signa corporis nobis nota syllogizamus dispo sitiones animae Et in primo animalium libro cap. I.inquit: Pars interior manus vola dicitur,carnosa est &scissuris vitae indicibus distincta reperitur , longioris scilicet vita singulis, aut binis ductis per totam breuioris binis,quet non longitudinem totam designent.Et in Problematibus,cur qui manus caeturam per totam obtinent palmam,vivere diutius possint Viterius Agrippa verba in lib. 1.de occulta Philosi,

phia referamus: Existis denique ibi scribitur)sguris gestibus Physiognomoniain et

poscopia diuinationum artes dependent,ipsaque etiam Chiromantia, praediccntes futuroscuentus,non ut caulae,sed ut signa per effectus consimiles ab eadem causa causatos. Et licet bet diuinationum species per inferiora: debiliora signa vaticinati videantur,non tamen aspernanda nec damnanda sunt eorum iudicia,qua-do non ex superstitione, sed ex partiti omnium corporis hirmonica correspondentia pgnosticantur. Postremo legitur apud Iob, ut in manu omnium hominum signat,ut nouerint singuli opera sua. etsi non lateat nos Manum pro libertate arbiti ii iuxta quorundam interpreta

tione ibi Propheta accipi Ex quibus clici po

test

27쪽

ii ill

D MANV IN SP. LIB. I. test haoc speculatione aliquid effer artem vero seu scientia multi negauere, argue es, quod linea ali a iando recedunt, aliquando nouae in inanibus videntur, ut patet ad cnsum praecipue montes obstruantibus sed accedentia dc recedentia contingentia sunt, contingentium scientia nulla,secundum Ariss o elicas traditiones in Posteriorum libris: ergo nec linearum. Respondetur,quod linearum principalium,de qui b. inferius suo loco mentionem faciemus. non est accessus neque recessus, quoniam caru

esse perpetuatur in pecie, ipsarum est scientia. Q 'aecunque enim signorum stabilia sunt,

aliquid stabile significare idem prodidit Aria

stoteles in Physionomicis: illae vero quae accedunt: recedunt lineae sunt accidentales,circa quas inspector noster principaliter non versa trula vel dicamus quod linea in montibus manuum debilitantur,vel denuo,in ipsis formantur, secundum quod planetae successu temporis vires assumunt,vel amittunt. Corpora enim suo eriora plurimum posse ad inscitorum mutationem nemini dubium unde non contingentibiis lineis,sed primo S maxime planetarum viribus tunc inhaerendo sitis aliquid speculandum esse ofi r intellectui nostro de quo scientia si t. Hinc est quod aliquorum sentecta velut Agrippae,in hac fu ultate nulla diuinatio sine Astrologia adminiculis parum aut nihil veritatis afferre videat ut Sive enim corpus in

quit ille tu secundo de Occulta philosophia

28쪽

cap. 13. sue vultium, sue frontem, siue m num inspiciat Physionomus , siue somnium, sue auspicium conicctator scrutatus fuciit, si rectum futurumst iudi tum caeli figura palsere scruta nila erit: cx cuius indiciis una cum si-ivilitudin una signorumque coniecturis veridica significatorum nascuntur opiniones. Et paulo superius Astrologiam clauem ad omniuarcanorum notitiam necessaria radiccni fundamentumque omnium diuinationum appellauit. Hanc igitur esse scientiam siue artem subalternam physiognomoniae, sic ostendamus. Aristoteles Posteriolibus tria inscientia consideranda ioponit, subiectum, principia communiat propria, suas passiones: quae tria insant huic speculationi liquidem eiusdem subiectum est homo. licet idem quoque subiectum sit physiono mi, sed de medici: nec est in conuenietis,cum diu et simode ab altero praesertim medico accipiatur, quem ad

modum videmus idem ens, non tantum me

taphysici, sed naturalis philosophi&logici

subiectum considerari, sed alio modo Pro ut enim intellectivum metaphysicae, prout reale acceptum physicae,&pro utens rationis logica tribuit , , sic homo secundum quod natura bonus, prout manus lineis, coloribus, quantitate,&qualitate quadam distinctas habens subiectum nostri speculatoris pro uti ciem totum corpus praeter haec variis animae

Dassionibus impressam gerit, physiognomoni subiectum

29쪽

DE MANV s IN Sp. LIB. I. sub ectum est. prout vero adueisa humo rura dissonantia laborans, medici. Hac aurem tione inspectio Manus physiognomoni subii citur, non e conuerib lita circa nobiliorem hominis partem hoc si caput versatur physiognomoni ac de cum dignius subiectum digniorem quoque essici it scienciam,naturaque iustum iit, ut ignobiliora inseruia non bilioribus hinc factum quod speculatio ma nus subiccta consideretur capitis suculationi, sicuti manus ipsa inseruire capiti natae dia deg nitae , dc non caput manibus. Non tamen tu a capitis eu sic altei ius gratia a natura marius fabiicatur,subiectum speculationis nostrae ignobile illiberaleque obseruiitu censendum erit. dinimo cu capite cuncta animuia communiter constituantur, solus homo sanctior caeteris mentisque capacior altae, qui in caetera dominatur, manuum institamento animali sapienti tantummodo accommodato,ab

opifice primo dignatus est quia manus habit: t, ideo bipes creetusque factus, ut si, lus ad sidera vultus extollat Quae quam plena existant artificii summi in cuti, cartilagine, membranis, musculis, neruis, tendonicbus, venis, arteriis, adipe, ossibuGar iculis, vi guibus,ceterisque ligamentis,Galenuste inti trin libris deus partium: In quibus inquit, qui hic non admiratur artem naturae, aut intelles hacaret, aut priuatim sua quippiam intercs . bi-

quidem homini manua concessi naturatro

30쪽

ANTONII PICCI OLIo innibus simulo fensoriis armis organum ad Omnes artes necessarium, pacique non minusq iam bello idoneum. Quis enim ignorat his ipsum uti ad constructionem domus muri, hastae thoraci si nilium ΘNonne&harum auxilio vestem exuit, rete, nastam, sagenam, velumque contexuitὶ qua re non solum his quae in terra sunt animantibus,sed & aqueis,&ae reis dominatur. Quid,quod manib leges scripsit Zaras imulacra diis erexit Z nauem, stipulam,lyra a ,scalpellum forcipem,& alia uniuersa artium instrumenta costruxit, commentarios etiam speculationis eorum scriptos relinquens Z quid non de nobis licet,literarum dc manuum beneficio, etiam nunc colloqui cu Platone,cum Aristotele. Hippocrate,Orpheo, Homeroque,&aliis antiquioribusλIgitur nobilistimum manus instrumentum,subrectumque , speculationis'; nostra eadem ratione scientia nobil sama. Cuius facultatis, ut reuert mur ad propositum,principia communia sunt, ut exempli gratia, talis complexio indicat Miem booetatem vel malitiam, ut sanguinea luberalitatem,cholerica iracunciam,& sic de caeteris.Communia autem ista dicuntur, quia physio nomo etiam edico inseruiunta multum nimi fert,medicum ad introducendam

inter humores concordiam, praedominantem co noscere. Proptia principia sunt,ut talista sis,t: L: si xui caelesti seu pl. nera correspondet, ut moi: d si ita edit Saluino, anularis soli: de

quibus