De manus inspectione libri tres / [Antonio Piccioli]

31쪽

DE MANUS IN SP. LIB. I. IIuibus montibus suo loco sermonem habebius. Et propria ideo dicuntur, quia cum pro-riti sit, quod omni solivi semper conuenit, ales montium considerationesvis oli& omnianus inspectori temper conueniunt. Postremo passiones huic subiecto a tributae sunt spe-iales hominis bonitates positiuς per boni prς- sentiam, negatiuae ait priuatiua per boni absentiam, vel contrariae per mali praesentiam. malitia enim passio est. Cum igitur haec speculatio,suum subiectu ..tiiones ex principia habeat, non dubium cst quin speculator noster demonstrationem potiat conficere,&disciplinam indiscipulo generare. His ergo breuiter, Scin spectionem manus at quid esse,&esse scientiam Physognomons subalternam,demo-ciat nunc ad dicendum quid sit, de eius subiecto,transeamuS.

Dede nitionescientiae, o diuisitone

Manm. CAP. IIII. Multa de manus in spe stione ascriptoribus traditae iant definitiones: sed ne in disputatio- illibus, tempus,quod iocis destinauimus,conte- amu S, dicamus pro nunc, quod Manus inspe cito elescientia cognoscendi inclinationes viri tutum&pasaonurn naturalium,& bonam aduersam fortunam cuiuslibet per signa sensi-

manus . non enim contra libertatem ar-icrit, ea LX naturali inclinatione seu cclestiuna

32쪽

ii,suxu S sulac contingere futura contino sudica ianus. Hanc seu definitionem seu descriptionern, seu quomodo tibi melius videbitur accipias volumus,LOTH An illustiisti me, dii modo nos ulterius progredi sine aliqua super hoc disputationis imor tui subtilitas intellectus permittat.Tibi aut cm aduertendum arbitramur,quod virtutes diximus,ut iustitia, temperantiam, robur, sanitatem passiones, ut odium,amorem,tristitiam,&gaudium iram,&huiusmod fortunam bonam, quaecumque ab extrit seco bona, ut diuitias, honores: silersam,ut paupcrtatem,in Liniamin vulnera. Signa autem sensibilia intelleximus, ut lineas, figuras colores, formam,pilositatem de .lcni. que quantitatem&qualitatc in manus ut obliquitatem,longitudin m ,breuitatem,vel asperitatem,lenitatem, caliditatem, de frigiditate.

Sed quia tam manus quam ipsius lineas subie ctum huius scientiae accepimus,d manus sunt tanqlaam bass& fundamentum lineatu, adeo

quod sine ipsis coli sistereno possenti primum

de manu, deinde de lineis terminemus initio secudum naturam sumpto.Nec te moueat quod subiectum huius scientiae nunc manus,&linea a nobis accipiatur, cum prius generaliteiliominem esse dixerimus quoniam ad ham partem tunc rationem habuimus ii quidentota hominis complexio,& in toto corpore tota dctota etiam in qualibet corporis parte

pcritur. quod cum sensibus pateat, sermone

continue ingenter

33쪽

continuemus. Manus ergo est pars orga-ica corporis humani, in qua apparet senus tactus, diuitur in tres partes, quaserui venae circumligant rascetiam, almam. digitos Rascella, quae S re- stricta dicitur , est pars existens inter os brachii montemque possicis, S manuS. Palmacst pars incipiens a linea dictae ra scellae, usque ad digitorum radices se extendens, ibi quosdam connectens tuber culos, quia similitudine montes appellantur, unicuiq; ipsorum num planetam dominari arbitrantur. Et sunt sex: Mons pollicis, qui Veneri, secundum meliorum sententiam tribuitur: in dicis qui

l oui adscribitur medii Saturno: medici

seu anularis Soli auricularis Mercurior sextus est mons manus, qui in percus Sio ne possitus, una cum quadrangulo, qui est

illud spacium , quod inter mensalem

naturalem linea interiacet, ut suo loco vi

2 debimus, Lunae assignatur. Septimo vero planeis videlicetMarti triangulus, te quo infra dicetur, c6ceditur. Non ignoramus aliter ab aliis has planetarum positiones somniari, sed seditiosa deliria accumula re non est nostri propositi.Cur autem hς c eadem non appellauerimus futiles insa-anias, meras nugasyEtenim si harum positionum rationem velint reddere nostri peculatores, non evenereas vires in pol

34쪽

18 ANTONI 1 1 CCI OLIlice&martios influxus in triagulo commentos dicent, quia sic superioribus placitum estὸQuapropter quis no videt, sicuti Iouem indici, ita eudem auriculari adscribere potuisse conclamabunt hic forte non disputanda sed credenda esse quarumcunq; artii vel scientiarii principia: At me hercule, principia omnia stabilia sunt&immutabilia. semper eo de modo ad effectus se habentia. Quae quidem

quomodo in supradietis possunt reperiri,

si diuersimode constituta ad idem tameta producendum habilia remanerent Θ Hinc est quod de eorum quoque situ auctores ipsi dissentire non dubitant sed incaepta prosequamur. Digiti ergo intres iuncturas diuidunturti ungues, praeter pollicem qui duas tantum habet Triplex vero os particulariter in digitis natura constituit, non tantum ad firmitate, sed ut ad omnes actiones tam circulares quam rectas Minflexas, diuersimode essent idonei; quem numerum aptissimum probat Galenus in libris de usu partium. Et dictus est pollex a pollendo vel quia caeteris fortior, vel quia aptior ad inseruiendum ipsemet enim solus caeteris omnibus famulari potest seu, quia, ut inquit ibidem Galenus, oppositis simul quatuor digitis utilitatem

ornamentum aequi ualen praestat rundectabHippocrate magni nomen obtinuit,

curn

35쪽

um a quibusdam etiam Pro manus vocitaretur. Index vero appellatur, eo quod res cum ipse demonstrare solemus me dius qui&infamis dictus apositione, quoniam situs est in medio aliorum anularis, de auricularis ab effectu. illo enim anulos gererε homines, hoc aures purgare solitosnaanifestu est. Si tus exterior manuS, dorsum palmae digitoria, seu dorsum manus dicitur pars vero interior palina,parkinter pollice navi indicem superior, eius opposita inferior, quae iercussio ab effeci ii, pinguedo, venter, scissioque vocata est Alii portionem inter pollicenae indicem dextram nominant, oppositam sinistram. Locum inferiorem rascetiar, superiorem radicibus digitorum, anteriore napalmae,&posteriorem dorso assignantes. Hactenus quid haec scientia, de manu generaliter dictum sit nunc de lineis ut totum terminemus subiectu, erit sermo: si tamen praedictis adiecerimus tria circa manum consideraria speculatore nostro tamquam accidentia, pii OS, quantitatem, qualitatem. Quantitatem autem longitudinem, breuitatem,ut supra,&ca tera huiusmodi intelligimus: qualitatem vero colorem, asperitatem, lenitatem similia dicimus. a

36쪽

De de nitione linea, ct quatuor principalium descriptione, ilicet italis, aris, Cerebri, o Mensalis.

Postquam de manu quaedam adfinem

nostrum sufficientia tractauimus, nunc alteram partem subiecti, hoc est lineas aggrediamur, a definitione iterum exordientes Linea, secundum Euclidenariis teros mathematicos, est longitudo sine latitudine, profunditate carens sed nos arbitramur, quod linea in hac scientia improprie linea appellari debeat. Constare enim latitudine, profunditate aliqua nemini dubium : si consideratur cin- spectorem nostrum, ut inferius videbimus non tantum a longitudine cireuitate, sed a latitudine irofunditate, apparentia & colore,&multis auis,quae sentibus subiiciuntur, iudicium elicere. At mathematica linea inuisibilis est vix imaginabilis.Vnde ipsam relinquentes, dicamus, quod linea nostra est iis dam longitudo,ali: quali latitudine costans profunditate. Sicuti autem apud mathematicos plures considerantur linearum species, ut rectae, Obliquae, curuae, circulares,&reliquae: sic apud nos quaedam sunt accidentales, quaedam naturales Accidentales dicuntur qua proueniunt ex labore,

vulnere.

37쪽

vulnere, siti, infirmitate, frigore, fame dc timiditare,& de his nunc modica seu nulla erit cosideratio. Naturalium vero quaedam sunt uniuersales , aliae particulares. Vniuersales appellanturqus hominis co- sequuntur naturam,ut puta specificam, tales reperiuntur in hominibus bene dis positis Particulares autem quae propriucuiuslibet indiuidui temperament con comitantur di tales in diuersis diuersjapparent, de istis exceptis quibusdam notabilioribus, prout occasio dabitur, sparsim tractabimus Naturales quidem uniuersales quatuor videntur, quaelibet diuersimode nominatur scilicet,Vitalis, cerebri linea,Epatis,&Mens alis, harumque naturam potissimum speculabimur, quoniam per earum quamliber,membroruimprincipalium dispositiones cognoscuntur. Siquidem Vitalis, cor Epatica eparet cerebri linea cerebrum, mens alisque totius corporis dispositiones designat Prima ergo vita linea est illa, tus oriens inter indicem&pollicem,circuit pollicis montem usque adrascetiam terminans. dicunt Anatomistae, hanc cordi respondere,perque ipsam humanam vitam meditamur, liuersaque habet nomina nam cardiaca, cordis, temporalis,& dextra trianguli supremi appellatur. Secunda linea cerebri est illa,quae initiu sumens ab ortu

38쪽

za ANTONII PICCIOLI

vitalis, inter pollicem Mindicem extenditur perfundii palmae, cuius debitamensura terminatur ad montem manuS, respondetque cerebro, diciturque etiam linea media naturalis, linea capitis, linea vivifica linea prosperitatis, siue sinistra trianguli.Tertia est epatis, epativi stomacho respondens, cui habularis, balis trianguli nomen tribuitur, eo quod praedictis iungitur lineis,& fit basis earum triangulum constituens . Ista quandoque apparet in manu in tunc signat bonam complexionem digestionem, quandoque non, seu non tota; tunc contraria

indicat.Portiones autem ad ovas istae tres colligantur lines,angulorum nomen Obtinuere, spaciumque inter ipsas trianguli: S ille est quem iam Marti assignauim US, ibique est concauum manus. Quarta vero linea mens alis appellata est, quia ex una parte mensam palmae constituat, quam ex alia naturalis claudit, est illa quae submote auriculari prope dorsum egrediens tres digitos complectitur, ipsum auricularem, anularem, medium, cuius debita mensura terminatur ad diametrum ipsius medii, vel secundum alios, in principio,&praecipue ad radicem montis indicis.Varias quoque haec sortitur voceS. nam moralis dicitur, eo quod mores ostendat, linea necessaria, quia propter necessitatem clausurae

39쪽

DC MANUS IN SP. LIB. I. 3

clausurae vel flexionis digitorum, manus creetur: linea Martis, quia crudeles, iniquos, invidos proditores manifestat: linea vesicalis seu renalis, propterea quod aegritudines circa renesin vesicam de monstrat linea generativa, quia poten tiam gignendi epidi natalis seu pestifera, quia tali morbo moriturum de nunciat. sed citi oralis dicitur clinea testiculorum seu spermatica:& hoc ideo, quia generatur a spiritib procedentibus a membris regalibus, ut est cor, epar, cerebrumque ostenditque robur totius corporis. Vidimus de quatuor lineis principalibus scilicet linea vitae, cerebri, e patis, men- salis, de triangulo, Metiam de mensa manus, seu quadrangulo si recte attendimus: reliquum ut de quibusdam minus notis scribamUS. De roribtudinearum principalium, o delineastari, via lactea, ct cingula

Veneris. CAP. VI.

Quamquam praeterquatuor praedictas uniuersales lineas,caeter omnes,ut etiam aliquando epatica, nunc in manib. appareant, nunc vero nullu penitus relinquant vestigila attamen cum unaquaeq; ipsarum suas habeat sorores, praeter has inuentae sint aliae tres lineae, quae proprio signantur nomine,ut linea solaris, via lactea,& cingulus Veneris. quae ubi reperiti tu ma-

40쪽

rtimam obtinent efficaciam, ideo non ab re duximus esse, si illarum quoque figu-xam atq; situ designaremus Vitalis ergo duas habere sorores dicitur, quarum altera incipere solet cum ipsa inter pollicem. circuens eiusdem pollicis montem tanquam parallela usq; ad rascetiam se extendere altera vero soror proficisci arascetra, fer mediam palmam usque ad lineam. quandoque usque ad radicem digiti medii, vocaturq; Saturnina. SorO- Te naturalis epatis&men salis sitiat in eqvixisquea proximae L parallelae. Linea s)laris egreditur a mensali recta ad radicem anularis ascendens multis referta nominibus quoniam linea magisterii, prosperitatis,ingenii regalis famae, lucrib principum appellatur Via lactea ab inferiori

parte rascetiae originem trahens, inter triangulum montem lunarem, usque ad auricularis se extendit radicem,&dicitur lactea auctore Coclit quem tamen impugnat Tricassus, quia homines ostedit delicatiores, quavis apud aliquos

via combusta appellata comperiatur. Postremum cingulus Veneris est linea cingens perfecte medita, de anulare siue eoru tuberculos, inter indicem de mediu initium sumens,& desinens inter auriculare.

Quae omnia in sequenti figura sigillatim videri poteriit. Sed iam ad iocosas specu lationes veniendum est. LI-