장음표시 사용
101쪽
versus ascetiam circa pecuniarum uis naulationem solicitudinem in dicunt. Omnis autem ipsarum fractio intercisiouet impedimentum. Crux adulterum notat.
Talis figura iuxta cardiacam aegrutudinem magnam portendit, in illo anno, incredibile sane causam quaerentibus, nisi chirosophi isti cometarum historiani
etiam in lineas manus tr ferre voluerint.
At ista e spondet honores dignitatesq;
quae sic a Tricasso delineatur, cui omen diuitiarum superaddit. Litera A. in hoc monte indicat honi nem infidelem, amantemque vilium mulierum pauperum.B. bona propter mulieres aut personas ecclesiasticas, Tricas sus Cocles incestuosum, sed se cum nobilibus commiscentem scribit C. indiciti est hominis magna cum consanguineis
affinitate coniunctis perpetrantis scelera, quique erit iniuriator, cum meretrico contrahet sponsalitia dummodo, audie Tricassus, si circa medium montis, vitalemque respiciat, nam in fine repertam. vergentemque ab extra oculorum Iasionem ab igne, vel ab aqua, vel ferro minari somniauit non desunt qui tale signum,eridicum virum promissis rumque obseruatorem demonstraro confinxerint; sed
102쪽
8 ANTONII ICCIOLI mirum tam raram virtutem cum tam nefandis vitiis concurrere potuisse , attamen haec,dicent, non est sub eodem genere contrarietas Vlterius D turpissimam arguit Venerem,Cocles sed Tricassus m- qui interpretem somniorum. E. notat opprobrium ob mulieres, sed tande trasuiturum, alibi exercitia feminea. F. scientiam acquirendam seu acquisiitam longis peregrinationibus laboribusque. . damna propter mulieres Pauca extra ordinem institutum ex multis quae de literarumlignificatione edita reperiuntur tibi etiam narrare voluimus, ubi dabitur occasio perstringemus, non quod aliquid veritatis habere arbitraremur, quae emnaratio cur natura effectus literis adscribantur Sed ut nihil fabularum uatactum relinqueremus, quamuis charactere planetis attributos omittere placuerit ut pote delirium omnium insanissimum.Nunc de monte indicis sermo sit.
Mons indicis in quo regnum tenet uppiter, si sit bene mundus bonique coloris, honestatem vitae conuersationem laudabilem,legalitatemque iustitiam manifestat. Lineae quid istantes venientes a capite naturalis tendentes' versus radicem in
103쪽
DE ANUM IN SP. In II. Idicis, verecundum, S promissa seruantem declarant.
I in ea oriens inter indicem medium mensalemque contingens, si grossa sit de
rubea mortem perfluxum ventris minatur in manu mulieris, mortem in partur Tricassus vero vulnera letifera praedici ab eadem,& si adsit grossities in capite demonstrari credidit. Linea exiens a stiperiori trianguli an gulo, per montem fere ad radicem exteriorem progrediens obliqua, hominent detegit bellicum, inaci ionesque praecipitem, sed ob linguam mala pasturum. Lineae a radice paululum perpendiculariter in montem descendentes hominem fortunatum apud principes denunciant.
Linea ortum habens silpra vitalis principium, se montem versus indicis radicem se extollens, alienarum coniuguria amantem detegit praesertim si tuberculus
Linea incipiens a radice indicis versu
medium,&in montem ad instar semicirculi se extendens, dominium Mecclesia sticas dignitates cum violentia praedicit. Linea parua veniens a sine mensalis ad radicem indicis mortem subitam porten
dit, praecipue quando quaedam linea initium sumens in angulo supremo iun- a
104쪽
s Asetor et Pleelo LIgitur cum eadem iuxta radicem praedis Linea mensali discedens uecte indicem scindens audaciam rectam stignificat, prope indicis radicem secata ab na linea vel pluribus plagam vel plagas
circa caput vel frontem praesagiti deletio' palliditas praeteritum nunciat tempus, rubedo vero prope iuncturas fu
Stellae: radii in hoc monte eccletitallicas promittunt dignitates,vtputa proto- notariatum, vel episcopatum, cardinatatum,abbatias &sapatum. Vtrum vero silevna vel alia dignitas distinguere non audent chirosophi per ea quae narrauimus in capitulo de modo iudicadi, nisi aliquis esset cardinalis, quia tunc forte de papatu determinare liceret,licet in historiis legamus Caesarem illum Borgiam Alexandrivi Pontificis filiu de Cardinatatu ad Ducatum transcendisse. Animaduertunt m- super, quod tales dignitates ecclesiasticae non possuntHebrsis vel aliis quam nostris prognosticari,unde adsimile iudicia trafferri fabulose decernunt, licet Hebraeum
vel Turcam aliquando ad Christi fidem
reduci conspiciant. Veruntamen redeamus unde sermo fluxerat . . Crux formatam boni coloris
hoc monte nitido ceminenti similiter despon-
105쪽
despondet ecclesiasticas dignitates ho
nores, augetque rubedo efficaciam hoc idem pollicetur linea a pollice versus indicem veniens Min fine crucem faciens. . Hinfra in pollicis digito etia referemus. At si stelia vel crux sit male formata,in se licitatem animi, debilitatem cerebri. insertunium auguratur, secundum Tris cassi nugaS.Craticula damna propter mulierem. affert. Mala infirmitates graues, alibi persecutiones a nobilioribus vaticinatur Mirum cur potius suspensionum, decapitationum & tormentoruscalas istas, cruces craticulasque in signa non somniauerint, cum crucibus plerique affixi, craticulisq; reperiantur,is de more furcarum scala sit instrumentum. Quinimo Lascensionis ad dignitates potentiamque chirosophic dogma scalae sensus metaphoricus praebere poterat, crucis vero, cruciatus angustiarumq; indiciu construere, sed&xeligionum benedictionumque quisicuti pugnantia sunt,ac vicissim contrariantia, sic huius artis figmenta4 vanitatem manifestissime detegunt, utpote omnia
pro voto etiam conficta sub oculos reuocantia. at non minus ridicula sunt delira menta, dum scribunt quod triangulus ae
quilaterus diuitias praecipue clericis poI-
106쪽
icetur, somnia alii dignitatem facςrdotalem, alii indicium esse sublimitatis, in
tellect us, altitudinis animi,&penetrabilis ad scientias profunda S,& occultaS.I Sceadem nonnulli circulum hic inuentum statuere commentantur, quidam demetius distinguunt, videlicet si circulus sit Persectus,dignitatem cum baculo, si in Completus, sine baculo, quod si inferius appareat cum difficultate, non desunt qui triangulum circulumque licet aliquando oblongum, odium affinium prodere narrent. Hanc insuper figuram facerdotalem dignitatem significare apud Aegyptios legimus, sed&lineas a radice in dicis progredientes praelaturas innuere.
Talis figura quam neminem unquam vidisse verisimilius est, siue haec quam sic Tricassus delineat, ut diuersitas fabularum commenta proderet vitam miseram, ambulationem, cerebrique debilitatem indicat.
Haec autem V d facerdotum perse
cutiones, fugas, iacturas' passurum portendunt.Hoc idem scalam valde implicatam,&lineas in speciem acuti anguli extantes inter indicemis pollicem seque inuicem secantes de nunciare Aegyptii tradiderunt Alphabet nugas recense
107쪽
Litera Ain hoc monte spondet diuitias,& ostendit hominem veridicum a micum principibus, hoc idem B.&C. videlicet opes&principum gratiam. sed C. militiam prosperam, concubitusq; arguere cum nobilioribus&cum affinium uxoribus incestum, odiumque cum consanguineis comperimus.Equidem haec literarum significata multiplicem verborum Hebraicorum vim referre videntur, tam diuersas innuunt illationes sed quaeso si naturae vi influxuue caelorum talia continent litera praesagia, quomodo plurium&diuersarum reru indicia esse pota sunt, cum natura caelumque ad unum aliquid uniformiter dirigaturΘsi enim exempli gratia in litera C refulget indiciu fortunatae militiae, quinam alii radii concu
bitus signa chirosophis dare possunt Sed
quanam oculorum acie ex litera C. concubitus potius quam prosperam militiam
traque scilicetvi militiam fortunatam concubitus habentibus hanc literam C. in hoc monte prognosticari posse quod si verum esset,idem signum saepius pugna
tia praedicere obseruantibus manifestissi me patebit ecce enim literam D. Mince stuosum Minfidelem veridicum argu mentari imaginantur an vero infidelis veridicus cotrarient ipse videas. somniant
108쪽
88 ANTONII ICCIOLI insuper E. bona propter mulieres spondein re, sed non sine odio affinium, quod de more semper accidit. F. sortunam apud
Principes, G. honainem venereum significare, sed Z virum bona existimationis,
di famae, hoci quia sciet miru in moduli
vitia celare. Linea pertransuersum scindens montem, vcrsus montem medii terminans in capilla apoplex iam ominatur:at linea Oriens ii centro montis d ad radice mediis extendens, mortem ostentat ob febrem acutam, forte repentinam. Haec cum Hlppocrate Galenum non vidisse in
Prognosticis suis certe Tricassus gloriari
Potest. Lineae a radice indicis versus montem medii paulum oblique descendentes, capitis percussiones minantur , intercisae eccleuastica promittunt bona, quo vadis, cum fratribus sto a sane admirandum, quod hic obliti fuerint intercisionem istam impedimentum, vel euitationem vulnerum confingere. Postremum linea sola, profunda inter indicem tollicem,veridicum demon, strat,si deique seruatorem: Reliqua magis risibilia praetereuntes ad Satur
109쪽
Sub medii digiti radice mons iacet, cui
Saturnum dominari confabulantur, da de hoc cum pauca ab auctoribus somnia..ta reperiamus, non longior erit sermo noster. Si ergo sine lineis appareat bene coloratus fortunatus . simplicis iacifica vita sine calumnia coniecturam facit. Contraria qualitates hominem adulatorem, dissimulatorem,&irrisorem designant quorum naturas in aulis praese tim Cardinalium perpetuo degentes a pertius prodere, deque eisdem nonnulla superscribere indicia ad tui, LOTHARI, doctrinam , utpote apud purpuratorum principem commorantis , non erit in- conueniens Igitur adulatorem mirifice Inter caeteros Plutarchus delineauit, de notum omnibus exposuit: tu vero interim obseruabis, quod hic amico perquam similis est, nisi in seriis. pollicetur
enim pecunias ubi te non egere intelligit, quia non accepturum pro certo habet, donat autem quam recepturum de sperat, blandior est in sermone loquacior, rerumqtie tuarum diligens inquisitor, nullum graue munus pro te suscipit, inuidus est, ieculiars habet placere amando, venerandoque, ideo ob hoc iu-
c uadua id ob propriam usitatem
110쪽
omnibus addictus,laudat vituperanda,ut tibi morena gerat, quae etiam digna sunt laude ultra terminos extollit, si fueris absens, non satis fidit audientium relationibus, nisi ipsemet tandem tibi omnia referat: fortuna bonam sequitur, aduersam fugit, non inuenimus melius hunc quam umbrae assimilare, ob cuius euidentiam Ouidiana carmina referre libet: Donec eris felix mestos numerabis anticos, Tempora fuerint nubila, solus eris. asticis, veniant ad candida tecta columbae, Accipiat nullas sordida turris aues. Horreaformica tendunt ad inania nunquam,
Nullus ad amissas ibit amicus opes. Utque comes radiis per solis euntibus,mbra est, Cum latet hicpressus nubibis, istafugit: Mobilesinequiturfortuna lumina vulgus, qua sonu inducta nube teguntur,abit. Cum aute duplex sit genus adulatoru, alterii scilicet vulgi,alterii tyranni,vbi adulationem vigere animaduertis, ibi no regnum sed tyrannidem esse intellige hinc malorum omnium seges, praecipue per sonarum exceptio:&hic qui habet aures audiendi audiat, dum tame interim sciat,
quod qui gaudet falsa laude, indignus vera esse deprehenditur. Sed adulatores in more habet se circumtorquere corpore,