De manus inspectione libri tres / [Antonio Piccioli]

131쪽

DE MANUS IN SP. LIB. II. III

Qui consuetudinem habet palma perutiendi dum loquitur, polbit abstinere imperfectioni sui ipsitus passionis Gnimae uadicium exhibet, ii vero abstineat,

oppositum refert. Manus extendentes ad ali: quid capiendum moderate trementes, manifestatue locem reditum ab ira ad intellectum.

Si quis dum comedit vadit obuiam cibo, malevolus, gulae deditusvi discors homo erit.

Homo ambulans clausam manum de consuetudine tenen brachium mouendo, impetuo sucindicitur. Consuetudo tenendi pollicem clausum inter alios digitos auaritiam signat. Digiti circa extremitate ira unguium acuti, cupidum falsum, natura prauudemonstrant. Digit grossi in extremitate manus paruae mulieris luxuriam produnt.

Si in prima iunctura digitorum quatuor sit una tantum linea intersecata pluriribus, longam ollandit infirmitat excum difficultate salutem. Vnica linea per longum in iuncturis digitorum mortem subitam praesagit, inprimi S vero tantum,&intercisa, vel in secundis reperta licet non intercisa, infirmitates incurabiles ominatur, si plures lineae appareant in prima iunctura per lon-

132쪽

gum, unica exist elue simul in ecunda hissionem unius oculi, ii narrare dignum est, prognosticatur sed si ami isto illa accidentalis intelligitur, quo modo quaeibfortuita sub artem possunt reduci, pressertam praescientificam Si vero naturale humorum corruptione hoc prognosticum respicit, nescinam certe quo menti acumine e manus lineam elatis, ne dicamus alteratione oculorum symptomata Mileia sectus non solu videantur, sed praeuideantur. Attamena duas lineas per longum in prima,&secunda iunctura virum designare veracem Tricassu memoriar prodidit, nouam excogitatus philosophiana, per quam animi dignitates a corporali constitutione xsi rura elicere didit it sed Geber aliquanto dissimilius hic confabulatur, dicens unicam lineam in qualibet iunctura mortem subitam vaticinari: sed duo aequi distantes,virum de nunciare veridicum&bonum: quod si in mediis iuncturis nulla adsit linea, Min aliis duae amiLsionem unius oculi manibus di pedibus

attestatur.

Digit grossivi parui miseriam Min sor

tunium decernunt, idem si sint cum articulis crassis ex quacunque forma. Vltima iunctura digitorum grossae, de euersae, si uites tempori reuolutione Ge- pauperari declarant.

133쪽

Si pollex versus digitos, Malii versus pollicem inclinentur auaritiam cum ver- uti a testificant. Digiti concaui,indispositi,& non bene se coniungentes bilingues adulatores 4significant, praesertim sit color rubeus obseurus,vel liuidus aut flauus adsit sed cum rubed, obscuritas, diliuiditas lauities diuersificentur, quomodo idem unum omnes possviat designare, videre no

Si in vitima positura digitorum interius in ultimis articulis per latitudinem

obliquae &io retra adsint lineae , subc

inersionem in aqui, itetant auctore Gerubero addit Cocles aetatum discrimen, quod tamen irridet Tricassus, ut si appareant in auriculari, periculum immi- neat in pueritia, in medio, in aetate media, in indice in senectute, in pollice in decrepitate. Sed de pollice ipso taeteris parti culariter commentemur nonnulla cie unguibus, cum in ipsorum cacumine reperiantur post eos somnianteS. Depostice. CAP. XVIII. Diximus in primo libro etymologiam ollicis, qui clauis digitorum appellatur, reliqua. Nunc tradendum memoriae, quod linea ipsum fortiter scindens nota-

134쪽

biliss rubea cocubitum innuit cum con-lsanguineiS. Lineae infra primamin ultimam pollicis iuncturam, parentelam magna paruam secundum linearum multitudinem&bonitatem testificant. Tricassus adprofunditatem respiciendo dixit, quod quato sunt profundiores eo nobilius despondent matrimonium, quod si intercidatur . . ab una linea grossa libidinem cum affinibus produnt, si super dorsum sint pollicis, submersionem in aquis minantur. Stella in dorso iuxta ungue, magna luxu

riam, tale signum 'quod alii sic κ

figurant,utrumque insanissime commixtionem cum matre vel sorore arguit.

Circulatio in suprema iunctura suspen isionem portendit vel decapi rationem, chirosophi non distinguunt,ideo nec nos ne fatuitatib eorum iniuriam afferamus, distinguere debemus,Malias etiam ratio ines deduximus addit tamen Geber vel saltem ob delicta moriturum . quae sane veriora&potissima sunt furcarum strangulationumq; indiciat signa, quam istae circulationes subdit etia Geber, nisi appareat discontinua,tunc enim pruden euadere periculum posset, licet eunde ali bialiter distinguentem reperiamus, dum arbitratur quod continuitas circulationis suspensionem, discontinuitas ne cu

135쪽

i es LOT MARI nouitatem verborum ca-hitis amputationem ominetur. Lineam quoque arcualem quae est in idorso pollicis versus iuncturam coniun-ictam cum quadam alia arcuati, existente lex parte unguis, suspensionem, seu deca- itationem, siue aliud mortis genus violentum praedicere confingitur, sed lo- minem dolosiam nequam arguere sab-

mersionemque in aqui . animaduer- tunt, quod si non coniungantur, sed pro- imae existant hae lineae,proximitate perili culi prognosticari. , Linea a radice pollicis descendens unque ad naturalem auctore Tricasib, vulnera auguratur grauia scindens vitalem: tantum, Gebe sananiat mutationes, longitudinem vitae. Lineae angulares, circa secudam: iuncturam infirmitate auspicantur, forte conuulsi uas, ne fabulae desint fabulis, si hanc figuramAreferant aleatorem, ob ludum hae periculum osten-

utant. Talis quoque figura O vel O in polli-

cis dorso iuxta suprema reperta iuncturam, aquarum submersione praesagit. nescimus an huic commetito causam dederit, quod plerunq; vorticibus qui circulos videntur referre, homine absorbeantur. H a

136쪽

II ANTONII PICCI OLISed talis E Hi multum sit prope

circa unguem e circumuertes, suspensionem, strangulationem seu hominem te Prosum, odiosiam, furem Madulictu praelignat hoc idem p lepram vel luem gallicam, primum delirium est Coclitis, ultimum Tricassi. Prima iunctura circundata ab una linea continua indicium est carceris valde periculosi,&similes lineas inter primam secundam iuncturam inuentas tot carceres praedestinare , manifestum est quibuscunque verbositatibus aures accOminodantibus.

Tres lineae supra secundam iuncturam per longum hominem infidelem signifi

cant.

Lineae a radice per montem versus cardiacam progrediente tot uxore vel amicas pollicentur. Tres lineae emanantes a radice pulchrς,&gradientes ad Iouis radicem, seu verius montem ipsius rac tuberculus Venereus sit fortunatus, virum surripientem uxores alienas, gaudentemque coitu colloquiis filios spurios habentem dc tegunt. Sed clinea ab extrema radice interiori prouenien per montem aliquantulum versus rascetiam designa luxuriam cuiuscunque generis ardentissimam.

Linea principians in radice continua si

137쪽

DE MANUS IN SP. LIB. II. IIT

intersecatura cardiaca&media naturali, usque ad locum quadranguli versu sis reditam,&m sine ab alia linea parua vi crux itinera prenoscit, multitudinemque multitudo, i oblonga rubea appareat, itinera longa,&si adsit crux, causa se uotionis, si vero non fuerit, absque deuotio ne, rubedoque futura declarat.

Lineae ut cruces in primo articulo poIlicis diuitias promittunt, hoc idem in tuberculo sed&unica linea a radice pollicis ad indicis se extendens radicem, intersecando vitalem circa principium. cuius finis sit crux hereditates spondet miramur cur hic chirosophorum subtilitas ob titulos seu dignitates ecclesiasticas vel ab ecclesiasticis propter crucifera signa non addiderit, sicut proxime supra causam deuotionis commeta est, sed mehercule hanc lineam Episcopatum polliceri Coclitem scribente ira inueninat . Si haec figuri iuxta via glacia multum

extendatur furem denotat, maxime siceleritas insit cita oculorum, Min rc liquis motibus corporis, acies' ue adsit acuta aliquando tamen quando aliquod furtuna intendit, tardus solet usi. eiusdem incesia suS, ut pauonum gruum, praesertim si

accedat liuidus aut satius color, cauen

dumque ab his sed thysiognomonica alibi tangen .us. Nulla linea inter pri-'

138쪽

mam secundam iuncturam ignauiam notat.Nunc de Ioviali digito.

De indus. CAP. XIX.

Ante Bernardum Coclitem auctorem aliquem qui de digitis praeterqua depollice verba fecerit, nec reperisse nec legis evnquam meminimus,etsi nunc libros noteneamus , sed tamen ne ullam penitus manu particulam inobseruatam omitteremuS, nonnulla breuiter tibi super his recensere conabimur , ridicula eiusdem sequentes vestigia Si ergo quaedam paruae lineae exeant a radice indicis rectae de bene coloratae, superius se extendentes, bona diuitias promittunt,& honorem ab excellentibus personis, no desunt recentiores qui somnient praebendas & dignitates ecclesiasticas demonstrari ad linearu numerum. Sed hoc vaticinium locum poterat habere ante concilium Tridentinum, siquidem tunc temporis praebendarum multitudo in unicam personam conferri poterat, nunc autem cum interdicta sit, passimque in obseruationem canon iste transierit, incassum somniatur talis linearum numerus. Igitur quis iam non digito tangit nostrorum chirosophorum fallacias, nugamenta, commentitia inuentaΘ an dissimilis est diuersus vel genio Tum,vel caeli, vel elementorum,vel natu-

139쪽

D MANUS IN SP. LIB. I.

rae,vel manus influxus vis, Messi cacia nostra hac tempestate ab illo superiori seculo'& si itaest,undenam uniuersi prodiit vicissitudoΘquis cardines rerum vel mouit,vel commutauit; At si decretis ab initio more solito transeunt uniuersia curriculis, cur post concilium praedictum solitum non irradiat linearum numerus influxum multitudinem praebendarum vaticinando Sed nil minus absurdum esset manentibus eisdem causis, non eosdem ponere effectus, vel naturam aliquando frustra quaedam agere, imaginari igitur

quocunque sermo LOTHAR vertatur,

chirosophos nostros incidere in laqueos manifestissitne deprehenditur; nisi aliquis interpretaretur sub voce praebedarum, dignitatum ecclesiastigarum beneficia intellexisse, quae cleric tu appellatur, quorum pluralitas non est prohibita qui interpres non dissimilis esset ab illo qui aliquem sycophanta appellatus, deinde exposuit ut maledictum dilueret,*cophanta,id est, virum probum. Quamuis etiam in uniuersum dependentia a sancto spiritu, vel a libera hominum electiones, per manuum signacula praecognosci, nemo Vnquam ne quidem suspicari potest, qui vel limites philosophiae altero pede attigerit,uel non cerebrum supra pileum al-1ius imposuerit sed fabellas prosequa

140쪽

na linea notabilis, recta, decenti conspersa colore originem trahens ex radice, &se elongans usq; ad mediam iuncturam vel prope, indicium esse honorum, audaciae,&magnanimitatis. quod si duae appareant fortiter digitum scindentes violatorem matris, feruentique ardentem

venere arguere.

Paruus punctus in indicis dorso is dice coloratus, filium spuriti habiturunt manifestat quod si anterius videatur, fi lias nothas alibi feminas indicari inuenimus, si punctus fuerit sub radice masculos, si supra, ad punctorum numerum, numerus describitur filiorum. Crux inter primam& secundam iuncturam adulterium notat, mirum quod hic etiam cum religiosis non fuerit a

ditum.

Stella in dorso excedentis libidinis signum apparet,&forte beneficii vel honoris ex mulieris causa obuenturi. Linea erumpens inter indicem Mine-dium, transiensque per montes usque ad auricularem, hominem crudelem &ferinum,&impetuosam iram sed breuem significat, sed si a radice indicis incipiat, ita ad auricularem ad ins a cinguli e nerei se porrigat, ingenium mirabile detegit.