[Epistolae]

21쪽

tem fide sicut scptu est. Iust' autet retinuit Reuelat ori radii te celo sup ocin uia pietate et inusticia bouia oz. Vtate desii nusticia minci .cv is nomistro matri estu stin illis. Deus ori illis manipellauit. visibi item ipsi a cicatiira inlidit ea qfacta sunt intellecti si ic itur sempiterna 3 Cm et mira ut sint inexcusibiles. quia ciun cocnouissciat diuino ficultam glorificaucrinit aut gratias ecerunt. sed erranumantur cogitatιonibus suis. obscuratiim cisiiisipiens cor corum. Dicentes se esse si nentes. stulti facti simi et mutauerimi gloria ulcoria mibilis rei in silmilitudine imagitiis corruptibilis bois et volu cra et quadrupeduris iam Priapi s tradidit illos Wi cliterio cordis eorriti ininiudicia. ut tumeliis assiciat corm sua se netictis. qromutauerut veritate rei in inciat actu et coluertit et tertiterunt crear ire potius creatori. 4est bladici 'in cla. ame. propterea tradidit illos Ss in passiones ignomine. Ita semiee minimus auctit naturale usum in cit usum' est pira antra. Sili It et mascii lii licto iraturan usu seie exarseriit in taliter is suis in inuice. malailiti masculos turpitudine opantes et mercede qua oportuit erroris fiuitii semetiois recipientes. Et liciat no probauemlat telim balare in noticia tradidit illos cns in eprobam sciasium. ut facialit ex no oueiatut repletosinini immtate malicia fornicatoe auaricia nema et plenos initidia domicidiis contentione toto inalignitate usuriones tetractores reo ostdibae, tuinctiosos superbos elatos iniiciatores malorum retibus non otidientes insipietitis incompositos line affectione absonserere sine misericordia . cui citiniusticim Mouissentilo intellexeriit. qinqtalia satiat. digni simi morte. no solum qeas ciunt. sicliaq scianiit fractibus Ropter sine citi ibires obo omis' indicas. In em alterit,itidicas: Dim demnas. Eadon enim agis que lauditas Scinisci in iudiciu resem Date in cos 4talia assut Existias aut bocoho' iudicas eos; talia ac iit et facis ea .m tu

effugies iudiciu rei An diuitias tonitatis eius et pacicti et longanimitaris temnis Isinovsqni lanigintas teti adiniam te ad cit Scini at duricia tua et in enitens cor me3aurisas tibi ira in die ire iraiciatois iustiuidicis 'reddet viaicitii sinopicius bis qdem' finiacientia bani opis glam et honorciamcorruptoo renti vita eterna. bis atqui si et pictoe et qui

22쪽

no acquiescito lassi credunt aut iniquitare ira et iudignatio tribulatio et angiistia in omo aiam bosiopantis maluaudii mus

et greci osoru aut et bonor et par mi pantiaonti iureo pinu et Reco. Ilo emillacceptio psonarii aptistetit ouimque em sine lage peccaueruti suae lage peribunt. Et quicum in lege peccaue

rvt. y lege iudicabunt ijem auditores les is iusti si apsiliis factores lagis uistificibutur cuini getes klegetio biit naturaliter ea que legis si faciut cuiusmodi lege no butesipi sibi illi . nodum opas legis septu in cordib'siis testimoniti reddeteillis oscia re et inter se limice cocitationii accillantium autetia te Bidentili. in diecu iudicabit os occulta boim molage liuiscii a lesum cym-Si aut tu iureus cognominaris et requie scis in lege et gloriaris in eo et nosti volitiaieci' ribas utiliorii instrua'silege. fidis teis in esse duce ceco* lumen cox in tenebris si .eruditore insipienu. magi in infantiu .hntem forma3scie et veritatis in leae. Qui rgo aliti voces teli in no reces. Quipdicis nostrandii fit raris cui dicis no mechandii. mecharia cui abomiliaris itola sacrilegiu3 facis cui iii lege gloriaris. y ritato legisleu in honoras etlome ei Silvos blasphematur interscies sicut scptii est circucisio quide prodest si e seni obfues hi aut pilaricator legis sis circucilio tua pputui a cta est. Si igitur preputiij iusticias legis custodiat ison oppu/tiu illi'ui circucisiot: e reputabit Et iuditabit id qse e iratura eppureu lege sumas te qui piram et circiicisicite maricator logis es. etlaenis in manisesto tutis est,m que in mani sto in carne est circlicissio. 3η in abscodito iut Pol et circii isto cordia in spiritu non littera cuius livis non e bominibus sint eo est

Quid ergo amplius iudeo e. aut queutilitas iij sircucisionis a Iulii per oem modii Primi qdem quia

oecita sunt ili euria tri Quid in si qtum illaru non credidestriint nunqd incredulitas illorum fidem dei evacuavit. Bbsit Est aut iis vera . omnis autem homo incit rex ficiat scriptu3 est ut iustificeris in filionibus tuis et vincas cii iudicaris Gautem iniquitas nostra iusticialitici commeti dat ouid dice/mus: lunquid iniquus est deus qui iii stri iram Secudii ho/minem dico Absit Elioquii si moto tu bit deus bunc mundum in enim veritas tri in meo mendicio abundauit insoriam pius. qui dat huc et ego tanq5 peccator iud cor et non

23쪽

mala ut veniant 4 a Quorum damnatio uis laeti Quid er/ὀos omnes sub peccato esse. sicut scrimini est. Quia non is u/ilus quisquisio est intelligens. nodi mynrens reuna. mnes dicti rauc it Innui uniriles ficti sunt no est qui faciat nuntino est usque ad vitiam. Sepulcbnim pates est littur eorii Lincula mi lose a bat venorum aspidim sublab M o* Quorum os maledictiosae et amaritudi plenu3 est vel es petas e

ad effutidendinai an uicin cotritio et mi dicitas in 'iseo*. et viam pacis non cocinouenit. non sit orae ante ociusseo

ce similoduitur. Ut omne os obstrua et subdit fiat omnis mu*us reo quia cc operib legis no iustificabitur omitis caro codillo. per in em cognitio ccciti. tu autem me lage ius

ciam manifesta est.testificata a lese zypbens. stim audii per fit iesu, i. in omnes et fur omnes qui credur insu. no enim est distinctio. Omnes em peccaueriit. et egent gloriario cui gratis per Gatiam ipsi'per retemptionem que in Oristo esu. quem, posuit teusipiciatorem persten in lanonne ipsi'ad ostensionem iussicie sue propter rennsionem curentium relictorum in susteratione rei agostesionem tulici ein boote pore volit ipse iusi' iustificas elim est sum Ubi esto loriatio tua exclusa est. perquam lege ici 'nibu Sed perlegon sirci. Arbitrantur enim iustificari bominon prefrena sine operib'leos. Antantum: lone est ac monim, et gctium. Quoniam quidevnus est iciis qui tu tificat circiimcisioliem e fa et prepunt per rem. Legem ergo restruimus perfitcin. Est sit ted lege a disci co dicon 'mucitisse abraam patrem itosti 'in scom Ionion Sicinabraam ex operib legistiistificacest. Gabriam sed no apud retini. Gliscin dicit se iptura: credidit abraamico. et reputatum est illi ad iusticiani. Ei autem qui operat. merces no inmuta fiat gram edim tebitume vero qno opσas credicti aut in crum qii iustificat impiu. reputas is

uebois citi α'accepto fert iusticia sine odi, Et diremisse in

24쪽

ab amant is

iniquitates. r quoptem sinit peccata Eeat vir cui no imputavit omin 'peccatum. Saritum ergo pec in circucilione tantunaanet. an etiam mi Putio Oicim' enim quia reputata est fidus abrae ad iusticiam. Quo ergo reputata est. in circilcisone an in preputio lio in circiicisio sed inlinitio. et santi accepit circu/cisionis hipiacilium rustici fita est inspiitio visi pater Oim cretantiu per 'putium. vi reputet et illis ad iusticiam. Et sic Dim circucissionis, bis tui qui sunt ex circiicisoci sed et his die/ctatur vestigia fiexiqest in Furio pris nostre abrae. to enim per legein Omissio abrae aut semini ei'ut heres esset nitidi s per iusticiam fi .P in in ex tegel aedes simit. exinanitie fitas abolita elimisso. Lex em iram opatur ubi em non est lex. nec prata cario.Ideo exsta. v fm grum firma sit a missio omni semini. Ioenini qex lege est olum. 10 et ei qui ex fae est abracinii

pater est ominu nostrum sicut scriptu est. Uuia patron multaugentium positi te an aeum citi credidisti qui vivificat mortuos et vocat ea gno sunt.taulo que sunt. Qui contra spem. in spem credidit ut fieret pater multa* gentium scdm quod dictu est ei fi misem tuu sicut stelle celi et sicut arena' est in littore maris. Et no infirmasest ut fit nec siderauit corp' suu emortuit

cum iam fere centum esset anno p. et cinortuam vulvain fare In

repromissio etiam rei no restauit dissidetis. sed osortat 'est Dα. dans aloriani aeo. plenissime sciensqiquccum a misit potes est et facere. Iaeo et reputatume illi ad iusticlia .etio est aut scriptum tu Ppter ipsum. quia reputatu est illi ad iusticiam si et Morernos qui abii credetibus itio rilla ominum nostru a mortuis. qui tradit 'est a pleri lici:

m stati ergo e fae pacinii balaam ad reum pei domi. nost icitum christum, quem balam'accessiim per irrem in gloriam istam ilia stam' speriorae filiorum dei. Ilo solum aute sed et gloriamuri tribulationibris semis p tribulatio etiam operat patiata alitem Tibatione. motatio os ins es autem no fundit qrchalitas m diffusa ei in cordi 'nom is, spum sanctu qui damquid limbrimis cuin adhuc tu firmi essem Udomicinp' pro imp is mortu' est uixem y iusto quis audiat mori Comendat aure charitatem suam re nob.

25쪽

imis est. multo igitur macis nuciustilitati a sanguinei ius salui minus ab ira stipiti. Oceni cu inmici essemus. recociliasti sum'deo, morte filii ei' multo magis recociliati salvi erim' in vita pius. lo solii aute No gloriamur in deo D mirmiasium xpin: que nuc recociliat in accepim'. propterea sicuta vini bolem pectatu in hunc insidii intrauit et persam mors et in in onis boles mors pira iiij in quo onis peccaueriit Usca ad lege em peccatu erat in insido. peccatu aut no imputabaturm lex non esset sed regnauit mors ab adam usque ad moysen etiain eos qui non peccauerunt in similitudine prevaricatonis adequi est forma funii LGnon sicut delictu: ita et ranis Genis ynius de icto multi mortui sunt. multo magis fidei a tonii in gratia unius bois icsu epi in plures abundauit Et non sicit Diau peccato: ita et tonii Ili iudiciu quide ex uno inodens ro3.gra aute ex multis delictis in iustificatione. Memini tu licto mors regnauit pinu multo magis abundantia gre et natois et rustici accipientes in vita reanabiit a viiij ictim pin. Igitur sicut per viii delicti in onis boles in ad nanone scum, in iusticia in omnes boles in iussincatione vite Gicutem p inobedientia unius bois peccatorcs Itiniti sint mitti ita per unius obedientia uisti Istituennii multi. 1α aut jibui trauit. ut abundaret delimi. Ubi aut ab udavit delicii s imbi dauit et g h. vi sciit regia auit peccatii in morte ita et grana regnassi iusticia in vita eteni a. piciιam i pira dum ni in vi

id hi dicemus nyanebimus in peccato. ut o si abun

et Ziblist. Qui emanormi suiniis peccato.'lio adb lcvi nemus in illo En ignoratis iratres qr qui cucr bapti*at sum' in pol si . in morteinius bapti3at simus: co lepulti anni: mus u illo per baptismis morte .ut'tio ij m siri cxit a mer ruis per gllaria ramo ita et nos in nouitate vite ambulem' iem coplantati ficti sum similitudini mortis cius. smul et rellirre Mis erimus. IIoc scicii tes' venis hyliollers in ut crucifigit 3 est ut demetiani corpus Peccati . t ultra no fritiamus scio Qui in mortuus est. iustificatus est a peccato. acti mortiti sumus uicto credimus; sumul etia viliciat 'ci illo sic res Q viis resirgens ea mortuis iam o morinir. mors illi ultra no damnabitur. r in nroauus est peccato. mortuus est Lma. lauti

26쪽

rlo Aoniani ei

vivit. vivit reo. Ita et vos existimate vos momos rem esse peccato vinctas aut monet iesii. id ergo manet pcim iii vis mortas corye ut aediatis clipiscet is ei te neque es idia tis mcinbra vestra arma iniqtatis pcto 3 exbitate vos reo tans ex mortuis vilictes. et membra biniana uistici tuo. Dcim mvobis no minabis noem sub lege estis ea tuo cratia a dergo abeccausin'duonia,no sum' sub lege. sed sub gratia ob sit an uescitis omisi e bilaetis vos seruos ad ob ciet uni. rinestis ci 'cii ola distis. sine peccati ad mortem suae oladitionis ad rusticiam oras autem ago reto opstillis serui peccati ob distis autem ex corte in eam formam rectrine i qua traditi estis. Liae rati aurem a pcto erui facti estis iustise Dumanum dico. per infirmitatem carnis vestre Uyciit cinexhibuistis mcmbravrasciuire immudici iniqtati ad iniqtaton. ita ut 'bibae in

bra vestra sitire iusticie in sanctificationem cum ein serui csscsspeccati . liberi sectis iusticie, citi ercto miclinii habuistis me in illis in quib' iniiciu scitis: sta finis illor mors est. Illic

vero liberati a peccato seriti antem facti reo. habetis ructum estrum sanctilicatione finein vero vitam eici nam. Stipendiaein peccati mors. gratia auton teti vita clana in christo cluso inino nostio. a. vij. 'lignorans fiatres. scicii tib eium legem loquor. quia te c

multa. viuete viro allisiata est legi. Si autem in tuus literit vir ei' soluta est a lcge viri. Igit vincte viro vocabit adultera. nfiiciat cuin alio viro. si autem mortu'seci it viris'. liberata est a lege viri ut o sit adulto assierit cum alio viroItaque stan es mei et vos mortificati estis ualia corp'christi ut sitis alterius

qui ex mortuis resurrexit .vistuctificetis etco. Culnim sternus

in carne .pasiones peccato que per legem erat operabantur in membris nostris ut fructificaret morti . luncautein soluti sumus aleae inortis in qua retinebamur ita ut seruiam in noui/tate spus ino in vetus late littere. Quid ergo dicem': ex pec/catu in est Bbsit ius peccatum no cognoui nisi per legem Ira cocupiscetiam iescieba . nisi lex dici . Ilo rupisces. Dccasio/ne at accepta. pcim Pisa datu patii est in me ocm cupiawm lege einyctin inormierat. orat,nueba sine lege aliquii in viis,matratu .pcim fui it Esiit mortu'su. et luc e mihi

27쪽

inandatu i erat ad vita .hoc esse ad morite nil peccata octissione accepta Liriandatii sedi tine et Lillud occidit. Ita lex qsancta et mandatu sanctu et iustu et i u.iasergo tonii omi hi factu est mors Ebsit. peccatu ut a separeat pecorruptoriumtu est mihimorte imissi pra modii peccans peccatu 2 inadatu Scio in lor inritalis di ego aut carnalis sim.venundatus sub peccato.QSemem: non intelliso et io em volo

facio. sentio legi in lana est. Illic aut iam no ego opor illud. 13qs habitat in me peccatu Scio eiu qinobabitat in me hoc clinirime mea tanti. Ita velleadiacet mihi.ysicere aut non inuenio. lo in s volo inu hoc sicishqs nolo malit hoc ago Si anteeio nolo illud facio.ia non ego oor iis os habitatu ne peccatu Invenio igitur lege volenti mihi secere aenum. qui inibi malii adiacet contrictor em legi dii 'ninteriore bomine Ilico aut alia lege in inebris meis repugnantc legi menti mee et captiuante me in lege pectati' est in inebris meis In Mi e ego bo. meliberabitae corae mortis huius: ora reii iesum ypnidiam ni m. Igitur egoipe mente ei uiolas rei carne 'si peccati. vii . 3bit ergo nilo natois em is qsunt inspoitam qno findariae ambulat Lex in 'iis vite inspo iesutilatauit mea Lege crati et mortis. IV sipossibile erat leo in si infirma/batur piarne deus filiu sim mittes in similitudine tarnis pec cati.et de peccato damnauit peccatu in came ut iustificatio te implaretur in nobis. qnos in carne ambulam'.6 spm a ui eim carneliust..carnis si sapitit qucrosin spuin .sunt spua

sentitit lici prudelia Cariam mors eli prudentia aut spus vita

et pa o in sapia carnis tinnista e reo. Leo cindi no e subiecta nec enipt Qui alicarne sui. reo placere id piat. Vos aulicarne non estis silii spir si tu spub tae ihi ut tu vobis. Si quis aut spumipi nol 3 dic id est ei'. aut xjs ua vobis est corp'quitem morum est alter peccatii sipiis ido vivit Prie iustificato 39 si spus eius' si citatielium a morulis bitat in nobis. 4suscis tauit iesui coma mortuis vivifica mortalia cordi vi a ter inhabitate pumeius in vobis Ergo res tabitores sum'no carni vim carne vivam'Si in finiam vixerit moriemi si at sputicia carnis momficaueritis vivetis. Quicunm in spirim

28쪽

rei agunti . bi sunt silis dei.Ilo O accepistis spin mittitis iteruui timores , accepi' spmatoptois filiora rei in quo clamam' abba rater. 'se in spus testimoniureddit spui iapo. y sum'filyrei Q aut filii heredes. bercsIdem rei. cobereres atrpi. si in patimur' et smmi Oglorificemiir existimo nas noti simi distae passides buisti is ad lintra lam i reuelabitur in noli. Ja spectatio creature reiiciato fili; rei expectat Vanitati ei si creatura stibiecta est no volens. 3 prope eii' subiecit ea in spe. riua creaturaliae rabitura θ itiit corniplois iii libella te glorieritostaei. E cim'einu omis creatura iii gemistit et plurit usi; adhuc et id sellia it illa is et nostri icias piis hiatesipi intra ios gemini'ano stoe filiota reti. expectates redemitioncin corpistri. et peem salui facti stimiis Spes aut .videano est spes lainis videtqs.qd si erat Si aut in ovidcinus spe ani piacientia expectamus. misi aut et smis adiuuat infirmitaten raria. na dorcni' licii toportet nescim' s ipse spus pomitat pro nobis gemitib' inenarrabili . Qui aut scrutatur corda scit stipes ciet oras. qifin reum postulat nosci s. Scimus aut qui diligemb ' de nimia coopaut in inu. hisius m postri vocati sitit saucii. Ita si scitiitetidestiuauit offirmes stri inasnis illini ut sitipe moge nit in multis statiabirit. Quos aut destinauit bos et vocavit et vocavit bos et iustisi misit.Qitos aute itistificauit. illos et magiiificauit. Quid ergo dicemus ad hec: et is pro nobIs stra nos: Qui ha proposilio sit ilo pensit M. io pro nobis Oini 'tradidit illu . Ouo Getiam clim illo omnia nobis tonati L. Onis accusabit aduersiis electos rei deus qui iustificat ouis cst dii condimiten Chri/stias festusqlii mortuus est. immo qui et rcsurrerit. ea rerθtera ei. qui ctia interpellat pro uobis. Quis ergo nos sipabita caritate 3t η Tribillatio an auspistia an 'ines an nuditas an periculum an persecutio an cladius sicut so intu est. Quia i trocete mortificamur tota die estimati simus sciit oucs oco onis. sed in bis milibus superain' propter eum qui dilexit iros Certus sum ein quia neque mors nem vitanem. angeli iacq3 principatus neq; virtutes neque instantia neminitura item sortinito nem Grinina neque prosenduincque creatura alia poteritiaos separe a

nil caritate dei que est iniim iesu omino nosti o ix Eritatem dico in epo Ieis noti mentior testimonia mili

29쪽

perbi it conscisntia nita in spiritu sancto quoniam milicitari inibi magiaa et continuus dator cordi meo Optabam enim egoipse a thom esse ais o pro ratribus meis qui sunt cognati mei sim carnem qui sunt fraelite quori adiptio cit filiota. et lia et testatutu et legillatis et obsequium et Gonnsa qu paties ex q

titis. Ded in is vocabiti r tibi sis en id est non qui filii car/nimbi illis rei V ed qui filii sunt cinis onis minantiar in se mine. moliristionis in verbum hoc stim hoc scin pus,e: ia et erit ita filius. Ilpi solium aure illa scdet Reb cca ex uno concubitu halans geminos filios Isis patris tostri cum emii odii nati Dissent aut aliquid Mitigissent aut mali ut fiat electione propositu dei maneret non cyoperibin sede e vocare dis: tum est a. quia maior seritis minori sicut scriptum n. Iacobei Q i. siau aute odio habui. Quid ergo dicemus: IJuno iniquitas apud deum Ebsit. NIoyses enim di t. II iserebor cui misertus sum. et misericordiam prestato citi miseretor. non voleiatis neque curretatis. sed miserentis est dei Vicit cinici iptura pibaraoni. quia in hoc imi citauite. Hostaida in te virtu

ton mea3. et tantii cietur nomen incum ili uniuersa terra et ,

so cuius vult miseretur. et quan vult indurat oicis iraq3mi bi Quid adbuc queritur: Voluntati iiiiii euis quis insiliit Oho tu quies' respondeas di lunquid dicit figmetitum qui se linxit. quid me fecisti sic: alii non halat potestat fgiliis litti ea dein massa acci e aliud quidan vas in orcin aliud vero in coit tumelia in . Us deus volens ostendete iram et notarii facere potetitiam suam sustiiruit in multa pacientia visa re apta in interitum. Hosicii dei et diuitias glorie siue in vasa milesu die que preparauit ius orbura. Ocuos et vocavit iron soliam ex iudeis. sed et ex gentibus. sicut in Osce dicit. Vocata non pleb3naea. plabc mea .iud dilacta dilecta. et no milcbiam Piccum nil

sericordia secim. Et erit in loco ubi dictu si eis no plebs mea vos tibi vocabumi fili dei viui uesaias aut clamat pro lsrrfiterit, unierus filiora istae tanque arena maris reliqui saliae fici Uerbii in aluinans et abbrcinans in corate. er bulrciliam cit domin stuper terii. Et sciit dixi vi bacth

30쪽

r limissa nobis sonenssiciat omnia facti essem' et sicutgomorra siles fiuilem'. Quid ergo dicem' getess no sectabatur sticia appheliderut rusticia.rusticia aut que fide est illii r ta lege iustici in lege iussicie no Euenit. Quare Quia iij te.'qi e MUM Offindemiem in lapide of stois sicilis tu est. Ecce pono in 'on lapide essensios et petra stadali et omiscreditin et D tundetur. 3 2s Natres volutas quide codilis mei et obsecratio ad diu sit ' Multis in salute. Testimonitiem xhilao illis remulato

quide mini j no fili sciam.Ignorates ori iusticia dii et suo: querentes statuere.rusticie te noli subiectisinis cinis sipus ad iusticia omnlcredenti Moyses in scpsit qui iusticiaque eleae est' hcerit ho vivet in ea me aut ex fide est iusticia lic Tla dixeris in codile tuo. quis ascendet in celii. i. findeducere. aut quis descedet iii abyssum hoc est a mortuis reuocari. MI dicit situra. SNipe diibum in ore tuo et in corde tuo TIMAE; Hilei fidicamus.qr si fitearisin ore tuo minio sum. et in corde tuo credideris' ris illii suscitauit a mortuis saluus eris corde em creditur ad iusti id ora aut sessio stadas lute dicit in s ira Omis qui creditan illii non sundeturnio liberi distinctio iudei et reci ina,ide res cim. t ques in otiis qui inuocant illist Oniis iis quicuque inuocauerit nome tomini saluus erit. Quoer inuocaesitinque noci edideriit aut quo cret eniti que no materiit otio aulaudiet sine priore: Omodo 'o pdicabiit nisi mittat sicut sc 3 est in speciosi pedes eualigeti3antii pace. euangeli3antiu lana mnio oriis ob diuteuangelio. Isaias cisi dicit me quis credidit auditui ni o Er/go sitis ex auditu audit' aut i Mitypi in dico Iunquid noaudierunt Et quidem. In omnem terram inuit sonus eorum:

et in fines orbis terre verba eorum Ued dico. Iunquid istaei non cogitauit primus moyses dicit Ego ad emulatione vos adducam in omnem gentem in gentem insipientem. in ira vos mittam Isaias autem auditet dicit. Inuentus sum a non que rentibus me palam apparui his qui me non interrogabat. istaei autem diciti orarie expandi manus meas ad populumn credentem si tradicente mihi n

co ergo. 'lunquidi s repulit populum suum Zbsit