[Epistolae]

41쪽

at: niuius qui et illumulabitat cotidirim:cbrani3. manilla

stabit consilia cordiu. et riui claus eiit unicium a tuo. T cautis attestransum aut iii ine et apollo propter vos ut in vobis discatis ne supra φJcriptum est unus adiicissis alterum inficturpro aliorauis mac discerint Quid aute bates quod non ac cepisti laute acces isti quid glori iris quasi non acccpis Iasinuati cstis. iam diuites facti citis Eure nobis iccinat; Etutinam regnetis. ut et iura vobis 3 regnemus. puto in inis nos

apostolos nouisunos ostendit anq; morti diis inatos. r spectaculii facti sita muro et angclis et hominibus alos thilli propter xpin. vos aure prudentes in Vo. los infirmi. vos aut sor/tes. Vos nobiles. nos aut ignobiles. Usq 3 in hanc hora3. esurimus et sitimus et nudismaus et colaphis oedimii et instabilcasumus et almamus operantes manibus nostiis. 14 3alediciniuret lanedicimus. persecutioncs alimur. et sustin us. Blasphemamur. et obsecramus. Tanq; purg menta bullis mulidi sacri sumus ominii pei ipsi nausi adhuc. lon ut confiuidam vos hec scialii sed ut filios meos carissimos moneo. lain si decem milui pedarogorum halxans in esisto sed non multos patres etiam in ypo Iesu percitangelium ego vos simul. Rogo ergo vos imitatores mei estote siciliet ego n. Ideo mili ad vos Tybmotheuin qui est filius meus anilimus et fidelis tomino qui vos commonefaciat vias meas. quc sint in no comiciat ios in omni ecclesia raceo Tanque non venturus sun ad vos sicino fati sunt quidam Ueniam aurem ad vos cito se ninus v luerit et coanoscain nota scrinonem eorus qui inflati sivit sed virtutem. Ilon cium in sermone est regnum rei sed iii virtute. Quid vultis in virga vel ad vos. an ita caritate et spiritu in sicludinis damnino auditur inter vos ornicatio talis fornicatio se qualis nec inter gei res ita ut uxorem parris seseliquis haEt vos inflati estis et non mactis hicnim tabuistis ut tol/latur de medio vestriam . qui hoc opus secit Ego quidem absens corpore. presens autem spiritii Iam iudicam ut presens coem 4

sic operatus est in nomitae omini nostri Iesua pi congregans

bis et meo spirini cum virilite domini Jhesu tradet etia/iusnod hominem Sassiane in interitum carnis ut spiritus

siarum sit in die domini nostri Jhesi, clivsti. Ilon est bo/

42쪽

m gloriatio vestra Tlescitu quia modicum sementim tot immanam cori lamini. Erpurgate vetus fermentiri scitis notia conspersio sicut cilis ai3 mi. Et pascha noliniunmolatui cit p is. Itaque epulemur non in fici mento veteri neq;1n sermento malicie et nequicie sim a3imis liceritatis et kit s. Scripsi e nivis in epistola ne omisceamini fornicariis. lon utiq; fornicari Munus mundi aut avaris aut rana cib'aut in iis intentibus:alio a tebueratis te hoc munione isse. lnia caute, scripsi vobis non comisceri. Si is qui frater nouauratur inter vos est fornicator aut auar' aut illis nitens aut maledicus.aut ebriosis aut rapax cu binor nec cibui Cimere. Qitison mihi et bis foris si iudicare Ilonnere bis' intus simi vos uiditatisfaeos ab is si diiudicabit Rufe te malu et vobis is vi. aetatiqsvrm balans negocili aduersus alteri uidicari apud uiduos et iis apud sancto, inicitatis sei sanctite Foc inuina uidicabunt: Et si iii vobis si dicabinii mundus indigni estis' di minuitis iudicctis et rescitis iii angelos iudicabimus, quatomagis secularia Secis laria igitur itidio ista bueritis temptibiles qui si in ecclclia illos ostinuit ad uidicadum Ud verecundiam enim vestram dico. Sic o est in vos sapies q*;q possit iudicate in ostem suum: rater citin fiatre iudicio tendit. et hoc apud infitcle, inritam omino Micni3 Et in vobis quia iudicia st in vos. ouare non inaciis iniuria accipitis Quare non iliagis staudem ratimini Sed vos initiriam facitis et staudans: et hoc nati ib 'alia nescitis. ilia iniqui

regiatim dei non possitebunt lolite errare: iam fornicarii ne oue itolis stimientes. neque adulteri neque molles neque ma sculorum cola cubitores nem fures neq3 auari ne alebriosi nequmaledici iam rapaces regnuri possidebunt. Et hec aliquam

it efiistis: sed abliiti estis. sed semctificati estis sed iustificari est in nomine tomini nostri iesum et in spiriti trinoli. Omnia inibi licent ted non omnia inibi repediunt. Omnia mihi irce it sid ego sub nullius redigar potestatate Esica ventri et venter escis. reus alitem et hunc hanc testi uer corpus aurein no semilaationi sed tontino. et tomimis corpori ociis vero et domi

nu suscitauit. nos suscitabit per stlitem Mam. lcscitis quoniam corya vestra incbra sunt letolicus ergonie a scri fiat cim membra meretricis. Absit. Sit nescitis qui qui adheriar

43쪽

meretrici viiii corpus reicis aeriin rem in t diro iii carne unxovi aut adheret dilo. vii spus est. figite sernicatocinummem peccatu scum fecerit ho .gtra corp'e.' aut mrincat i cor

litus siti peccat Hii nescitis qm inebra vi a temptui pus scri qin vobi oue hala tis a reo et no estis vii Empti in citis prccio 2mano stificate et portate tali in corpe vi vij. sic sistis mihi tonii sthonii mulicie no

ans . prosi fornicatione aut visu is sua uxore hala. at. et unaquem suu viruscat. Uxori vir tabitu reddat stir auteet uxor viro. 2Dulier sui corpisitarciis non h3. 3 vir siti allato et vir sui corpisitate no b3. si mulier. lolite hau clare iiunco nisi forte ex sensa ad ps ut vacetis oratoi. it icitertinua idiom.are teptat vos sithanas propi in cotinctiam vestra vocat dio m indulaeciam nym impiii Volo ait oeshoics csse si ciri incipia . unusquisq; propriu tonii b3 c cco. ali 'qde ic. ali'vero sic dico aut iid nuptis et vidius bomist illis si sic poema scrint sicut et ego. Q si no se tinctc nubant. aDeli'est civiulare que vri Disar qui matrimonio uicti simi precipio. non ego' dias uxore a viro no disten re si distriscrit manae imaupi tam aut viro se recociliari. Et vir uxorcia 5 dimittat. lice teris dico ego ny s. Si ista ter, cor b3 inficie . et hoc consentit habitare ii illo. ii 5 dimittat illa. Et si millier les vitaim insidite. ibi sentit habitare cisin illa id dimittat virit Σωctificatus con vir insitatisi muliere fitale et sanctificarat mulieriti fiditis p vini fidite. Pliodia fili vestri iminudi cssciat istic aut latim unt.' si infiditis discedit. disccdat. Non in si tuti sibiccccst frater aut ioci)r in ciusmodi. In pace vocavit vos te' 'Inte in scis mulier si virii saluit facies aut unde scis vir simulicare silua acies Ilisi unicuiq; sicut duarisidias. Uni qucque sicut vocavit dis ita ambulcta et sicut ui otia tribus ecclesiis recco circucisus aliquis vocatus est no addiicar preputili. In preputio aliqv vocatus est, o circucidat. circiicitio iubil est. et preniotiti nihil est sed ob eruatio madato gici . Unusquisis in qua voratione vocatus est in ea permancat Serviis vocatus es ad littibi citre. Sed et si potes ficii lila magis utere. Qui nimio 3nino votatus cst seruus lilarius cli tomini. Similiter qui si servocatus est. senius est y i. 'recio pti estis .i;olite fieris mira. Unusquis 3 ergo iij in vocatus est fiater rhoe

44쪽

permalitat apiid reum. gutibus autem preceptum tomi ni non abeo. siliu autem to tanque misericordiam conlecunis et te visun fidelis existimo em hoc bonum esse oropter instan rem iecessitatem quonia tanu est binium hic esse Alligatus esui ori. noli querere solim one Solutus es ab uxore noli quaε

Forem. Si aute accepis, cor .iro peccasti. et si nupserit 'go no peccauit. Tribulatione tamen tarnis balabunt huiusmodi. Ego autem vobis parco Doc itaque dico stati cs. Tempus breii est Reliquii est ut et qui balaiat 'xores tanqua no hahelites sint. et qui lenitatique non flentes et quis udent tanque non mutentes. et qui emunitan aui non possidentes et qui urunnii vocmunto tanque no viantur. preterit in fictura huius mundi volo autem vos sitie sollicitudine esse. Qui siue uxore est sollicitus est que omini sunt quomoto placeatico. Qii aute cum rore Hl. sollicitus est que sunt mundi quomoto placeat inlieri et diuisus est et muli erinnupta et virgo cogitat immini sunt visit sancta corpore et spiritu. Que aute nuptas: cocitatque siit mudiqila placet viro porroboc ad utilitarem nostram dico nolivi laqueum vobis iniicii sed ad id quod honestum est et det se

cilitatem prehcat sine ini pedimetato ominui obsecrandi. Si qs aute turpe se vitari e cistimat super vir, inestia i sit superadui rara ita oportet fieri quod vult faciat. lon peccat si nubat na statuit in cordi suo firmiis non bab iis necessitatem. potestate aute balvus sui bitatis et hoc iudicauit in corte suo mare virginitatevisita. benefacit. I, et qui in i monio iungit ucsu am teneficit et qui non Mugit melius facit IJ lici alli ata est legi. quanto tempore viritius inuit cy si tormierit vir cisis. li larata est a lege citi aute vult nubatim in tomino. Oeatior aut

erit si sic pennanserit m meu siliit. puto aut et ego spiritu3 bis auresque itolis sacrificantur scimus quia omnescientia balamus. Scientia itastat caritas vero edificat. Si quis autem se existimat scire aliquid nodum cog ouit quo admoduin oporteat cu3 scire. Siquis auicni diligit deum hic cognitiis est ab co dii scis auto que itolis immolantur scim' quia nihil est imium tu utunto. ii ullus reus nisi vittis . lalisi sunt qui vocantur dii. siue in celo siue interia. siquit sunt di muttiet tomini multi nobis tamen unus pater ex quo esuri Σ

45쪽

ad Corinthio ei prima.

etri in illo. et via dominus estis christus per quo omni vet nos per ipsi m. d non in omnibus est scienti a citida antem cium conscientia usq; niincimii. quasi imlatini inanducat. et conscia ipsorula citin sit infirmata polluitur. Esca nite iros non comimoidatico. Jeq; enim si manducaueri miis abunda nilis. neq; si noli nandiica ierim iis reficieiniis. Videte alitem ire serte hec licentia vestra offendiculuin fiat infirmis. Si dqui, interit elim qui ballat scientiam in toto recum lantem none coli scientia eius clim sit infirma edificabinii ad manducan dum in latita: et petibiliti siriniis initia conscientia irater φλpter qium inristus mortuus est sic autem peccantes in fratres et nercutientes conscientiam cortina infit nam in epin peccatis. oiiapropter sielca Icandaliut stati cinnicum lio manducatu carnem iii cternum ne fiatre meum scandali Ana. he

apii si inlibere nou sum aposto nonne christit Iesiuim

uiiuum nostrum vidi: lonne opus incitin vos cilio

in minino fit'si aliis non sim apostolus sed tamen vobis sum. Iam signacillum apostolatus mei vos estis in domino. Nyca

dissensio apud eos qui me interrogant hec est nunquid non balanius potestatem manducindi et bi di Ilunquid non balamus i V testatem sororem mulier circunctetendi sicut et cete

iri apostoli omini et cephas: Suteco solus aut tarnabas no bali mus pot' taleii hoc petundi , s militat suis stipeiidiis veta 'liam cytis plantat vincam. et te fiuctu eius non edit quis pasti pegeni. et de lacte cregis noli manducat. Illinqind secu dum bomitaem hec dico Hii et lechec non dicit Scriptiim stolim in legemo's. non alligabis os iitrituranti mutiqddi obiis ire est An propter vos utiq; bec dicit, inon propter sos scrinia sint. qitonia tali tin spe qui arat arare. 'triatura in spe n uctus percipiendi Si nos vobis spirinialia semiauimus .ma imisi si nos carnali ivlainctamus viali pote alis vestre pricipes sint. tiare noli potiris iaos. Sestionis inimiis hac potestate sed omnia si istinentus nequod of cdicii inin aenilis emangelio tristi. rescitis quoniam qui in sacrario operitur. 4 de sacrario sui it disti. Et d altario disciniisiicii alta rio pticipat. Ita et diis orditiauit bis qui euari caelii an iiunctator clangelio videre. Ego autem nullo horum usus suin. Mona

46쪽

autem scripsi hcc ut ita fiant in me. Con m e reni mihi magis mori que ut gloria nata qius evacuet. liata etsi euata caeli3auero. iiden inibi gloria. lecessitas nubilia cumbit. Ueem inibi est licio euagelivuero is ni volens hec acto mercitam balaeo. si aut inuitus. dispelatio inibi credita est. Pue est ergo mei ccs mea ut euangelii predicans. sine sumptu ponte tangestu viro abuta potestate mea in euangesto lam cutilarissem ci omni/bus. iam me fuit feci ut putres lucrictamn. Et factus sum vittis tanque iureus ut iudeos lucrarer. His qui sub lege simiq/si sub lege se,cuinape nota essem sub lefie ut eos sib lege erathimfacerem. bis qui sitieuge erant talaq suae lege essem ci si elege rei no essem sed in lege est ut lucri ficerem eos qui sine lege ei aiat factus suin infirians infirmus ut infirmos hi crificerem. Omia inibus fici ' sum ut omissicerem saluos Cinnia aute facio propter euagelium . vlyticeps eius ciliciar. il scitis' bis in stadio currunt. Oins quidem currimi. scd accipit braviii. Sic currite ut comi bendatis Omnis aut qui in agone contendit ab omnibus se abstinet et illi quidcinit corru/ptibilein coronam accipiant. nos ruta incorruptam. Ego autolic curro non auasi in incertum sic pugno non quasi aerem vera iurans sed camgo corpus cum et in seruitutem redigo ne for

cum alisipdicauerim pereorobus ericiar oto in vos ignotare fratres. in pres nostri omnes sub

Unuaesieruiit et omnes mare transieruiit et oincs in moyserupti3ati sunt in nuae et u ariet omnes eandem stam spirita lem inanducaucrunt. bonis eundem potum spirituale bili ruti Elaebant autem di spiritali sequente eos petra para aut e rat crus. sno in pluribus corii aeneplacitu est reo et laεstrati sunt in terto De aut in figura facta sunt, ri ut nostin .coci piscentes mal sicut et illi cupierunt. Item itolatricisiciami sicut qdam ex pis. que admodii lariptu si Sedit populus maducare et bilare . et surremunt hirere. Ileq; fornicemur sicut dam ex ipissorincati sunt et ceciterunt una die vigilitiiria mi/lia. ueque temptemussi in sicut quidam corum tini prauerunt et a serpentibus perierunt. Illaque munitura ieritis sicut quidam eorum miri murauerunt et perierunt ab ecterminatore Tuc omnia in ira contingebant iit'. scripta sunt at ad correpto,nostraan quos sities Mouam mimeruilotam .se enissimus

47쪽

udiatiae indat Temptatio vos no apprehendat in sublimana fidelis autem re' est qui no patiet vos tons tari supra id quod

pote lis .s faciet etiam cum rein tartoe Ductum ut positis sustine. stropi capiodcbari uni inibi fit. ite ab toloru cultura. Ut pruaeimb' loci sor. vespiti dicateqs dico calix bcnedicti oletis clii medicim'aione coicatio an iuinis xpi est fel panis i fungim'nonne participatio corpis dui est om via prapranis et visum cori multi scini' omnes stae uno pane et te uno calice participam litate iisti scom carnem. Ilone qui ediit bo/st ah pricii cessimi altaris otiid ergo i ico litolis mimolatiis taliquid. aut quod irotum statiqd: ique immolat gerest anilii riniolat. et noet . liolo autem vos socios fici timoniae: Ouiatio pocillis calicem diu b aere. et calicem remonio ἴno potellis incit diuiticipes esse et me se remoniora. En cmulanilii nominum nunqd portiores ullo sum Omilia mihi licci sed nooin riaer peditit O iama inibi lic t. sed nocdificat. lenio quos iu est querat .s,q iod alteri 'Omne d in macello venit in adiicate. 1 ibi ii: terrogatas xi ter asciam otii est terra et pleiiituet ei'. Siclavocat vos inficitur ad colam et vultis ire. ine' 'Mns apponi maducate. iribit interrogares a pia costietiam E 's alitem dixerit hoc immolatini est ita lis nolia te mala taren ter illuin' indicauit ne sciam costiam mite dico nauam alteri' Giquid eiuli aerias inca iudicat abalieni scies: ego citui Maiticipo'iud blas 'emor P eos gras ago. Silie cimo maducatis si te bibitis vel aliud qinci iis oniuia i gloria rei fit circi Sine o Ensioe estote iuris et gelicccie dei siciat et ego stomnia omnib'plac .no querc. mihi utile est. s multis ut aliti fiat a. i. Fi . tatorcs uiri estote sicut et ego, pi et auto autem vos fies. WEoinnia nati memores eris et sicut tradidi vobis 'ta in mictis Inolo autem vos lare. φ onis viri caputypsela capiat autem mulieris vir caput vero, piacus. Omnis vir oras aui; meras velato capite. cturpat caput suu Cinnis aute mulier oras aut pphctas no velato capite retiirpat casursui uium levi ac si recallicis et lana sitio velat mulier miratur. Q vcroa irpe est mulieri totari aut recalitari velet capiat sit. Et inquirem noritet velare caput siti quonia imago et storia rei est mulier auton gloria viri citra lanent vir vinuliere

48쪽

diti Corinthios pina.

ol. sed mulieri viro fite ii non est creat'virypter mulier . sed mulier Gipter Hiram. Jrco tellat mulier velamen balare sua caput sau. etppter angelos Uerutamcii neq; vir suae muliere. iam nullier line viro inino etiam sicut mulier de viro. ita a vir per mulierem. Omnia aute ex deo. Iosipsi iudicat reccimuliere no velata orare deum siccipia natura doca vos Quot vir quide si comam nutriat. ignominia cit illi. mulieri rosi coma nutriat glia est illi. quc nil pilli pro velamine cita tiamtSiqius autem viis cotentiosus esse nos tale, suctu dulcinio balam'. neque ccci a M. I ac aute3 pcipio no laud.js.s novi meli'. sed in deteri conmitis primu quitem nucia ictib'vobis in ecclesia. audio scissuras subint vos ex pteriem. iam oportue et hereses esse ut et qui stati sunt manifesti fiati vobis coiiciliciiti ergo vobisj virum iam no est tonautica cenam manducare Unusquisqueem suam cenam psumit ad ma ducadum. Et alius quitem serit. alius autem ebri est Ilunqstomos no balatis ad ma ducadum et blaedum Aut ecciam rei preminiis et colim di tis eos stilo habet. Quid dicam vobis Lauro vos. in hoc nouum. eis etsi ac si a duo di et tradidi vobis. qm omm'is in qua nocte tradebat accepit panem et gras ages ficit et dixit. Rccipite et maducate 3 oc est corp' meumrios vobis traret. Doc facite vincam comemorationem. tulit et calicem post que cenauit dices xlic calix nouit testam emini inco sangulet ocracite quotiescum biti tis. in meam com orationem Quoncs cum emina ducabitis panem buc. et talicem bilatis. mortem omini annuciabitis tonec veniat. Ita si qui iiq; maducauerit panem. et biberit calicem dui indigne re erit corpis et ansiis dili brolabute scipiat bomo. sic de pane illo edat et de calice bibat Qui ou maducat et bibita digne iudicimii sibi maducat et bibit no diiudicas cors domini. eco int vos musti infirmi et imbecilles et tormiui multi. o si nosnetipos diiudicarem'. no vii et iudicaremur olim iudicamur aute atrio coria pimur ut nocuit hoc munm damnemurItaqῆ si es mei cum contuenitis ad manducatum inuice expectate. Qiquis autem cliui it tomimi

ducit ut no in iudicium Iucinatis cetera autem cum veneronam. a. xii.

spirital autem nolo vos ignorare stati m. Scitis ait quoniam cinnsciis essens ad funduci a muta. pro

Iris nam

49쪽

tricebamini erilites Jaeo mim vobis facio. nemo in sysi dis

loquelas dicit aliatbemaicsu et nemo potest dicere a veilhamsi ui spuiancto enuis olim vero gratiarum sitiit. irem autem Dis et diu s des musistrationsi sunt. in autem tomui'. etidulisiones operationum stiri itam vero de 'lii opcratur om/nia in omnib' uincuri aure, dani mainsultatio piis aditilitator Alis quidem per spum datur strino apictae alii autem sermo scie stani cim rem um. Elteri fides metorem Virini. alii gratia sanitatum in uno Ozi estis operatroituminalis propbe tia. ali discictio spiritim. alii interprctatio sermonum hec autem oni ita opcratili 'n' atq3 iam piis. diuitans singulis vult. Θiait ei lini cors,nuin est et in bra balat invita om/rna Gmniscindia corporis clim fuit multa. um tamen copias lunt ita et cluis r Emaim in uno spii omnes nos ut unum cor bapti an sum sue iuri siue gentes siue serui siue lilari. et omnes initio si ii potati unius 'viam corpus non est vii uni

membrum. d multa Si dix erit pes quoniam no sum mali'. no sum de coroore nitidio id est de corpore Et si dii erit auris. quoniam no cum oculus nostin re corpore.nuitio no citiorpore 'Bi totum co 'ocillus ubi auditus Si totum audit' vb io a rat': Iluncautem posuit reus membra unumquodq3Cirum icon ore scut iusto si sciat omnia unum incinbς. ubi corpla illincauton multa quirem membra unum autem corpus. lupotest auri icere oculus manui. opciamiamo indiseo. aut iterum mput pedibus .iro estis inibi neces 'ari in multomagis que viantur incnbra corporis infirmiora esse . necessariora senti Et que putamus ignobiliora inciri bre se co 3oris. bl b niorem abundatiorem circiidam'. Et que inhoncsta sunt nova abdidantiorem honestatem batut T Uncita autam nosti anallius eget isti temperauit corpus ei cui recrat abiidan rem tribli et bonorem vivio sit scisinai corpore ita in idipniram uicon bilicita sint membra. Et siquid pari unum incinrum coimpatiumr omnia membra sine gloriarur xuim membrorum concautent omnia membra. Elos autem estis corpus

'. et molibra te inebro et opiosida quinde posuitae in cocia Ninu apsos. scito a phetas. tercio rectorcs trire nitas. mutet tias curationum opinitationes gubemationes set era litas:arum Krpret montis maenum. lunquid omnes apti ni utiquus

50쪽

emnes; phetet lunqd omites rectores: lunqd omnistes fluit quid onas gram Labct curatiorni nunqd omncs in suis loquuturi Juqinsonas interptanti Emit lamini aute charismata meliora. Erat huc scelίctiorem viam vobis domon linguis holm loquar et angelo p. baritate, autem no heam nec sani velut es .nas aut cymbialum tinnic, tui habuero albetiam et nouerim inysteria omnia et Ocni sciam et si habuero ocin sicem. ita vini oles trafficiam. charitatem aures no habuero iubil uum Et si distribuero iis, paupς omnes facultates meas et si tradituro corp'meum ita utar m. charitatem auton no babuero nihil ubi prest a bantas paties cst aenigna si charitas 5 emulas. no agit persperam .i id inflat non ambitiosa no querit iusiua sint Ilo irrita non cogitat malumno Mutet sustiniquitate .cogalitat aurem veritati Dia suisti tomnia credit oinnia sperat iis illus et Charitas inuam exciditisue Ppbeti euacuadunt taetin yie cessabui siue sciitastruetur. Eicite em cognoscim' in ptopbctam'. Cum ratem ve/nerit perfectum est. etiacuabit qo exste est cum essem pitulus loquebar ut pitur'. sapiebam ut paruit . cogitabait pannilus ouato autem fact' sitim vir euacuavi' erat paruuli Elidemus nuces specillum Denigmate tuc aute acie ac iaciem nasccognosco exple. tuc autem o noscam. siciat et malo sum inire

autein manciri spes charitas tria hec maior abiem porum e id fictam charitatem .emulam spiritalia magis mite3HPS phetetis. Qii in loquit lingita. no boinib'loquit istico. Tremo em audit E pus autem loqui mysteria etiam qui pro pbetat homib loqui ad edificationem et exhortationem et cosolationem. Qui loqui lingita semetipui dificat Volo te omnes vos loqlii linguis. magis auton opbctare. lam maior est quippbetat 3 qui loquit in s. insi serte interpreta letaliaedificationem accipiat illic autem fies si micro ad vos lipsis loques. iri id vobis oro . nisi vobis loq rar aut licitet iideaut in sicia aut in ephetia aiit in doctrina caincia que sine aia sunt ceno, Dis silue tibia siue ii bara . nisi disiunctiocinioni tuti deterint. quo scies id quod cinit aut quod cithari3a Etenim si inccitam vocem rei tota. quis parabit se ad la uitii: Ita et vos a