장음표시 사용
201쪽
A NATANDI. 7sSic Visenus Eneae tubicen deturbatus in mari perit: Verg. 6.
Tyberinus rex, Tyberi submersus enatando lutem Quaerere potuisset. vultus q. Fast.
Helle ut Colchos veheretur, ariete aurei velleris use in Ponto perterrita decidens, arte iratandi destituta , misere perit. Vn
de Hellesponto nomen indidit Ovidiustin Epist.
Forsitan ad pontum mater pia vcnerat Hellas. Mersaque turbatis nataseatκ aquis.
Ovid. . Fast. Propertius lib. 2. alcm purpureis sitatam fluctibus Hollem,
Aurea quam modi tergore exit οΥrs. Icarus volans cereis pennis , In mare a '
dens enatasset, ni simili ratione suae stulti- tim temeritatis cenas luisset merito,
Ovid. I. Trist. Dam petit infirmis nimium sublimia pennis Icarus, Icareis nominafecit aquis. Idem 8. Meta.
Leander ad Amasiam suam Ero natans, tempestatibus par esse non poterat Mart M. Iib. 1
Q-um peteret dulcis audax Leandrus amores, Et fessus tumidis iam promeretur aquis
202쪽
136 COMMENDATIO Si miser instantes assatus dicitur undas,
Parcite dum propero,mergite dum redeo.
Ovid.in Epist. Trist Eupolis De a naufragio non periis
set,si hac arte nostra sua potuisset consulere vitae. Si neque Menander cum exi-pti nataret imperite fluvio submersus isset. Ovid. in Ibin .
Comicus ut liquidis errat dum natat in undis. Et tua sic in us grain des ore liquor.
Sic neque Marullus poeta Pontani discupulus, qui in amne Cecina periit. Hi atque alii sane multi satis arguunt, quantum spei, salutis lita in peritia natandi sita atque reposita sit. Ideo sani saltem mente, oculi 2 atque auribus sese in hoc quoque studio
strenue exere cant Romani olim, atque adeo Graeci, studio liberali artium diterarum, natandi peritiam addidere non inseriorem quibus nimirum manimo ccorpori rectius consulitur: Vnde etiam hodie etiamnum adagium ea de re lactatur in eos, qui supra modum indocti nihil prorsus bonarum artium in pueritia didicerunt: ita; τε νῶν, μη τε γυίαμα, γνω sic Delius quidam natator Grata us, Graecis proverbium dedit, quibus celebratur ad quod Socrates in Platone allicidit Apud Romanos Hor Cocles natator egregius sertur, qui inprimis ea natandi arte fretus,
203쪽
A NATANDI. 37γsolus hostium impetum sustini atque pressit, donec a tergo pons solveretur a sociis, quo oluto armatus se in Tyberim demisit, ad suos tranavit. Sic Cloelia traiecto Tyberi Romam redit, seque exemia captivitate Verg. lib. 8.
Pontem auderet quum vel ere Coclis, Et fluvium inclis innaret Cloelia νuptis.
Iuvenal. Sat. 6.plura. Atque haec de Graecis Romanis utcunque sussciant. Quid vero de Germanis nostris dicamus 3 quos merito omnibus nationibus, ut virtute, Ill-tudine, animi moderatione, ita artium
omnium ingenuarum, sive liberalium sive moecha' tum , adde etiam studio &ieritia natandi, praeseram testantibus Graecis latinis scriptoribus.Scribit Herodianus lib. 8 .Hist.Germanos semper peritissJmos suisse studio natandi, eosque in
fluviis tantummodo, quorum GermanIam
resertam scribit clavasse, seque subinde natando tradidisse fugae. Idem Plutarchus de Cymbris scribit: Cymbros autem Germanos esse nemo est qui dubitat hos hodie vocamus Danos,Nor vegiosque Corn. Tacitus .lib. suo Io. ex professo Germanos
ad coelum usque tollens, ipse homo Romanus ait, Germanos omnino fluminibust suetos Idem&Caesar lib. 6. PomponiuSMela lib. 3. Hyeme quoque flumina traiecisse
204쪽
cis Isi natando Germanos solitos Atque ea est illis naturali sin pene divinitus inlita notitia, qua ut dixi, omnes superant nationes. Non desunt autores, qua rationes Altrologica ejus rei constanti minae producunt , ut apud Iulium Firmicum vides. Eam rationem meroaldus de Germanis confirmat. Manilius lib. .
Vitima quos gemini producunt Iderapisces, His erit in pontum ludium , iiamque pro θπ- do. c.
Hoc vero miraculi loco ponendum arbitror , quod de Germanis Ammianus Marcellinus scribit, sugatos Germanos in armis servato eodem ordine et lase bivios tranasse maximos,nec unum ex pus fuisse
deiideratum. Corn. Tacitus lib. 2. scribit Batavos Germaniae populos, quos HOllandos vocamus,insultasI aquis artemque natandi hominabus primos ostentasse atque edocuisse Herodianus autor GraecuS, ult. suo lib. ait, Solos Germanos ausos se simul equos natandi peritos alveis con-eredere vide Franciscum Irenicum Hamin laudem Germanorum data opera Omit tere malui, ut habeant nostri adolescentes patrum exempla, ut eo acrius vestigiis insistentes, similes sese effingetcnt atque
Onaram conarentur ea exercitia posterist adere,quq per manus quasi ipsi a maiora -
205쪽
que omnino agnavia dira virtutem patium traducere atuue ob se atouemde Lxtat pigramni Graecum incerti aut horis, quomodo hujusmodi de en i
vetere Germani, quos Graeci co u vocabulo cum Gallis Celtas vocabo. barriat Quod Ioannes Baptista Paus tralatinc modum.
206쪽
Em in hoc coetu dixit unquam, quantum equidem judicare pos- sum , cui perinde benevolentia vestra, atque mihi opus esset, non modo quia haec aetas mea singulari favore confirmanda . adjuvanda est , d etiam quia argumentum adsero , quo etiamsi novitate placere possit, tamen ita est exile,
ut nullam magnopere admirationem mereatur. lii res gestas clarissimorum Imperatorem recitarunt, tum honeste sacta summorum hominum, dicendo ornaverunt, tum aut populorum,aut Tyrannorum turpiter facta gravi inae vituperaverunt. Ego quoniam deerat eloquentia par tantis causis, infirmitate virium humilius argumentum quaerere coactus sum. Qua de re dum aliquot dies delibero, dumque reputo quas res exigit' laudaverint veteres scriptores, a ' Luciano video muscain, Parvarum rerum siti rei magmc ,
207쪽
LAus o M IC AE. Is Imuscam, a Virgilio pes mirifice ornataselle. Cum agitur mihi laonesium csse putarem veterum exempla secui, sormicassumpsi laudandas . Neque nullum operae precium esse judico in tanta naturae varietate haec minuta animantia contemplari Etenim non modo Ethnici scriptores nam hanc materiam in uua aborarent putaverunt, sed etiam principes Christianae doctrinae mentione parvarum in natura rerum delectam videntur Christus rubet nos passeres intueriri Solomon praecipit mon modo contemplari sermicas sed etiam nos ad eas tanquam in ludum discendi cau-1 mittit. Quid commemorem quam multa animantia Basilius diligenti inae de-λissei 3 Basilium secutus Ambrosius,
eanden animantium historiam in enarratione Operum sex dierum pene ad verbum recenset, docetcuri in illis proposita nobis est ea Deo, tanquam picta plurimarum virtutum tintillachra, quanaos ossicia o lita admotaerent. Tui pauimum est enim homini tam longe i sua natura degenerare, ut a Destras etiam virtute superetur Non igitur inutile videbatur, i enia,
'res quin S totam quasi λ rinimicarum cscribere , quod de plurima
pulcherrimarum virtutum xemula,
208쪽
1,1 A1LII pr i ELANTH. capere liceat. Videte autem quantum mea
m si oti opinio. Quod enim argu
menti genus arbitrabar propter tenuitatem sitae magno negocio Aponi: perpoliri esse, id in experiundo cognovi longe
secus esse. Comperi enim non mediocris artificis esse honore verborum res exiles ornare ac illustrare. Quanquam igitur sentiebam me suscepto oneri imparem fore, tamen quoniam non ad ingens famam,
sed exercendi styli causa susceperam , desistere nolui, sed peregi fabulam quam inceperam. Quars igitur vos , ut pro humanitate vestra , me benigne audiatis; quod si nulla alia res, tamen schol e consuetudo a vobis impetrare desset si suam laudem honestus conatus aeretur, non indigni favore judicandi sumus honestissimo argumento suscepto , etiam ii rei, quam instituimus , illi cultate victi sumus. Sed ut Philosophim descriptio ne animantium irimum de cujusque procreatione disputant ita& nobis formicarum ortus inde usque ab ovo, ut aJunt, repetendus erit. Velum historia sermica-τum longior Iliade sutura lit, si omnia Commemorare velim sed hoc ad earum laudem magnopere pertinet' existimavimus, Quod, cum tam multa divinitatis ve
209쪽
veri a in eis extent, intelligi possit, eas
non me certo Dei consilio natas esse, multoque verius quam Poeticos heroas Eenus a Iove summo ducere ut Poeta - luit. Quomodo enim in hac terrena natura futuri praescientia sine divina vi ex-:stere potest Non hanc tantam haberet hic vermiculus industriam, longe alienam brutorum captu nulla regalium noticia, nulla mutua collocutio inter eas esset, nulla nostent temporum discrimina , nisi
mentem Deus indidisset tantarum rerum, tamque variarum capacem. Etenim sapere, an eminisse prς terita, consequentia cernere, iutura pra videre, ne homines quidem, nisi divinitus commoti, excitatique possunt.
Quis enim, quamvis ingeniosus, sine Dei ope varios motus stes larum magnitud mesque molem terrae, Malia multa deprehendisset multo minus igitur be-m Luiocinari, de futura videre, animadvertere praesentia misi Dei beneficio possunt. Necue enim haec aliunde, quam a
Deo in terrenam naturam propagantur.
Habent igitur formica non dubium generis sui aut horem Deum, cujus rei id quo uesignum esse intelligi potest: Nam cum sacra litera mittant nos ad sorinicas , tanquam ad Magistros , profecto signi
210쪽
significant , hoc consilio a Deo fabres actas, his ingenii dotibus insti iactas es
se , ut docere nos utilia possent. Vt enim nullus paterfamilia , si sapiat, silium docendum tradit ei, cujus non probat eruditionem : ita credibile est , nec divinum si iii tum nos ad hujusmodi Magistros mittere, qui non doceant coelestia Necesse est igitur eas artes, quas nobis istae discendas proponunt, divinitus in sensibus ac natura sormicarum craptas atque sculptas c se vere lue esse in eis, ut Poeta ait, partem aliquam divinae mentis, 'austus aethereos. Dixi hac enus de formicarum ortu nobilitate, quae non parvam commendationem habet Adsert enim nobilitas non modo in hominibus, sed tiam pecudibus , quintam virtutis semina , quae ararentum natura in posteros propagantur. Nunc de ingeniis ac moribus, deque omni vitae consuetudine illarum icendum est. Atque haec pars orationis, quid aliud habet, quam honestissimam quandam sormam recte vivendi Nemo Philosophorum non tradidit bene vivendi praecepta Sed hujus insecti instoria , quid sit rectum quid turpe quid utile quid non, quid deceat, melius Cht ysippo MCrantore dicit. Quis non haec singularis prudentiae Ingemmis ac mores illaru VI.