장음표시 사용
221쪽
Lavs FORMICAE.diat, exercendum magno labore ac sudore. Quod cum dixisset virtus, interpellat eam ignavia , inquiens : Vides Hercules, quam asperam xlongam, in ad scelicitatem ς tibi mulier ostendat, quo ego
tibi compendiariam ita nam viam monstravi. Tum virtus: O misera, dic nunquid habeas boni, nunquid suave unquam cognoveris qua nullum laborem vis illorum consequendorum causa suscipere. Et ne quidem expestas naturale desiderium suavium rerum, sed antequam naturaeXpe- ta eas imples atque obruis te , edis prius ' quam esuris, bibis antequam sitis , condimenta varia ad irritandam famem excogitas, vina preciosa, ut invites sitim, comparas, in aestate nivem quaeris at tu suaviter dormias, non modo mollia strata, sed litari lectos Acis somnum enim accersis, non uisex laboris intervalla quiescas , sed inopia negocii. Sine pudore ac legum metu amori operam das, nocte abuteris, optimam diei partem somno perdis. Et cum Deam te esse glorieris, ex Deorum num ro ejecta es, aspernantur te lonesti homines Neque unquam suavissimum carmen, tuas laudes audivisti. Et pulcherrimum spectaculum nunquam vidisti: Nullum enim unquam recte factum tuum
a pecum. iij tibi improba credet rivis legenti
222쪽
legenti dabit aliquid quis sanae mentis in tuo choro esse velit' ubi juvenes imbecilli corpore sunt, senes fatui, qui cum do lescentiam in octo perdiderint senectutem miserami calamitosam agunt. Tunc pudet anteactae vitae,3 piget primum qua rere necessaria aetati sublidia. Suavia in adolescentia ante tempus praecerpserunt,
laborem derumnas ita eam aetatem distulerunt. Ego vero apud Deos versor, apud honelio homines. Nullum honestum sacinus, neque Dii neque homines sine me taciunt, ideoque me Dii Jomines honore adficiunt. Grata sum opitulatrix artificum, fida custos familiae do-mmorum, benevola adjutrix servorum, iucunda comes laborum in pace, firma periculorum in bello auxiliatrix , optima
amicitiae socia Et mei amici suaves voluptates sine fastidio percipiunt ex cibo dc
potu ,expecitant enim illorum naturale desiderium Somnus etiam suavior eis est quam octoiis , quem etiam cum opus est, sine mol estia abrumpunt, nec propter hunc, necessata inte mittunt. Et iuvenes senum
laudibus auuent, Tenes delectantur juvenum honoribus, Mincredibili voluptate rerum a se gestarum meminerunt. Et sine di scultate praesentes labores conficiunt, Per me Dus chari,chari amicis, chari patriae,
223쪽
cum ex hac vita discedendum cst, non obscuri aut ignoti iacent, sed laudes eorum perpetuo a posteris praedicantur. Hae tibi o fili bonorum parentum Hercules continget, veram scelicitatem stabilemque ita consequeris, si laborem non defugieS. Sic virtus apud Xenophontem concio
natur, Mad labores suscipiendos, non tantum Herculem , sed omnes adolescentes, verissima gravissimaque voce hortatur. Qua oportuit aures vestras undique circumsonare, cinertes animos tanquam clastico exuscitari Atque hanc ipsam virtutis orationem divinitus in sormicis scriptam putate : quas quoties videbitis, ve niat in mentem, hanc vobis imaginem quae vos ad laborem incitet, an terris a Deo propositam esse. Et sicut comoediae exhibentur, ut in illis exemplis discamus, quid in vita deceat Ita Deus in hac rerum natura variaspectacula fecit, quae nos officii nostri commonefacerent. Proinde cum formicas convehentes grana , condentesiaque m commune spectabitis , existimate
hanc tanquam Dei vocem esse, qua iubet ocium nocentissimam pestem fugere , suscipere honestos labores, quibus Mnobis
ea quae in omni vita necessaria sunt, com-Paremus, docietatem communem hominum
224쪽
1o PH it. MELANTH. LAus,&e. minum juvemus. Quod ii facietis, favebit vestris illis laboribus Deus in omnem vitae cursum sortunabit. Contra, qui capti amore ocii voluptatumque, non volent formicam audires, atque imitari, ad quam a Deo tanquam ad magistros missi sunt, hi sciant se gravissimas poena contemptae magistrae, imo contempti coelestis mandati, daturos esses odit enim ocium Deus, ideoque non unum calamiratis genus ex ccio nascitur. Dixi.
225쪽
V MI in rebus imperitae multitudinis .vulgarium hominum ignorantiam , ac mentis ccccitatem licet intueri, Quirites qui tam praecipiti ac temerario in rebus sere omnibus judicio utuntur,4 cogitationes suas ita distrahi patiuntur, ut ea saepsis- me Vituperent, quae maxime laudanda Te videantur, contraque saepenumero mirifice probent, qua plurimum essent improbanda. Quotus enim quisque reperitur, qui saluberrimis potius quam jucundissimis cibis delechetur aut qui malit cum abstinentia sanus esse, quam cum intemperantia semper aegrotaret Similis est etiam opinionum ratio : Trahitur sua quisque cogitatione , eaque laudat quae putat esse magnifica, vituperatque contrariaci sed pauci admodum rerum naturas Vere perspiciunt, ad id tantum omnes , quod in praesentia utile esse videtur , toto impetu rapiuntur, cetera , quae sunt a sensibus
226쪽
M M. ANT MAIORAGII remota , non ita diligenter considerant. aliam ob rem cum salsis opinionibus tantopere saltantur homines , nulla repente spernenda est oratio , quae vulgi sit opinioni contraria quamvis enim initio propter solentiam absurda esse videatur, ta-lmen exitu plerunque utilissimo atque jucundit simo concluditur. Sed vobis adhortatione mea nihil opus esse intelligo, quoslam erectos Omnes, cuin hilaritate quadam expectare video , quid hac nova atque admirabili causa , de Luto , hoc est, ere, quemadmodum ortasse vos existimatis,
tam urna ili atque abjecta, licturus accesserim. Hoc enim ita natura comparatum
est , ut insignis semper novitas mortalium animos erigat, atque excitet quae si talis iest, ut eos audita commovere possit, asse-Ctos aut summa jucunditate , aut ingenti tristitia derelinquit. Ac mihi quidem, Quirites, hoc unum erit in hac oratione studium , ut quaecunque dixero , non solum jucunda, sed etiam admiranda vobis esse vi deantur. Quod si quis mihi Deus vestram
ad me audiendum benevolentiam concIliarit, efficiam profecto , ut intelligatis, nihil esse luto nobilius, nihil pretiosius, nihil utilius , nihil denique magis neces farium modo quam opinionem jam e-ctris mentibus comprehendistis eam si
227쪽
LvT EN COMI M. II ratio convellet, ac labefactabit, si deni que veritas extorquebit, libenti & aequo animo remittatis. Tunc certe illa praeclara quorundam hominum ingenia, negligentiae nomine condemnanda esse judicabitis, qui cum eloquentia sua genus humanum ab hoc tanto errore liberare possent, ne rem adeo pretiosam excellentem aspernaretur , maluerunt nugis
quibusdam puerilibus , .anilibus sabulis
ocium suum frustra consumere, dum alius quartanam sebcim , alius calvitium , alius muscam, alius item aliquid ridiculum laudat. Quin etiam novi Lime si Diis placet inventus est, qui stultitiam Ucarabaeum laudarit, 'ui asinam ad astra laudibus evehere conatus sit. Quae posteaquam in vulgus disseminata suerunt enco inii Superest inquit vir quidam e populo ut lutum etiam laudetur. Quam ego vocem cum audivissem, qui jam antea saepius uti virtutes animo reputaveram , ad
didissetque vir illes: Fortasse verius hoc posset magis jure laudarici statim ho
minis solertiam exosculatus sum, ejus sententiam magnopere comprobavi. Quorsu in enim quis ingenium, aut dicendi ficultatem ostentet , ubi non pus esse deaturi Ibi sunt eloquentiae vires expro menda , ubi vel innocentes ab iniqua cri
228쪽
Σr M. ANT MAIORAGII minatione libetentur , vel ab hominum mentibus falsae opiniones refellantur, quae magnam humano generi perniciem atquc . . mgentes calamitates apportare sis penumero solent, quemadmodum apud Platonem jSocrates stipientissime disserit. Quar me 3 ratio potissimum ad hanc causam impulit, I Jlut liae quae jam penitus insedit, invete i ravit in animis hominum opinio , si fer potest, evellatur,&jam tandem intelliganti ihomines, quod in omni seculorum memo- ria semper antea latuit, nihil universo coeli ambitu contineri, quod utilitate atque erici, cellentia Lutum antecedat. Quod quamvis incredibile primo aspectu esse videatur, tamen cum rationes meas diligentius audieritis, vos ipsi sponte vestra verissimum esse non dubitabitis confiteri. Primum igitur milla videtur de nobili atque excelso Luti genere, deinde de praestantia, tandem de utilitate esse dicendum. Genus est enim ejusmodi, ii od antiquitate ac nobilitate, qtlaecunque in terris is nuntur, antecellit. In quo declarando , si fortasse paulo altius exorsus , repetere memoriam antiquitatis visus fuero, ignoscite, Quirites; hoc enim ipsius rei magnitudo postulta quae me breviter orationem perstringere non sinit. Antequam coeli rotunda conversio fieret, cum nondum esset humanum genus pro
229쪽
LvT EN COMI v M. is creatum, neque ulla adhuc in terris essent animantia , non herbae, non frutices , noni arbores, nulla denique rerum earum , qua e terra nascuntur, species ac forma.
Vnus erat tot natur xultus in orbe, suem dirare Chaos, rudis indigestaque moles.
Horum quatuor omnium gignentium corporum , terrae, aquae, aeris, ignis , a tura permixta erat neque unum ab altero dignosci poterat, cum tamen maxima esset inter eos discordia. Siquidem
bid. γigida pugnabant calidis, humentia iccis . MOEi cum duris Hine pondere habentia pon
. Donec ratio Dei sempiterna propter in credibilem sapientiam suam agnovit, . quam excellentium rerum esset in eis na- ruris materia, si probus artifex accessisset. staque cum ipse Deus probitate maxime praestaret , naturas illas, non tranquillas quietas , sed immoderate agitatas, quitantes assumpsit, easque ex inordinatis imordinem adduxit. Hoc enim judicabat iste praestantius. Et superiorem igni lo- una tribuit, quia levissimum omnium esse
idebat proximum aeri, tertium aquae, luartum Multimum in medio totius mun-h, quo gravia omnia deserrentur,terr tra-
lidit ibi cujusque generis, vel inanimi, vel
230쪽
it M. ANT MAIORAGII animantis, vel muti vel loquentis origo est ibi vita, ubi interitus, ubi ex alio in illud assidua vicussitudo atque mutatio Nam ex terra gignuntur omnia, rursusque ain eam omnia recidunt atque ita frequen i ter immutata, corrupta, deinde rursus e inerata vicissitudine quadam aeternitatem sobtinent. Hic mihi sorte succlamet ali quis, cui haec quae commemoro,diphthc 4 ra, quod junt,Saturnique rebus antiquio ra videantur' Quid ista tam obsoleta,tam Irancida prosunt ad Luti tui laudes, ae nus celebrandum clam prosecto intelligetis , Quirites, non haec sine maxima causa id α. me tam ex alto repetiasse. Hanc enita Quam nos terram , uerum omnium pa- Irentem ac procreatricem appellamus , cui locus omnium honorificentissimus in medio datus es, quae nos gignit,alit ac sustinet, quae denique non tantum hominum, sed etiam immortalium Deorum domicilium gratissimum est nihil aliud quam
Lutum totius coeli reliquorumque omnium elementorum purgamentum esse, perspicuum est. Nam cum constituisset Deus, bonis omnibus exulere mundum, mali nihil admisceres, quoad natura paretur , in medio totius, locum praeuantissimum, ubi generatio heret, elegit, quo si 'cit coelum ipsum, reliquae naturae dimittere