Dissertationum ludicrarum et amoenitatum scriptores varii

231쪽

L, Mo mittere semina sua detractionesque cor . consumpti alimenti possent. Hac de causa factum est , ut quaecunquus 'ra via sunt&solida natur: ipsius instinctu atque impetu medium mundi locum petant, neque quicquam omnino gravitate pi:editum potest alibi, quam in medio. consistere quoniam semper ex vi naturiupremitur , quod tave est inuis autem est, qui nesciat, Lutum esse gravissimum,adeoque necessario fieri, ut in medio mundi loco perpetuo consistac Quod cum terrae proprium sit, vere concludi potest, terramnilii aliud esse, quam Lutum. Ignoscite, Quirites, si vobis nimium videor agere philosophice . Nam in hoc uno rei cardo vertitur, unde Lutum generari putemus, aut quid ipsum esse statuamus quod si re- intellectum fuerit, caetera deinde omnia facillima videbuntur. Sed ad rem redeamus. Cum igitur in loco omnium maxi in honorifico , hoc est τῆ μείω, ut junt Philosophi, terra sit, caetera autem omnia circumsistant, eam quasi custodiae gratia muniant , quicquid habent pur gamenti atque mas in eam pro Oeandi causa demittant nemini dubium se pol est, quin aut tota, aut saltem maxima ex parte terra reliquorum corporum purga-' mentum atque Lutum sit Sed ne forta Te

232쪽

nobis idem quod Sophistis accidat, qui lent ex iis, quae probabilia videntur,neque

sunt, argumenta sua cones udere quaerenda est ex gravissimis auetoribus Lut definitio , quae nihil aliud est, quam involutae rei, atque obscurae naturae explicatio. Sic enim faciles quod quaerimus, Luti genus inveniemus. Quis autem post homines natos fuit unquam Platone gravior Quis intelligentio i Quis sapientior a quidem huius ego singulis verbis, centum aliorum testimonia o igne comparari posse, non existimo. Is igitur optimus deliniendi magister in Theaeteto , sub ejus persona , quem semper gravissimum introducit hoc est, Socratis, Lutum ita definivit γῆ κε Φυ-

ra est humore permista Iam igitur uti praeclarissimum genus invenimus,lio est, terram, humorem ut humor Luta pater sit, terra vero mater. Quis autem adeo rerum ignorans est , quis tam imperitus, tam rudis, quin intelligat, quanta terrae sit&humoris excellentia Nam humor ille est,quem post conditum orbem Deus Opt. Max rerum omnium generationi praesecit, ut sine ejus auotoritate nil ii quicquam Ciniam gigneretur quem non tantum iis, quae e terra nascuntur, sed etiam sempiter AriHot. . v c

233쪽

s Nc O MI v M. IIpsternis illis ignibus, quae sidera vocamu alimentum cestat voluit Persuasum enim habent plerique Philosophi, Solem.

I unum caeterasque Stella omnes humo repasci. Quid, uod tanta est moris excellentia , ut perelim solum Dei culto res jurare soleant, Meum iratum liabere magnopere caveant i quippe qua praeclare intelligant , quantasi elus apud summum Deum auctoritas, cui tanta sit administratio demandata , ut Omnia gignat, atquera utriat. Hac de causi sapientissimus vir Thales Milesius , humorem rerum O-mianim parentem esse pronunciavit. Quid autem de terra dicam quam non tantum nominum , sed etiam Deorum matremelle dicunt. Itaque plurima telluri apud pientes illos veteres dicata suisse templa leguntis , eamque inter sumi nos Deos tinue cultam 'onoratam. Sed mihi nequaquam omnes humoris, teriae laudes commemorandae sunt, quae sunt prorsus Innumerabiles atque misi nita rareque vobis ut op mor, ignotae. Satis est io tempore docuisse, natum esse lutum ab iis parentibus, quionandum praestantissimi atque X-cellentissimi esse videantur. Hoc se genere hoc tanguine procreatum es lutum gloriatur. Nunc ejus etiam praestantiam atque excellentiam videamus. Quae tanta est, ut

234쪽

est ut non modo parentibus suis, humori ac terrae, non cedat: sed eos etiam longo intervallo superet. Quamvis enim, ut jam antea diximus, humor generationi praesit, sine ejus auctoritate nihil gignatur tamen nihil ei sua potestas proderit, nisi terrae commixtus locum procreet,unde postea nascantur omnia. Quis enim non intelligit, nihil inveniri pollie, quod non ex luto generetur eme lutum ex hac admirabili mundi machina , non jam erit id, Quod proverbio dicitur , ver ex anno Ollere, sed idem, quod solem extinguere, aut

Deos e coelo diripere. Quid enim fiet Quid nascetur quid procreabituro quis

non omnia videt statim interitura' Nam unde genus hominuma unde tot animantium terrestrium, aquatilium , volucrium generi unde tot arborum forma ξ tot herbarum species tam varii flores tot u cundi tactus tot frumenta' An non Omnia primo vitam , deinde etiam vivendi facultatem Luto acceptam serunt Nam si tandem omnia, quemadmodum Philosophi docent,in dein abeunt, ex quo prius constituta suerant , quotidie videmus, quicquid interit, in lutum converti pro secto lutum rerum omnium principiumcise necesse est de quo sanes, nisi plane in Physicis ut ait Cicero ' plumbei sumus,

235쪽

tantopere jactatum celebratum theorema, quod ab Acistoteles summo naturae interprete sumpserunt, ni us cujusque rei interitum atque corruptelam, alterius Te ortum ac generationem ξ Atque in hoc quidem, cum in aliis plerisque rebus mi randum in modum dissentiant, tene inter se digladientur Philosophi , mirum quam conveniant m nullus unquam aliter sensili videatur. Omnem autem alicujus rei corruptionem a nobis Lutum appellari, nemo est, quin intelligat ex quo cum omnia gigni Philosophi dicant, idem est, ac ii clariis ma voce praedicarent, rerum Omnium parentem est Lutum. Quid ad haec contra dici potest Non no contortis fallaciter argumentis, aut Aliis conclusionibus, haec tam vera colligimus sed ab ipsa natura rationes nostras accipimus

ipsa nobis haec argumenta suppeditat ipsa nobis manus injicit, paulum conlistere jubet, at uehaec diligentius explanare

cupit hunc errorem ex hominum menti bus radicitus evellere , cupit eximias Luti virtutes omnibus notas ac planas feriri ut tandem aliquando desinant homine ei maledicere, parentemque rerum Omnium 1 aucto

236쪽

22 M. ANT MAIORAGII auctorem suspiciant , ac reVereantur.

Quemadmodum igitur figulus ex argilla vasa sua sorma celsingit ita natura illa

melior, luem Deum vocamus,ad Omnium rerum creationem luto semper utitur. Ita

que vir optimus ac sanctissimus Agapetus, ad Iusti manum Imperatorem scribens,admonet , ut ne quis majorum nobilitate glorietur, quoniam nulla est in ortu differentia: Omnes enim, inquit tam qui Reges sunt Imperatores, Quam qui humili obscuro loco nati sunt , eundem primum parentem, Lutum habent. Sed quid multorum testimoniis opus est, cum nobis ipsa veritas si cris in Literis Gen. 2 aperte dicat . clara voce testetur , ex luto fuisse homines primo consormatos Quod id code hominibus potissimum scriptum est, non quod pli soli sint ex luto procreati, sed ne quisquam parentem suum posset ignorare. Quod etiam Homerus , omnis philosophia pater , intellexisse mihi videtur, gravit limus lapientissimus auctor,

a quo, ceu fonte perenni, quicquid in omni doctrina eximium est, manavit, qui cum in Iliade sua lib. 7. Menelaum Graecorum ignaviam increpantem reser , quod cum Hectore singulos ad certamen provocante nemo con redi auderet , his verbis

usus est:

237쪽

L N COMI M. Optat enim ut intereant atque id et precatur, ut in humorem terram convertantur, hoc est, in idem dissolvantur , ex quo prius constituti suerant. Sic enim acut ill-mus Philosophus Alexas ter Aphrodi seu S. Homeri sententiam interpretatur Exterra inquit Je humore gignuntur omnia, in terram atque humorem omnia di, solvuntur. Quod etiam sensit Epicliarmus

erram Aristoteles mali et indicat olim eos, qui servos se profiteri vellent, terram aquam domino tradere solitos, tanquam omnium rerum jure sese abdicantes.

Quae cum ita sint jam prosecto Quiri

tes, perspicuum est , quam magnus ex Ornandi Luti campus nobis apertus iit,quam pie quam graviter, quam copiose luti laudes exequi possmuς. Cum glaim, ut omnes eruditi censent, ex terra atque m more quicquid est ubique pretiosum, quicquid eximium , quicquid utile generetur,

cumque quod caput est etiam nos ii si,

238쪽

M. ANT MAIORAGII atque humore fingamur , terra vero humore permista lutum sit, ut ex Platonis auctoritate paulo ante demonstravimus: quod ingenium veniri tam sublime potest, qua lingua tam volubilis, quae dicendi copia tam praecellens, quae minimam earum laudum partem , quibus lutum dignissimum est, recensere commemorando

possit atenim si magnum quiddam assecuti videntur ii , qui rem aliquam pretio

sam, ut argentum, aut aurum, aut aliquid

ejusmodi satis egregie laudarint i dissicillimum esse fatentur omnes, oratione res

honestas atque laudabiles posse vincere quid tandem in Luto laudando quod unum omnia complexum est, quanta di Lficultas existimanda est' Si quis enim ejus praestantiam animo diligentissime volvat, is nimirum intelliget, majus esse quiddam, non modo quam homines opinentur , sed etiam quam cujusquam loquentia capere

possit,perfecte Lutum exornare velle,tantoque es difficilius , idem recte laudare, quanto rebus omnibus pretiosis, praestantibus antecellit. Hic non Isocratis jucunditate, non Lysiae subtilitate, non Hyperidis acumine, non aeschinis sonitu, non Demosthenis vi, sed divina quadam potius opus esset eloquentia, quae niti tuam antehac audita, nunquam nota , nunquam excogitata

239쪽

L E M. 223 cogitata sui siet. Non enim hac in oratione sic nobis agendum, ut in reliquis exornationibus agi solet majori quadam ingenii sublimitates uberiore dicendi facies rate , graviori modo utendum est. Solent enim reliquis in rebus exornandis Oratores semper aliquam adhibere contenti O-nem atque Omparationem , ut cmiam,

uana laudant altera , quae tamen egregia sit onge praestantiorem esse demonstrent: qua rerum inter se collatione plurimum florere atque enitescere solet oratio. Sedouid est ex omnibus rebus quae coelo continentur , tam eximium , tam excellen S, tam rarum, quod si luto comparetur, non

statim vilis timum atque abjectili unum esse videatur Ponite ante oculos quidquid ubique pretiosum est , ponite argen-rum gemmas, margaritas: Qtlid Zan non In mentem vobis venit, unde haec omnia nata in Nonne patito ante docuimus, ex luto, quaecunque in terris nascuntur Onanta procreari ξ Haec omnia , quae tantopere mirantur homines, qua magis qtiam propriam vitam amant qua diligentis inae

custodiunt, pecunias thesauros, divitiis, facultates qui re te reputat autum plane

esse intelligit. Quam igitur absurdum sue

rit, si quis unum aliquem terrae Tructum eluto natum velit ipsi rerum omnium pa- renti

240쪽

11 M. AN r. MAIOR AGI Irenti Luto comparare Proh Deum atque hominum idem l quis adhuc de Luti praestantia dubitare potest quis non illud ad astra tollat quis non Divinis laudibus Uerat ξ cum intelligat, elut tot egregios viros, tot Reges Imperatores,tot ingenia prael tantissima , tot sapientes, tot Philosophos esse prosectos. Quid 'an non tot egregia substructiones,tot oppida clarissima , tot nobilissima civitates, jacerent

prorsus omnes, neque earum eXtarent Ve

stigia, nisi lutum prius extitisset. Qii id, ut

minima commemorem, tot herbarum genera depellendis corporum morbis utilis in quid frumenti quid glandiferas,

ac fructuosas arbores' an non :n lucem omnes lutum edita Quot animantium genera quam pulchra quam varia quaenaturae totius varietas 'quot hominum specie. Haec omnia Lutum edit, fovet, X- hilarat. O mortalium genus ingratissimum O detestabilem perfidiam O mentem penitus execrandam' Ergo quod te procreat, quod nutrit, quod educat, quod omnem jucunditatem aiffert, id tu negligisa conculcasa aspernari. Sine quo ne uniam quidem diem vitam agere potes , id a te non aliter atque rem abjectissimamrejicis Quod tibi lucis hujus atque vitae causa est, id apud te commorari non sinis 3