장음표시 사용
161쪽
Aleum v. semina Rrborum. Angwillus v. anulOSUm. Anima v. materia, OrpUS, Omen homo, ligamentum.
humana est spiritus creatus 3 25. et Spiritus dicuntur equivoce 104 22. est indivisibilis 3 25. indivisibilitas probatur, quod vis imaginativa est quasi speculum 90, 1. -- est accidens 45, 18. regerit eorpus accidit animae 40, 7. est forma exemplaris 46 8. - segetativa 66, 2 73, 6 prius quam sensitiva 2 7 s. f. 83, 10 91, 19. Sensitiva 6, 3. intellectiva 45, 16; est racionalis, est spiritus immortalis 115, . animam nutritivam in pate intelleg-tivam in cerebro desit orativam in cordo dicit Plato T 10. animalis os indivisibilis est vita est tota in qualibet eius parto 6 13. In materia anime os quidam ordo parcium 88, 13 que sunt communicantes et uian principalis 88, 22. non est separabilis T. D. et corpus est substanetalis disposicio, qua dicitur corpus animatum utrumque aliud quam reliquum et tamen sunt eadem persona disparatae quidquid accidit communicabit ambobus 124, 11 s. anima corporalis et immortalis
125, 26 sq. f. 162, 29 127, 20 sq. non dependet una a reliqua 128, 19;
non in esso neque in ori 128, 27. carnis in sangwine 2, 13. quo modo est corruptibilis 107, 18; cf. 106, 11. non eorrumpitur divisis atomis 4, 11;96, 13 eorrumpitur materia esseneiali Corrupta accidentali servatur 98, 15. Animaei v. spiritus, demptificaelo. est accidens verbo forma substanetalis 119, 19. Animaei corporalis 125 26 127, 7. Animal est aliud seeuudum materiam, idoni secundum formam 99, 19; Orrespondenter de homine eiusque membris
est pars animalis ut elementum elementi, homo populi 2, 13 cf. 92 6.
Anulosum v. aves animalium anulosorum partes abscis Vivunt sensibiliter, ut palo de serpentibus et angWilli 77 6. in anulos est dare quotlibet partestam communieante quam incommunieantos 96 6. Augmentaei et diminucio corporis 41 16.
Aves et Arietes moventur post abscisionem capitum 66, 23. Bestia puncta ad Omnem punctum sentit puncturam 76 6. Bruti animalitas cognos ei omnia seusibila 89 11.
162쪽
Cepa v. semina arborum. Cero figura est esseneiam ceream figurari 55 10. Coextensio rerum 44, 27. Concursus nature corpore et spirituum in capite 4, 2. Corpus v. anima, homo, nometa liga
eius elementa sunt materia et forma 6, 9. sumitur triplicite 30 17. Occisi cruentat in presericia occisoris
mortua sunt viventibus gravi 0r 70 27. viventibus demersis mortua Supernatant 70, 28 7l 18.
vivum et mortuum dicitur dupliciter, participative vel per se 3, 2. Corrupeio v. generaeio. Cristus de eo diverse hereses pullularunt seni per fuit et creatur 27, 27 28
23 29, 12. deus et homo , 1 2 5; 5 5
spiritus 23, 24, cf. 123 1 bis i 23, 19.
Cristus anima et corpus duae res utit.
sed unus Cristus 34 7 41, 8; 49, 11 ibis 85, 22 23.
Vera mors et resurreceio 69, 21 cf. 0, 2. Jesus Cristus 11 22
- Cristus Jesus 29 12 cf. 118, 2;13; 4; 09 11 109, 19.
Dei fiet v. heroaeci. Deitas est plene trium personarum quelibet 36, 7 est is, qui et homo assumptus 36, 10. non est animal corpus vel substaneia
Diminuet v. augmeutacio. Diophanitas V. ViSIIS. Deus solus simul totum est 6, 18. Dii v. eroyei. Dissereticia triplex inter 8Sumpci Oueui Verbi et hominis. Domini uni humanum 2 20.
Embrionis mille existentibus deus potest adplaeitum Spiritum copulare 129, 2. Esseneia prima creavit deus duas essen-cias, corpoream et lucorpoream 24 4. Esus sangWinis prohibetur 72, 17. Extensio generative potenete in homine 62, 7. Et rogeni v homogenii. Figura 80, 26 quadrata 1 16. earum continencie 1, 24. Forma ducitur de pentencia materie quando fit subie et disposici 104, 20 substancialis substanei est eius qui ditetis 132, 23. Generaei vel corrupeio Pure formam in 39, 10 substanei 40, 20. Homo perfectissimum animal sublunare et perfectissimi effectus 60, 21. innis fuit in principio mundi 27,
Diateria prima 23, 16. videtur quod est tam lateria prima quam forma corporeitatis 19 3 nomen eius Sumitur in seriptura
quadrupliciter pro anima 15, 3 pro corpore 16, 4; pro natura integrali 20 pro pers0na que est quelibet istarum trium 18 3. significat verbum et alium hominem 21, 20. - eius composicio materiae preciositas 1, 5; est clavis ad secreeiores artieulos fidei 1, 24 praecedit tractatuna humani domini 2, 19. est basis istis tribus quae sunt anima. eorpus et natura integra 5, 25 10 12 11 7 s. 3l, 21 S. 33, 24 S.;36 6; 5, 0 racione anime memoria, racio, Voluntas l. 17.
163쪽
Homo est septem 11, 23 19, 2 est denarius 2, 11. persona absoluta non est vita, non animat se ipsum 113, 24. personam capit seriptura spiritualem esseneiam et incorpo talem esseneiam 25 l0ss. Tereio modo intelligimus eum secundum disposiciones Substanciales. vel accidentales 25 15 cf. 130, 30.
est duo copor 37, 4; sed communicant in eadem esseneia 44 14 45 il es 47, 2 l.
inferior et exterior si sunt uniti 1l0,
2 a 4 109 6 s. os. 17, 9; homo interior intelligit, amat te. 51, 19;
exterior est quantus, oentus te. 51, 21 seeundum naturam integram ambulat, sentit te. 52, 2 insensibilis differt a sensibili, sicut ionio interior ab exteriori 111, 5. - pars quantitativa eius est animal imperfectum beatificabile 92, 30; abolduplicem habitudinem accidentis 3,
est multa nodum simul sed succi,ssivo 100 12. multitudo formarum in eo 53, 12;quot forma tot animae 53,18 57, 19; ordo formarum 65, 14. non oportet quod resurget in finali iudicio cum eodem corpore 129, 29. Homogenei et heterogenii corporis forma 79, 27 cf. u. Humor v. angi vis species quatuor humorum 42, 15 72, 10. Incorruptibilita v. indivisibilitas. Indi visibilitas ex nil forme non equitur eius incorruptibilitas 90, 29; et econtra 91, 7. Influeneia coli 08, 22 69, 2. Intelle tu humanus creatus est iu OriZOute eternitatis', 10 capit uoticiam omnium virtutum 89, 13. Levo nullum movetur immediat levitate1 18 24 cf. 10 18. Ligamentum ligans animam eum corpore non requiritur 55, 13. Lignum ponderosius quam lapillus Supernatat 72, 5.
Linoa v. uncta 52 19 Materia prima: proprie nichil 17, 13; cf. 40, 3; 40, 19 40 25 43 9 eam
Oaeellit suprema forma sublunaris T i; en ea omnes processimus 26 8; pori et posse uero et advenire eidem homini 6, 27. eius massam totam reavit deus 7 28. non Vocatur in elementis corpus 39, 20. Mons distinguitur inter mentem et animum 123 8. et natura corporea Sunt eadem persona 27, 14. Miracula via cognoscondi miracula 70, 23. Molivum omne est divisibile in per semoVens et per se motum 42 3 spiritus motus 131, 19. Natura corporea est vertibilis nunc iuignem, quam etc. 24, 2; natura incorporea potest transmutari Seeundum virtutes et vitia 24, 18.
Nomon Componitur e Sono et corpore 95, 1. ea significant essen iam anime humano sine connotacione actuastionis Orporis ot aliqua cum Onnotacione Or
obliquum V re tum. Psedato inum non potest esse magis
Pisces post corda extracta, anulosa etiam abscisa noscuntur vivere 66, 23 25. Predestinati multi sunt roborati 129, 28. Predi acto formalis et secundum essen-ciam 20, 3.
Proporciones 80, 27; I, II. Philosophorum errores de anima 32, 19.
164쪽
Puer nutritur materiis esseneialibus homini 130, 13. Puneta duo in eodem situ non sunt, proporcionaliter de lineis et superseisibus 49, 25. Quadrangulus 82, 12. Raeto elidendi supErbiam 26 6. Roctum o obliquum significant eandem rem secundum disparem habitudinem casuum 20 10. Resurro ei finalis 130, 21. SangWis v. sus sangwis et Oeteri humores sunt animat 73, 11. Sanitas multiplicatur po totum subiectum 83, 22. Scola communis odio audiens A. 20. Seripture tam orbis quam sensibus intendo tanquam regule , 7.
Somina arborum Conservant animam, ut
Sosquialteram 81, 35. Sosquiter iam l. 15. Signum idem eandem personam significare
secundum dispares raciones non obest 20, 6.
Sor 99, 12 sq. 130, 8 cf. ddenda. Spiritus multiplieitur sumitur in seriptura
105 20. est anima prima , 19. creatus dissor ab instreaio 8, 20; differt a maioriali essenei 12, 20 SS.; natura integra 3, 6 ab attributis eius 13, 25. tripli os 2, 10. increati septuplicia dona 2, 13. requirit corpus organicum 7, 4; Orpori afficitur 7, 17. Spiritus mediante spiritu naturali in epate, vitali in corde, animali in capite anima orpori est copulata 307, 1 l. Superficies V puncta 52 19. Taetus non sentit naturalem complexionem verbi subiecti 89, 10. Tempus dura io mundi multiplicatur ubique 5 15. presupponit parciales duraciones 83, 15.
Tetragoniam 82, 2 6. Troanguli 1, 7. Trigonum 2, 2 5.
Universalia 5, 24; 0, 19; 79, 22 Ili l0;114, 15. Verbum o humanitas eadem persona 102 28 aliud est postquam mi lio moquam fuit 5, 10.
eius incarnaci 103, 16. PerSona manet quando est homo et quando nono 10 18. assumit humanitatem 1l5, 22 tam eualiter quam spiritus creatus 1l5, 30; conveniunt autem in tribus 116, 14 s. dieitur assumere sibi Corpus 9 7 est longo liberior quam spiritus creatuS9, 23. Vita sumitur nunc pro duracione orpori SVi Venti ; nunc pro actu vitali licito 55, 1 S. Virtus es visus tactus organis alligata 89, 9.
Vis generativa 63 1 augmontativa 2 21. Visus non sentit in phanitatem cristat-l6idi 89, 9.Ydemptifidaei quando est possibilis 20 7 quadruplex 20 19; subtilissima trium rerum in eastem esseneia G21, 8;
mentis cum animaeione 121, 25 s.
165쪽
Abraham 26, 25 65, 12. Adam 26, 25 27, 1 27, 3 32, 2.
Alexander 3, 22 107, 19. Algagee 3, 22. Alipius 8, 14. Andreas 115, 12. Anshelmus 4, 13 86, 4. Aram 62, 13. Aristoteles Philosophus 14, 2 20, 23;
107, 5 309, 3. Athanasius 1, 7 17, 4.
Averro es 55 16 69 7 97, 21 101, 27;132, 29 133, 1.
Avincebron 24, 20. Avincentia , 22. Chanaan 62, 4.
Egidius 43, 13. Gregorius 22, 16. Jeronimus 37, 25. Joannes 115, 12 118 8. Levi 26, 24. Loth 62, 13 62, 19. Luetior 5 2 8. Moyses 16, 7.
Peeliani 74, 14. Plato 77, 10 18, 28. Roma 4, 8 130, 31 131, 2 8 15. Sara 62, 13. Thomas 43, 13 74, 20. Urso 1 8. Wilwarb 74, 14.
166쪽
Eeel. III. 10 . . . .i07, 21XV, 22 28, 16
105,61 V, 16 . . II 0, 5; 7, 10105, 15 XII, 2 Lue XXIV, 9 . . . 113, 18XII, 3 118, 17
110 10 I, i . . . . 16,5Phil. I, 23 . . . . 113,
167쪽
Aristotolos De anim III l . 89, 15 Anselmus de incarnat. orbi si
1110, 17 I, 9 4 43, 1 Augustinus Des ordine animae II, 1
42,8 XXI, 2 . 8,8 De en et Orr. I, 99312 XXX, 58 . 76, 10 I, 7 89, 12 XXXII, 6 s 9512 Metaph. VI VIIJ t: 8 63, 14 D civitate o XII, 2 . .. 25, 24
21 VII, 5 42, 19 Cons. X, 6, 9 . 1014 VII, 6 55ν 16 De morib. ecl. IV, . 32, 23 VII, 8 39, 23 Enchiridio XXVII 125, 2 De part animal. Ι, at 17 LII 69, 23 De nim gen. II, 1 00, 793, 2189325- De anima I, 2, 77, 30 CCV, 3 4235 I, 4, 12 14 452,7
. 3, 21 II, 1 43, 13 ad ase. II, 15 105,
168쪽
Augustinus Ιti v Io XLVI 10, 1 Sq. 34 4 116 19 De Gen. ad iti I, 2 sq. rat, VII, 14 80 25 XV, i 26, 22 XV, 30 28, 1 Hom. 54 16 18 Serm. XLIV, 2 3 125 2 CXXXVI, 3 4 95, 2 CLXXXVI, 1 110, 22
ad Volusian. II, 8 . . . 103 2ι Augustinus ad Volusian III, 9 ibid. ss. III, 1 ibid. 88. De irinit. XII, 7, 12 . . . . I 6, 1 Decret Clement. I, 1 1I4, THieronymus p. ad Paulam et Eust. IX 27, 26 Incerti auci locus De spiritu et anima IX 76, 4 De Viri et vitii I, 3 ... 77, 10 Urs Aphorismi 26 Tl,
169쪽
This explanation is confirmo by a passag havo found intho Codo of tho Arelitvo do a corona de Aragon a Barcelona Ripoli 4 Fol. 21 Tot repositiones quo Sor scit, Plato scit' heret is ardi possibi that an other than S0eratos an o brought into connexion illi Plato. As his singularisor doos ot ceu in tho ortis of telis whioli avo at ready been published I infert here thos passages where it oecur in the reatis Quaestiones logicae et philosophicae tho hol of whieli I avo copiod):1. Corrotarium secundum: Non oportet, si sor semper halet liberum arbitrium, quod semper habeat ectitudinem voluntatis. Probatur, quis stat sortem De aliam racionalem creaturam habere libertim urbi iuni absente rectitudine, sicut sicit aliquem habere visum, quo est visurus montem De solem, absente sole.
2. Ibid. At the nil Quest. IX nullus intellectus)potest concipere, nisi sint de in mente divina, que ponuntur re aciones ad extra ad res sive essencias, cum necessario tempus mundus, scUS, substancia vel accidens, homo, sor, animalitas sint possibilia
170쪽
3. Quostio X: Utrum prima substanci omnia possibili intelligat et diligat in sinite' egins Arguitur quod non, qui tunc intelligeret et diligeret, quod sor curat currat 2 et quod sor non curat quod est impossibile. Putet consequencia, cum tam sor curat, quam sor non curat, sint possibilia. 4. At the nil os uesti XI: Quarto sequitu in quod omnis anima est indivisibilis quo ad molem, et tamen est indivisibile, quia sor, cum idem sit et anima sortis, sicut idem est sor et hominis sortis. Lastly as to mi sprinis. The reniter illis do ubi bo lenion tio ward a se minor versi gliis tho mos serious lini I avo observo i are the sol lowing :