장음표시 사용
51쪽
id est fantasia sit id quo uisum fantasmai paliqd in nobis dicimus fieri: N: non aliud quicq:quod laer transsatione hoc eodenomine nuncupatu pla profecto una quaeda est potentialirum earu aut habituum:ubus discernimus di aut uere peipi nauseaut falso. Tales at sunt sensus:opinio:lcietia itellectus. ymagiiratione ii oti At ipsam no esse sensim ex hisce patere potest .rSensus libri moeestitius olidit un/ enim uel est potentia uelo ratiorat uisus uel uisio. Atq, nox pliciter, tauq neutrum est istos:& in apparent aliquamidem urin uidere: ut ea: quae t somnis apparent. TDeinde sensus quidem sempadest:imaginatio aut no senip. Quod si ide esset ima Secundo ginatio ac operatio. Bestiis imaginatiorfecto cu nisi esset. At non esse uides ut api aut formicae:aut uermi. Praeterea nutriuillae quide uerae sunt semp: imaginationes uero plures fiunt: ut patet falsae. Praeterea cu exacte circa sensibile operamur: Quintis non dicimus hoc nobis holem uideri ac apparere. Sed polixus cum no clare sentimus:quando etiam fit ut sit uerus senisus Ne falsus. Aloe nobis quod quide paulo antea dicebamus
clausis etiam oculis uisa uidenturiatin apparent. - At nec ulluS habitusi eoterit: qui ueri sunt seni put sci.
II is liti, uel intellectus. Est enim bc falsa imaginatio no solum
lectit sic cognoscitn' vera. Kestat igitur ut perscrutemur si sit opinio. Atq; fit iniimo Qtiod neque opinio idem opinio bc uera de falsa. Verum opinione quidem sequiqdeerit imaginatio tur fides. Quippe eum fieri nequeat:ut histe quisu no credat Ibaimpliciter, quos habet opinione. Bestiarum aute fides quidem nulli: Secundo imaginatio uero copluribus inest. Praeterea fides omnem Terno opinionem sequis persuasio fidem: ratio persuasione. At ima
pinatio quidem quibusda beluis inest:ratio autem nullis. his, ah At uero Patet nec opinione esse. Cum sensitu nec opinio;
Ii iis n3 se sevio ec opinio is sensusve coniunctione de perst illiu fiuncta.stin= ea:quae dicta sunt: oc hac etia rone : patet enim si imastinatio perite pii victa opi/ sit opinionis sensusta colunctio: opinione non cuiusuis rei. nioni alit utriusq3 Sed eius esse.cuius est etia sensus. Dico aute imaginationem
sensus et opinionis si sit coniunctio sensus opinionisue: colunctione esse opinio coim xkQ' is alla de sensus eiusde albi: no enim erit ex opinione sidem boni: sensu autem albi. Apparere igitur est opinari rem ear; b imadinatio est qWJm sentit oc non per accidens.
opini beria usii tib si Ar P parenti uiletia falsa:de quibus simul uera opinio,
52쪽
nem habet. Sol enim pedalis quidem apparet: at persuasum est terra ipsum esse longe maiore: fit igit ut aut suam is opix
nionem. qua habet uera abiiciat re modo eodem sese habere: n5 oblitus: nec dissuasus:aut si adhuc illam habeatieadem sit simul necessario falsa simul de vera. At costat opinione tum euadere falsam:cum res mutata latet. si Nein igitur unum es istos imaginatio neq; ex his est co inaginatio motuς salitasse iunctum. Uerum qm fieri pol ut aliud moveas ab eo ipse: ca st uua iii coidistinitis quod morum est. Imaginatio uero motio quaeda esse uides dedarat, & no fieri sine sensu. Sed sentientibus: N: eos etia esse quoq: est sensus: fit autem ut motus oriatur asensu iam actu.
I Que quide necesse est ipsi sensui simile es e. Imannatio libis psipectile.
motio haec est profectorquae neq; sine sensu nimiru esseme fiantasiam sine seia su. cosetereno sentientib 'potratin multa per ipsam id agere pa fieritio post cis3 eam
Jφη ' liue pot: qil ipsum habet. Et insuper reuerare falsam esse. se xisti . abetibus τ
raro ad modu suscipit falsitate. At est sensus es' etia reucui salitas a*vera sit alit propria sensibilia accidunt ubi iam fit: ut ipse sit falsus. Nam uetalici falsa in tri non est falsus. Si album dixerit esse. Sed si albu hoc aut aliud pliciter ostenditur. Tertio praeterea colum sensus: quae que Pinde atq; ypriae: iis accidunt quae sunt per accidens sensibia. Dico at motu &magnitudine: quae ut patet accidui sensita libri ima quae mas
a triplici tali sensi. Differentia ob id ipsum nimirum habςbit Litiasta. sciis ii οὐ atq; ptimus quide cum operatio sensus adest est ueruS. Caele iis epatiri uero falsi etiam esse possunt: dc praesente:ati absente praesertim cum a sensu longe sensibile distat. Si igitur nihil aliud praeter imaginatione habeat ea: quae dicta sunt. Sicq idipm: quod diximus ipsa imaginatio:motus is est Psectoiqui fata sensu iam operante. Viisanta CCum aute uisus maxime sit sensus:hinc est φnome ima. sianos nee ginatio ab ipso lumine sumpsit fantasia*M:ila sine lumine acceperit uisio fieri nequit. At quia imaginationes immanent. Senα Quoatalia platita/sus p similes sunt:ideo per ipsas aialia bestiae in lita atin holes salii vario moliris
multa agunt. Illae:quia mentis si intut patet expertes. Homii .eicet open tiocs. nes:qa mens plurbatione nonua nerbo uel morbo uel somi:
nosamergitur. Sed de imaginatione quidem determina a
53쪽
'ὁ cotaei and si se tum sit hactenus. Satis enim quidnam issa sit:&cur sit hisceromiet deprea leuco quae iam dicta sunt explicauimus.
taciti loco e lita' incipit liber tertius Aristotelis de anima.
gluttidine disclul, Tractatus primus. fitqitonio fiat itali. Capitulum primum. ger quoi te pacto ab Eanimae aute ea parte qua cognoscitari sapit:siue sit separabilis siue non separabilis: magnitudine: sed ratione. Considerandum deinceps est qua differetiam habet: quo. pacto tandem fit intelligere. Si igitur ipsissim stelligere sit ut sentire:aue pati quodda erit ab ipso intel
domitellectu eri iii, Uac re igit ipsa passione: forma susceptiua esse opornuma inimi laque ita tet. 5 potentia tale. Sed no illa esse: de similitudine subire cus 'elii certa dcterino sensu: ut quemadmodu sese habet ad sensibilia sensitis. Sic sese habet ad intelligibilia intellectus.
-ilist πω, SQuare necesse est ipsum cu uniuersa intelligat no mixtuamibabeatq itelis esse Sicut Anaxa.dIxit: ut superet atq; umcat: id est ut cognost duplicis sexdat stataria praecipiat. Alienum nanq; cum apperet iuxta prosesse tiam te aio bec hibet atq; seiungit. age imbec possibilis fit ut ulla sit ipsiuς natura: nisi ea tu qua posmi sito sibilis igitur qui intellectus animae nucupae. Dico alit recte euellit ut iii tela nunc eu quo ratiocinatur aia Rexistimat:nihil est actu prorIea' iiqii admis r sus eorum: quae sunt antea uintelligat ipse. cor em Couo circa neu cum eorpore mixtu ipsum esseco sentaneae, ἡ Η rationi et qualis enim qda fieret calidus aut frigidus: xeriit uiam otii, si ' re instim aliquod ipsius esset profecto:sicut est senstis: nune dequeee sperti no tose aut ipsius nullii prorsiis est initim. V Atq; bene recteqicen/tis; itellectias post senti illarmaru locu aiam inquiunt esse. Attamen neq; tota sibilis est et ilo fide3 est lociis: sed intellectiva ne ii est actu: sed potentia formae. 4 , ' ue Lusiui si Atqui pastionis uacuitate non similem esse senstitii a repet intellectiis similis intellectitii patet in selisivum in stria mentis atq; in ipso senis pastibilitatis. P. Sensus enim ex uehemente sensibili sentire noni piest.
Σ35 Ilitellectiis abitelligibili patis. Cor'V qito fit ut anim' id i passibile einstat illi id uo patribile sperii uisceptiiiii 32 potentia tale qlia sutactilitelligibilia.
54쪽
Auditus auteni nano non audit sonu post magnos sonos et diuisusnd uidet:neq; odoratus non olfacit post uehemenstes colores a odores. At intellectus aliquo ualde intelligis i bili intellecto: non minus sane;sed magis pcipit intelligi inferiora.Sensitiuum enim non est sine corpore: at intellest eius ab eodem eli separabilis. Paetus autem unuquodii perinde atqWis qui dicitur actu Cor' 'itellea' citi sciensiquod quidem tum accidit cum ipse Rr seipsum opera i acui hoc citiri potest: est quidem dc tunc quodamodo potenti/, Sm n Q ζ,- -- , IMiri iii saerinde ut erat antea si didicisset uel inuenissenatui tunc seipsum etiam intelligere potest. apitulum secundum.
o Vm autem aliud sit magnitudo: aliud magnitudi v iliis et itelleri
nis este: ae aliud aqua:aluid aquae esse: & in aliis iiii ieci iudicidi virtusdem multis: non enim uniuersis hic modus accomo altera etat tela est. datur. Sed sunt in quibus haecipsa sunt eadem non diuersa: aut alia sane: aut parte quidem eadem. Sed aliter sese habens te:carnem re esse camis discernit. Caro naus non est sinemateria. Sed perinde ato simum:hoc est in hoc. Sensitiva igitur parte calidum discernit & frigidu : quoσrum quaedam est ratio caro: alia uero esse carnis discernit aut separabili:aut sese habete ad seipsam proinde atq; sese habet cum extensa fuerit linea flexa. TRursus in hiis di quae in abstractione consistunυ eadem esse uidenturirectum enim se habet ut simum i est enim τα sum cum continuo semper: Quod si quidditas sit diuersataliud plaeto esse recti:aliud est um rectum ut ibi. Sit enim dualitas. Quarestiui haec etia alia uel alio modo sese habente parte diruernat. UOmnino igitur ut res separabilessunt a sit ut si ni5 materia:sic sese habente de ea: quae sunt circa intellectu ipm. Acu sis CDubitabitantem non iniuria quJsipiam:quonam modo itellit' sileti toto ab pii iis ' intelliget intellectus: si ipse quidem simplex se ac passionis tuitae sint oi nitii expersnaihil. habeat cu ulla re prorsus comune sic Anaxat. ani vote planoe rejgoras'asserit: intelligere aute pati quoddam sit ut diximus. Quo nanq; quippiam est utrisq; comune: hoc nimirym ab pigi: terum agere:alterum pati uidetur. cogitatisii epuditicii estis si Praeterea ambiget sis laisi ipseetia intelligibilis sit. Nam
55쪽
de q. aut caeteris rebus inerit intellectus: nisi alia ratione sit ItelIigibilis ipse. Intelligibile aute unu quodda est specie: aut aliquipe mixtu habebjt:udip mitelligibile pindeat p caetera facit.
Ateni ipsum pati diuisum est prius una quada ratioecos prio muni. Atq; intellectus potetia quide est quoda modo intelligibilia ipsi: actu uero nihil est eos antea Vitelligat ipe oportet at in ipo nihil esse pinde atq; i tabula nihil est actu scripta anteail in ipsa scribas: hoc eni in ipso fit alip accidit itellectu. Estetist intelligibilis re ipse: ut intelligibilia cuncta: nain hisce quide: quae sine materia sunt intelligens&id quod ins itelligis idem est: etenim idem est contemplativa scientia: beidi quod ita sub scientiam cadit. iram assigilat citrui Sed cur no sempintelligit cosi derada est causa. In iis aut tellectris ii osterii oti quae materia habent unuq et intelligibiliu potetia est. Quaseinpitelligati re illis quide no inerit intellectus. Naintellectus talisi potentia sine materia est: ipse aute intelligibilis ratione subibitis Capitulum tertium.
Um aute in omni natura sint quaeda: quoae alterumnet drias. q Test Potentia Illa cuncta:alterum uero caest: de efficiens: oianimiruefficiedo a tui agendo tale subies rationem:
quale ars coditione ad materia subit. Necesse est de in anima differetias has easdem inesse. yiitellectus dii plex CRt pada est itellect' talis ut oia fiatiqda talis ut oia agat possibilis scilicet et ami efficiati qui quide ut habitus est quid adipinde ac lunae. agens Nam de lumen coIores:qui sunt potentia actu coloreS quo dammodo facit. -aώ - ii Cisis intellectus sePabiIis est:&nona latus:passione. u,
esu. azis eat:cium sit subiecta actus. Sem uenim id qdemcitat Pagit si stabilius est eo. qi patie: de ipstim principium omnino maCodit i5es intellea' teria. Scientia autem ea:quae est actu: est idem quod res. in actu, CEa uero:quae est potetia in uno prior est tepore. Absolus te aut ne* ipeista no nuc quide intelligit:nucat no Itelligitia ieriales ipsi'iteli Sepatus uero id est solumqdestato id tum est imortale iu
morte no reiiiiii istυ experS est passonis. Intellectus uero passivus extinguis: αmuri sine hoc nihil intelligit. CCapitulum quartum.
56쪽
TNdiuisibilisi igiti lectioi hisce costat. Circa qiuae Dite fit testat' opera
falsitas no est. At insibus&falsitas ia&ueritas in tioiles est in hisce copositio data est coceptiuit itellectus. tami Quasi ipsi sint unu . Atq; ut Empedo.dixit. Multois certe capita:admirabile dictu. Geruicib'lme sunt exortat luminis N ii Q aura dulcis post hoc cocordia iungit. Sic re haec sepaε rata coponi solentitit in incomensurabile re diameter. QQuod si eos et:q fuerunt uel erunt fit copositio i & ipsin sup itelligitiam; addis: falsitas. n. in copositione senap cosistit na si albu no albu esse dicat: isina tu no album coponit: licet aute diuisione etiaoia dicere: atin falsitas aut ueritas non soIum consistit in hoc cleon est albus. Sed in lais etiam cleonerat uel erit aIbus. Id vero: quod finxulos dictos conceptus monit unumili facit:ipse cli intellectus.,ita Cunaat displiciteri diuisibile dicat: aut potetia iniit actui pacto iii duri
liudiui nihil phibeti tellecto: cum longitudincirelligit: inditiisibile a Titaniis. intelligere: de intumisibile tye:est. n. indivisibilis actu i re t Ps occiniat ut pri'. pinde:atq; Iongitudo diuisibile ac idiuisibile est non istis dici 'potest: quid in utroq; ipis dimidio intelligebat: no est enim
si non diuisio fiat: nisi potetia. At cum utruet seorsum intel Iigit: diuidit simul sc Ῥs:areta tune ut longitudines illa itellis git. Quod si longitudine ut ex ueri sui colhante intelligati in eo quoq; ipe nimis ipsam intelliginql ex utrisui pari ni os
do temporibus constat atq; componitur.
CQuod uero no qualitate: sed forma est indivisibile id in Quoiqio dii iisibile diuismile eruate indivisibili percipit at ii itelligit per acci iccndi sui.lic: si dilidens autem:& non hocsane: quo illa diuisibilia sitiit: id quo intelligit&tempus: in quo intelligit. Scithoequo indivisibi ' hilla sunt. inest enim N in his indivisibile quoddaiat fortasse non separabile:quod quide unum tam tempus ipsum v ip σ1am longitudinem facitia tua id in omni sane cotinuo oc tempore be longitudine similiter inest. Punctuat omnisui diuisio:&idqclest scidiuisii bile Pinde Clim litet filii pii in
atq; priuatio cognoscis manifestitu evadit. Sintilis ec uides diuisibile vi piutus tur:&in aliis ro. Hoc. n. mo malu conia oscitratu etianigru:
cotrario naui quodamo cognoscit. fIdauic is cognoscit: potentia nimirum esse:&in ipso potentiam inesse oportet. iii sic ostio scens.
57쪽
Quod si causi alictainultu sit omnino c5trarisi illa seipsam
pro o cogno1cit:& est actus & etia separabilis. ii apite ' oper C Eitat dictio cideuppia de quopia:queadmodu affirma limois stadiimiceta tio. Atq; ois est uera uel falsa. At intellectus no Ois. Sed u est par xxψ, ipsius qd est ad forma accomodati est uerus: de no uppia de quopia dicit. Sed ut uisio yprii ipsius est vera. Si uero albula tem cedicatria o semp e vera. Sic sese hiat ea: q sine massici do stipentis dicta. CScjetia aut ea:quae est actu:estideqst res: ea uero quae est
potentiann uno prior est ipe. Simpliciterat taeq; ipe. Sunt enim uniuersa quae fiunt: ex eo: quod actu est.
C Capitulum quintum. En sibile ut adactura potetia sensit iussipm deducere libi una
Decem stitistisitelle Rctu lidet efficere. No. n. patie ac alterae. Qua: Secudactus coiieluetie atq propter aliaqda est haec spes mot'. Na motus actuscoparationcs. est imperfectitat actus simplst qui side est reipfectar: alius est
oino diuersusq; ab illo. Sentire igjfipsi dicere solu ac itelli, Tertia
gere sise est. Cuat sensus locu tu aut molestudii cernit: si irai uaffirmauerit aut negauerit. Tum perscquitur aut fugit. Atq; delectari aut dolere:e operati ipsi medietate sensis
ad bonu aut ad malu ut talia sunt: de fuga b appetitus: si est actu hoc sunt. ΓEt no aliud eap titiuuraliud iurgitiuui nec sia alia sunt ista a sensitivo:qqipsotrono est eade sed diuersa. CAiae ut quae est principiet est roditradi ipsi fantasmara Ur Sepulti indeat' sensibilia sensui ipsi subiici fiatq; cubonu aut maluesse diuit affirma taut nepado tu fugit aut pshquis. Qua*propter ipsa ala sine fantaunate nunet intelligit. Fit at re hic pinde ut ibi:na aer ude pupilla tale emcitim multasa at aliud de audit' silet mo : Um uero ultimu unu side est: remedietas una:&ipsi' plures sunt rones. quo uero diiudicatato discernit calidua dulci differre:deinde re pri 'ere laticet est dicendu.est enim unu qui disimi de ita unu ut terminus. si At* haec ipsa unu suntaut similitudine ronis:aut numeo ro que lint ad utraquut illa iter sese hiat. Quid enim iteresti si quona pacto discernit aut eatquae sub eodegenere collocaturiaut cotraria dubitemus ut albuae nigru. Si igi aur ut est. A. q.s est album au. B.ql est nigrum sit. C.ad. D. quare mutato ordine coparatione etia eorude uere facere licet, Si ub
58쪽
tur. C.D. sint unia: ipse profecto sese habebunt finde ars'. A. B. ut sint idem di unum mon eandem autem habeant rationem&illa simili modo: de erit omnino ratiotecsi. A. quidem sit dulce.D. uero album. Album dulce
Notia CIntellectivulgi sipaς formas I fantasmati ipis stelligie. C Et ut in illis ipsi definitu est id qil fugiendii est uel sequeodum: fie&sine sensu cum itantasmatib' est moucersentiens enim lignu face datum igne esse. uidens', ipm coi sensu agistari motu cognoscit hoste accidere.at non uu hisce: quae suntinata fantasmatibus:aut mentis coceptibus quasi uidens aclea:quae sunt pisatia ratiocina fatui deliberat de futuris.
si Et eum dixerit hic utibi rem:eaee quae uoluptate aut do eclina lore afferritia fugit aut psequis . Etiano aliqd agit:ipniet veru ac falsum: q sine actione sunt: i eode genere sunt:in quo sunt bonii ac matu: sed absoluti differunt atq; cuiuspia roncis Atuero res eas: quocitae ob abstractione abstractae: hoc Duefieiisiis et mispacto iteIigitina ut si sis pia simitate si ut est simitas quo ude lectus differentie, pacto pcipi separata no pol. Sed ut corauitas est itelligeret actu:sine ea cum ipsam itelligeret carne in qua cocauitas est. Gimda si Sieeures stelligit mathematicas:tii separatas ipsas ut sex paratas itelligit. Oinoatis intellectus: qactu intelligit:res Ut stellectus uii 5
separatus a magnitudine separatarum reruitelligat necne. niam; goino amaeonsiderandum est postea. ' Capitulum si tum, cosmino iiiiiiii essiit. Uncaute ea:quae de ala dicta sunt:quasi ad quaedam et abiblii te altim et capita redigentes: rursus dicam' aiam ipsam ea uni alio loco fimo' suo uersa quodamodo essetquae sunt: nam ea quae sunt: SiaqWydail aut intelligibilia sunt: aut sensibilia sunt: at*scientia que estres ea quodam odorquae sub ipsam scientiam cadunt: sensus, autem ipta sensibiles.
aeq)t Q si Verum quo pacto id ita est quaeratur oporter. Scinditur igitur in ipsas res scietia ato sensus:Is quide qui est potetia
59쪽
in res potentia talesiis uero: qui est actu in actu similiter taι 'les:& icientia pari modoisensitiuum auic alae de id quod scietis affici pot: haec potetia sunt: hoc Fem id quod sub scietiaeaditullud uero siclisbjle. Atqui necesse est: aut resipas aut et ibatis formas in anima est e. At non sunt in ea res ipsae prosceto. Loim, ito sit ut aia Non enim ipse lapis in anima: sed forma lapidis ineli. Qua ficiit maluis habeat re ala est ut manus: manus eni instiorum est inllym & inteis lectus formail: est forma: dc sensus itide sensibilium forma. h. Hai. CCum aute nulla res sit pler magnitudines separata: ut ui et si te niaguitudi dςtur reβ ipsae sensibilestin ipsis profecto sensibilib'formisiti ego scipitin hi seli ipsae sunt itelligibiles formae:tum ea hi rerum: quae abillacte sibiles lpes a iiii st/ uocans: tum eois etiam sensibilium quae sunt habitus atua asparate iiit iligibilia laetus: iccirco de qui no sentit nihil discere uel intelligere poteti: de qui contemplatur necesse eli una cum fantasmate coteples. Ipsa naui fantasmata ueluti sensibilia sunt attamen fata uia
do abuit liectii silai Atiaeuie arteri lunt fantasmata: notia sine fantasmatib Tunt.
pliciu in Tractatus secundus. CC apitulum primu . Uni auteaialium uia hisce duobus sit diffi
di potentia determiitidi se aptus offert
nita:djscernedi inqua potentia quod qui dem est 1 pus officium ii mentis at in etiasensus be insupetia mouendi motu ad los cum accomodato poteriai de sensu quidera intellectu haec sint determinata ac peta ciuestio vii 4 pillici l-φ-- 'M tractata. Deinceps at de eo:qdimouet: pinmotiiuiuisii tale quidna sit ipsius aiae consideremus oportet: utrum unaquae pars an tota adiitia. dam ipsius sit pars separabilis magnitudine uel roneian ipa
anima tota:& si pars sit aliqua: utrum sit alia quaedaypria p ter eas:quae dici solet bceas:quas diximus:anisi asalici una. Potessappisti Rctio CAtm hic existit cotinuo dubitatio: dubitabit imo iniuria ς 'mqd 'RRq Qq quispiam quonam partes animae 5c quod oporteat dicere. nam infinite quodammodo de non hae solum esse uidentur quas diuidendo sida dixerunt r6nis iqua participes de irascedi ac cupi edi pricipiui uelut alii rationis particeps & ratio ast apoistinctionus niSexpers. Ter differetias ii, quibus hasce diuidutoc sepau
60쪽
rant partes de aliae partes esse uidens: quae maiore inter seseu dictae distatia hiat i uegetativa inqua quae side ec plantis &uniuersis alatibus inest disensti tua qua nec ut tonis experte nec ut eiusde participe quisu facile ponet. CPraeterea imagi Constitaeio secutida natiua:quaeratione quidem ab omnibus est diuersa. Gui uero sit iungenda ut sit ideqst illa:aut aqua est seiungenda ut sit alia ab illa:magna dubitatione heirfecto isi sis seiunctas alae pantes separataisponat. ΓInsus appetitiua: quae&ronae&uialia diuersiain sine dubio ab uniuersisee uni Consulatio tertia detur:absurdu asit est hac a caeteris diuellere partibus;fit.n. de in participe rationis uoluntas:de in ratione uacante cupis ditas alii ira. Quod si tres in partes diuiditur anima in unaquain profecto partium inerit appetitus.s Sed ut redeamus unde digressi sumus:gd est id quod mouent ipm:an aiat loco: quo de nuc disputatio nostra est insti eo utacio quarta
tuta:motana Feo:quo incremeta decremetatu suscipiunei
qui side Oibus aianti ies iid mouere sane uides:ql uniuerosis inest eisde principiu inqua generadi ac nutriedi:de resipis ratione aut expiratioeue de somno at puigilia posterius coliderare oportet: nam di haec ipa magnam dubitationem difficultatem* habent. Nuc est de motu ad locu accomodato cosiderandur quid .
na id tande sit qlipmaiat motu movet progrediendi p*tex in alaiton motusa' rbalio staspno ee ipsam potetia nntriendi. Γ dia alicuius gra semphic motus efficis:est* cui maginatione uel appetit uinihil.n. non appetens aut fugiens hoc motu cieturmisi forsitan ui. 2 13batio ΓPraeterea plantae quosp tali cierensa secto motu parteaeaIiquam ad hunc motum ut instrumentum habere.
si Parimo nec ipm sentiedi uim motus huiusce principia 3 ἔ-halis vinesse costat:sunt. n.aialiu multatquae sensumside lint manent tus ales no mouenmitula in & semp imobilia sui. inod si natura nihil facit frustra ine*necinarior auri omittit nisi in salibus inebris captis aciperfectis at* aiestu haec de psecta sunt de no mebris captariniobar cui' si audiciu e regenerat. n. statu decremetain suscipi ut
nitantus haberent oceas ipsi Plaetoptes:quae Pgrediedi sunt instia. ad intelle At uero ne*rocinandi uis de id qaestitellectus appellae μ' fio a stute etsi specu principia est mouedi. r Intrilectus.n. replativus nihil eo