장음표시 사용
441쪽
43O . LIBER Rrim. , , . non sibi placuit, sed sicut scriptum est, improperia ima
L. Cot. i,. properantium tibi ceciderunt super me. Et dele, Placeo mihi in infirmitatibus meis,in contumelijs,in necessitatibus, in persecutionibus, in angustijs pro Christo. Occasiones porro humilitatis exercendet quis numeret3breuiter, aut peccatores aut probabiliter salte conqcis,ac opinaris te Dei gratia donatu esse. Si peccator es, nulla alia humilitatis occasione quςras, quam hoc ipsu, Lucii . esse peccatorem: ac publicano similis teipsum intuens L .11. nec oculos ad caelu tollas:aut uelut alter prodigus filius ad te reuersus, dicas patri misericordiarum: Pater peccaui in caesum & cora te, ia no sum dignus vocari nitus 1 Cor. 4. tuus. Sin aute pia coniectura te Dei amicum per gratia
eius arbitraris;quid habes,quod non accepisti3& si accepisti, quid gloriaris, quasi no acceperisZ hac de re prςci
ser. ,. de re Pars s. S. Augustinus inprimis,ex quo haec. Primum λ=bitas uocatio ad fidem occasio humilitatis est maxima Praedicato Christo crucifixo, audiunt duo, unuS contemnit, alter ascendit. Qui contemnit, imputet sibi, qui ascendit, non arroget sibi, audiuit enim a ueraci ma-IO.ε. gistro: Nemo uenit ad me, 'nisi datum fuerit ei a P tre . Gaudent quia datum est, graetias agat danti corde humili,nsi arroganti,ne quod humilis meruit, Pe bus amittat. Dcinde pergere in virrute occasio est nuruit, inilitaris-Nλ itide,et qui iam in ipsa uia iusti ambulat, si sibi ea tribuerint, & viribus suis, pereunt de illa, ideo 'humilitate doces nos Sancta Scriptura per Apostolum dicit,cu timore & tremore vestra ipsorum salute operamini,& ne sibi aliquid inde darent, quia dixit:Operami ni,continuo subiunxit Deus .n. est,qui operatur in uo-
442쪽
S E C V N D V S. - 43lbis & uelle de operari pro bona uoluntate. Quod si dicas habeo liberum arbitrium, quis me ab ista uia separabitὶ Si legas diligenter inuentes,quendam in sua qua daabundatia, qua in acceperat, extollere se cςpisse, Dominu aut mi sericorde,ut doceret humilitate, qd Dei est abstulisse, illu uerb subito inope remansisse, E misericordia Dei recordatione conso isti dixi sth: Ego dixi in abundantia mea, n5 mouebor in qternu, sed ego dixi homo, omnis homo mendax. Auertisti faciem tuam a me,&fa os ehus su conturbatus, ostedisti mihi, quia illud quo ab si
dabam de tuo erat. Tertio si recurrant in animum m rita nostra, uera . n. merita sent actiones bonae hominis
in gratia Dei positi,& propter Deum susceptae. Audi ait
Deus quid dicat. Qui coronat te in misericordia & mi- Psil. 1οι. seratione, &si tua merita prccesserui, discute bona merita tua & videbis, quod dona sui mea.Quarto si te delectat ipsa virtutis actio caue etiam superbiam. S. Gregoriu8 Virtus est, cum vitijs renititur, quadam delectatio si ne eius sibimetipsi animus blanditur, fitq; ut bene age- 'tis menS metum suae circumspectionis abijciat, atq; in sui confidelia secura requiescat, &c. Hinc anim sup bienti dicit in Quo pulchrior es,descende,&dormi cu Erech. i. incircuncisis iac si aperte diceretur, quia ex Virtutum decore te eleuas, ipsa tua pulchritudine impelleris, ut cadas. & plura ibidem S. Gregorius. Quinto si t' sum alteri compares, ait Apostolus in humilitate superiores inuicem arbitrantes,&honore inuicem praeuenientes,&huiusmodi humilitatis occasione praeclara est & Ob' De ve b seruanda S. Augustini regula: Magis cogitare debetis,
quid uobis desit, quam quid vobis adsit. Quod habes,
443쪽
caue ne perdis, quod nondu habes, supplic ut habeas. In quatis sis minor, tibi cogitandum est,non in quantis
sis maior. Si .n. cogitas quantumIraecessisti alterum, time tumorem,si uero cogitas, quatum tibi deest, adhuc ingemiscis, & cum ingerniscis, curaris, humilis eris, tutior ambulabis,non praecipitaris, non inflaberis. Dentique in nostr et comparatione cum aths memoranda
continuo est interrogatio mystica illa,tu quis estnec in ea de excellentia cogitandum,sed de submissione ac depressione. Parum est ait S. Bernardus esse subiectum Deo, nifi sis, & omni humanae creaturς propter Deum, siue Abbati tanquam praecelleti, siue Prioribus, tanquaab co constitutis. Ego plus dico, subdere paribus, subdere &minoribus, sic enim decet nos inquit, omnem implere iustitia. Vade & tu ad minore, si uis in iustitia esse perfectus, deser inferiori, minori te inclinato.Haec ille. Ad alia alibi commemorata Humilitatis Indicia addatur illud ex S. Gregorio. Vera Humilitas esse cognoscitur, quae bonum obedientiae in Maioris imperia consequenda comitatur. Vere itaq; Heli in esset humilis, si sese ad emendationem culpae, pro qua arguebatur,obtulisset; sed & fortasse verius esset humilis, si reprehensus nequaquam responderet,sed negleetiim correptionem scelestis filijs adhiberet, si uel tunc pastorali zelo insisteret, & flagitiosorum sacerdotum scelera digna ultione vindicaret. Haec ille. &haec nos ex illo &ex alijs Sanctis patribus ad utilitatem meam & aliorum ad unam Dei Opt. Max. Gloriam.
444쪽
A Pnegatio netessaria, ct frequentanda ; ct cur. pag. I 8 se negatio erucifixis. ibi. militia, bellum,ib. exproprialis 6ι ex Nirtute. . pri. IActio bona, fructus virtutis. 3Tributum. qtactis debita virtuti. st Actio virtutis tria habet ex Seneca. TActio Nirtutis qualis. 6 Actio humana. ibica io nutrit laborem. 3Actio uirtutis crescit quotidie magis.6.8-mio hulana quin. si inctio virtutis feruens. να-σctio virtutis quomodo nureatur augmentum. . mri Actis remissa quomodo exerrenda M.Actio virtutissequentaηda,interna m gis , externa simul. Ioa ctio externa internam perficit. I . Iris Actio quomodo babitu refertur in Deum pag. . Is Actio vistatis examinanda, cs quomodo. pag. . 32
Uro1.mma praeeeptionum chraei. 8 Ie Gio virtutis ex Deo. 81. seq. Actis uide fides istis,amor,cbaritas, prudentia .religio,sc. . . Actionis mirium in Deum diligena. Is Actionis nouanδua intentio. Actionis diuturna intentiorenovata. . Dr actionis exitu quid agendum. UM. Actione trahit Deus. psa ctiones virtutum frequentanda ,- et quomodo.
445쪽
tactionum numeratis ad frudim spiri- Amoris duplex eum Deo seriunctio. iis
pue se Amoris modus. ibid. H. e r Dyseq. tus capiendum. Actionum ordo ex Dei voluntate non ex nostra, ct νbi potiora pracedunt indei Mandum ex s. e. unino. χε IActuosa virtus. 3inctuario quid, er cur vitanda. pag. 3 I. Prudentia tollitur. 2 6.jeq. 28o Amoris Dei nullus finis. i8, Amoris Dei occasexus. I82 seqq- Amoris testimonium testamentum' n uum, o quomodo. I93. seqq. Amoris diuini inditia. a In seqq.., Ex Amore Dei obliuiosui. a i 6. st . d 'tia filiorum Sei maximum donum Anibilatio terminas a quo timoris Dei ἁ
Moratio ex religiose, quid sit, quom- Anima ad ima relabitur cisiisiadsun a plex,pag. 23. seq. ει η occasiones'. conetur. /31 s. seq quomodo De θ al ori- a inra quies indicium praesentiae spi-μibus quinque. L seqq. ritus. 27 dorationis extertiae occasio .Q in seqq. a Veli prae Dei amore non cognitis. Biani miraspes. α 3. seq. ctis, ct quasi neqbcti. M .si q. Aduersa res virtutis occasio. .seqq. uctoritas diuina fidei robur. I Meqq. Ab elictis expetita tanquam Dei bene- Audacia occasio fortitudinis. ρ80. corri i scio. ibid. gitur fortitudi e. ibid. se Aduersae res cur ὀ Deo.176.Quomodo to- Audire sapientιs indisium prudentis.lerandae. compendium ad eandem. 318.1eq. deprauata fons malarum eui- Auditor Christia e doctrins quomodorationum. . 23 iuuandu . . Ias. H6.seq. ictibus trabit Deus. pig. S. -ugustinus quomodo ex cνει turis modo. . 88sq. ferebatur in Deum. 6 L seq.'ex eo Alphonsi primi Lusitania Rnis fides, gradus sex butus ascensionis. ibid. o pietas. IS .alpMUIecundi Ferro tutis dictum
Amare potius quam amarL 216. seq.
Amor summus quis. i86.seq. Non ca- BeMificia Dei amoris diuini occasii es. σsus quis gratuitus quis,pax. i 86sq. notae- i8o sqq. Amor Dei mercenarius λουοῦ - ao6 Rcnificia Dei quotidis recolando culi Amoν gratuitus quibus rationibus con- ria etiam. I pC. Duaesint ibid. quom eit r. ibid. do examivanda. is Amor in Deum cum prudentia. Eeyeficia Dei, quae communia, quae pro Arior χα brinum amoris Dei signum. δε
446쪽
charitas aduersus peste laboran-
caroli Manni ex Regii Hirpe Monachi. obedientia exemplum. mcatechiatandi ratio duplax. I a I.kq. Eius . nobilitas. Iag. seq.cautio qua uirtus. 263 maritas quid. charitas quomodose demistit. 236 seq. quomodo patienter V g t. 2ζ7. seq. quomodo condolet. 2 3 9 quomodo gaudet, etiam in lab ire inutili, ta omittit opera delectabilia oe utilia propter proximum. 14o seq. quomodo superat fassidium eadem repetendi. 24 I. quomodo matris in morem congruit par lis. p. a 42.seq. quomodo leuat nos no - . fra fastidio,nostri peccati onere. 2 quomodo operatur etiam contra spem . fructus. 2-. seq. quomodo se habeat edtra tentationu alienaria molassias. seq.vasi s hominibus variὸ aptet. Ο Α charitas collata martyrio a ψε. seq.charitas comMiseratur.pag. et seq. condonat crimina, pag. a st seq. est cum
prudentia. pag. 28 I. seqq.communia propriis anteponit: 3Ἀ charitatis actio propriissima. I 8seharitatis in proximum actiones. a charitatis actionis explicatio ex Patri
. obaritatis in proximum actionis diuisio ex S. Augustino in Medicinam γ disciplinam, oe huius in coercitionem, o instructionem ex eodem a W H. charitatis occasiones. ara se 'rcharitate vincuntur discultates inui. tuendi proximi. 23 se christus Dominus exemplar perfectio, mum virtutis, recte inionis norma, mensura, rectitudo, diseiplina,perpen diculi , lex, ratio regia o animata. pag. 3 6.exemplar etiam Angelorum ibid. seq. charitatis maxim ct humi. litauis. . Christus est in rebus omesbus querenduris pag. 66. seq. exemplo S. S. Pauli, Bernardi, Francisci. ibid. Christus amoris noctri norma. 2I I. seq.Cbrinus imitandus. I 66. seq.chrictus similis Galling cπr. -IT . seq. Christus vocat adtimorem filiorum. Christi beneficia ex Basilio. Christi beneficia virtutis occasio. SO. seq.Chricti cognitis fidei fructas. 08chissi amορ qualis. 2IO. seqq. christi eburitatis ligna 'magnitudo.
Dritii vita meditatio fidei. ductu fit.
447쪽
euisatio secutiris vitanda quomodo, ὸ correctio Maiorum qualis. pag. 228. se quibus. si .seqcogitatio de rebus indisserentibus, de bonis. inseq- cogitationes .a ex meditatione. 78
cogitationes bons . Mundanorum. incogitationes aduersus msrorem. 3M seq.ogitationum mundanarum quis fructus. v aequalium qualis. Tars.seqq. correctionis omissa excusationes vana. p. 229seqq. Eius Occasones Σ31seqq. correctionis modus. ibid.
orrigere Pastoris est,quomodo pag. a 2 g. seqq. lenitate potius quam seueritate. creatio quale beneficium Dei. Isrcogitationum malarum duplex origo.pag. Creatu quid clament. pag.77.7 L amo-73, decim. ibid. rem. I93 seq.3 I6.ogitandi bene magister usus. D curiositas fidei contraria pag. Io . Eius commiseratio propria charitatis. 2 3 7 eq. abdicatio. I 4 cocionatori necessaria prud&ia praesertim cunodia mentis deuotionis indisium. in verbis p. 298. 9qq. scopus eius, udocendi ratio. 3o I. seq. Dcondonat crimina charisas . M 3. seq.onfessio fidei. II 8 seq. v Ecor virtutis in usu.pag.86.desern nfessionis saeramentalis audienis di - L bitur. 2seq.. cauater a confessario superanda qus, Disperatio quomodo vincenda. I 6. eq.., quomodo. 233 seq. Devotis quid sto. 24. Eius oceamnes. t tens ne nimium eos aris adure- pag. 3 8 seq. 'Ratio eam aquirendaseat. ' in p.3384 q, Eius inditia. 348.seqq.ccinscientia plasquam prudentia Deo pla Deus Vt quaeratur,iubet. 1 cet. MI Deus auctor doni exerceηda virtutis. conscientia bona spei indisium. 18nses conscientia quomodo leuetur. 1 99sonscient0stimuli a timore. I 63 contimatio quale beneficium Tei. Isa Ulium Patris spiritualis ad exercit iisnem virtutis adhibendum, maximo ad examen cogitationum, etiam is per fictis. To Ulis donum prudentia cisinianais . pag. a69. seq.consilias ant audaciam. 39 constantia comes prudentia. 3 16. seq. n tantini magni obseruantia in sacerdotes, lex.
Deus actione virtutis nominatur. ibid. Quibus auxili s iuuer ad virtutem. pag. 8si quibus rationibus sit auctis actionis virtutis. ibid.seqq. Deus magirier hominis. pag. - nemi- nem excludit a fide. ye Deus trahit pag. M.quomodo. 8 eq. Deus sie nobis accommodat, nos illi viciμβm. II Deus bonorum summa. pag. I 8 nil eo me
Deus pater amoris, occasio. I9s
Dei inurauendi ratis duplex. H. MFcontemptum mundi fides parit. pag. I Dei beneficia quos assectus excisae. 3 s.fe I s a. eundem steR pag. Dei lux emicat is nobis. d. Mitis in-
448쪽
Dei charitas in uuando homine ad fidem.
pag. IIo Dei prouidentia amoris occasio. I92.seq. Dei proprietates ct attributa absoluta accedunt amord gratuitum. io7. seqq. Dei gratuita amicitia. 2 9 Dei memoria aduersus merore. o a. seqq. Dei veneratio,& cultus. 96D cultates proximum Mituendi quot, ct quomodo superentur. 23 .seqq. Discretio, cs cognitio amoris Dei proprietas. pag. 2O3.quanti sit momenti. pag. qua pastoris propria. 283 visciplina ctristiana non est Stoica. IDissentio impiorum procuranda. 3 DIBOmulanda nonnumquam errata subie-' ctorum . . a 88
Docilitas qua Virtus. ad 3Doctrina fidei quot modis tradatur. pag. Iar. quam nobilis actio sit docere ru. s. p. 123 .seqq. In hoc munere qua molestia exorbenda. I 26 seqq. S. Dominici orandi ratio. pag. at j.seq. Vigilantia. - 3I a Durities cordis qua, cs unde. II ε
Dei. pag. Iob. Erga Ecelesiam debita quinque. Io7. seq.
Eeelesis fidei fideicessor. Im,seq. Eleemosina cum fide . 13 3
Examen conscientis pag.71formula eius a S.P. Ignatio. Res est antiqua.quantu valeat ad bonas cogitationes. ibid.seq. Expropriatio quid, etiam ex s. Augustilo. 63 eq.
randum Fidius aecedens ad sapismum aura , i fessonem quomodo i uandus.23 1 .ses. Fidelitas eum prudentia. 281Fides anchora sacra. I69Fides in persecutione naediranda DoFides cognitio supernaturali nobilisma.
Fidei certitudo auctoritas diuina.Do3 seq. Fidei motiva. mFidei effectus pag. t et s. fidei laudes.ibid. ectuum fidei ordo. II 6 Fidei materia quomodo onbres diuitia .
Fortitudo bellica etiam' io priuato bello aut congressione pro fide ae Ninuto . - pag. 3 32, eisduersus pene laborantes oralia pericula fucepta pro salute proximi. g 38 Exempla etiam no- Rrorum hominum,ib. seq.aduersus vita illecebras magna fortitudo. 387Fortitudo donum Dei. yag. 394. maximὸ elucet in repentinis malis. ibid. Fortitudo inimica fraudis. 39s Fortitudinis occasiones. p. 387. seqq. t ditia. . I9Ο eo
P. Franciscus Muia secularis quomodo
449쪽
.Franciscus qua totus in christo pag.6i. . - Ruularibus, Coniugatis. Eius orandi ratio.pag. 2 8seq.Pauper Honoris partes qus. 333 seq. tas. g. 223. Zelus animarumst. 2 8. Humilitas se prudentia commisit. pag. de eontionibus sententia.pag.3 o .Obseruantia i sacerdotis. D y.
B. Francisci numi, Martyrii cupidi-
DL pag. 29 . salutis animaram nu- , dium , o regula eius.
Gaudet fortis In tribulatione. 393
, pudium lueri lenit dolorem damni. aseudiumspiritus fructus spei. 18O eq. adus altior ear non deficiat. S, Gradus sex Deum opere attingendi Ot co - gnoscendi S. Mustino qui ol .seq., Ter Gradussex pronunciare LPegorio
Habitus est id quo agimus. , ibid.
Heretici quomodo dignoscantur. , IAI Homo se qui a consideret ut Deum amet, ct quomodo. 19oseq.
Hominum status multi pag. 49.seq. Idistis bonis quid eonueniat, Idistis item ingenio si hominibus religiosis, mu--.IEiunium Obedientia minus. . 3 s
Imitatio. S. y. pet D seq. non docilis gnauis ρ. I9. seq. Exempla. ibid. Impetus spiritus oe carnis qui. ΑΥ Impis diuidendi. 321
Industria ad uirtutem necessaria. Infernus peccato praeferendus quomodo εpag. Inimici virtutis occasio. 83 iniuria occasio mansuetudinis, ct quomodo. pag. 6 ID IN. Earum auctor bene. ficium confert. pag.qt . Quid cogitandum dum inferuntur.p. i 8fereritas iniurias. 6 ι 8. 0plano etiam. 4as Institutio fidei a d quos pertineat. p. I aQ. seq. Quaesit lac paruuloru. pag. 22 T. qμοι eius genera, ibid. quam nobilis actio. pag. I 236eqq. a 34 seqq.
Institutio per eonfessones ct catechisenu quas discultates habet, quam utilis actio charitatis.p.a3 s. seqq. finis eius csscopus. aque Intelligentia qus virtus. Σεδintentio oculus. p. I a.Quis actus si,qta id
450쪽
rancto Augustino, S. Bernardo, qua eius genera. ibid. V pag. i I. Intentio proficientium o perfectorum
qualis,p. I 4. Quatenus frequentanda. 1 Intentio habitualis m.rgis meritoria. ibi. Intentio noua in nouis actionibus. I Intentio renouada in actione diuturna .im. Intentio boni tu virtutis actione prsci, pura. 33 Intentis deprauata fons malarum cogita
Intentionis frequentata utilitas. IIS. Ioannis ebIDII Omi charitas in proximum. 2I S. Ioannis siualberti exemplain chari
Irs moderatio ex mansuetudine ibid. Iu urendum cum Oιρο istia. λ 3
I Atrias. s6. quidsitinuibus debetur. psi Laus propria an liceati. II 2. qa . qη modo fugienda. - 2, Letitia cordis potius quam tristitia deuotionis signum, o cur- '369Zectio Jacra, eius Hus, utilitas. s. seq.' Lingue custodia ex prustentia. 3 IT Literarum gentilium tractatio qualic, quam utilis p. g Iseqq.quo referendaroquendum de nobis quatenus. 3 O . sq. Lux diuina emicat, laset. p. 6 . hius inditia.. ibria seq.
Homo,Pastor, Obedinia, Obstruantia. Mansuetudo, er eius actio pia Io.Quomodo versatur circa ira p. sti propria . Pastoris, pag. 4 4 eq.ξius occasio ei tu sis. Mansuetudo est animi virtus non solo contenta silentio. pag. 416. seq. charitatis aemula. At S. Μarias mira spes,ct patientia. 1gi 'S. Martini fidei exercitatio. I 3 ἄμφMururis cupiditas in Sanctis. pag. 29 ad id stimulat fortitudo, pag. 396. ex ' martyriorum mi s allatis' qui flu-
nes bouas quid faciat. pag. 7o quibus de rebus instituend. ibid. seq. , plex qui deuotionem instruat . 3 Meditutio νιις Christi. m
i ueritum postulat, ut actio referatur in Deum, , quomodo f et Meriti radix haritus. ibiae. Meritoria magis actualis intentio. in. Milites ad deuotionem etiam informantur. 34τMiracula posponenda scientia Diuins.