장음표시 사용
181쪽
Q a facto ea super marmor,cuiri aceto distilla to triuerunt, atque in eo aceto, in aquam clarare soluerunt, interioribus faecibus in unda relictis is claro per inclinationem estuso. Deinde cum corpora rursum coagulanda, si bis intelligerent, si simplicem quam essent habitu ri, ad spiritus in corpora in suo fundo coniungenda, ac permanentes colligenda. Acetum sicco calore uaporarunt, siccumque puluerem ii uenerunt, quem postquam subtili ignitione, absque fusone, calefecissent, oistimauerunt; in aquam coiramunem rursus esse soluendum. Sed cum magnam faecum quantitatem , tam in aqua, quam in aceto inuenirent, ad eas per distillationem,ab iis separandas, idonea vasa excogi tarunt: sicque prinnim inuenta est distillatio, per aquam, aqua communi a fecibus suis separata. In ea dictuna puluerem soluerunt in aquam valde curam in limpidam quam in vitreis vasis, ad viam itidem seruarunt. Iam vero corporibus, ac spiritibus a duas aquas simpli ces redactis, de iusta utriusque quantitate cogitantes, intellexerunt, in coniunction plus a quae corporis, quam spiritus esse sumendum
Vnam alioqui spiritus partem, cum Vna cor poris mixtam igne adiuncto, in fumum esse a bituras,optimamque corporis pariena,spiritum secum elaturum. Itaque cum una aquae spiritus parte, duas aquae corporis miscuerunt, atque in vase vitreo super cineres calidos, in puluerena congelarunt; ex quo, adfundendum, si igni ad
mouerentur, cum metuerent ne spiritus auolan
tes, corpus solum in tigilli findo relinque
182쪽
rent, necessario inueniendam sibi rationem viderunt, qua spiritus cum corporibus ita firmiter colligarent, ut nulla ignis violentia, a se mutuo poden separari quam quidem congrega tionem intellexerint, nullaaIta re fieri pollis, quam ipso igne ita lento, ut spiritus paulatim assuescentes,tandem in eo fixi permanerent,nia,si nuento igiturvitro huIus formael cui spiritus, corpora includ
Pragros rent, furnoque fixatorio,iustoque primi igne, per gradus, paulatim augen- M -- clo, dum vehementiorem ignem serre valeant, id opus, fixationem appellauerunt. Qua persecta materiam suam fuderunt, eamque in veram Lunam videntes conuersam, magnopere sum auis, totum qua hunc progressum primi orditiis , vocaverunt, eo quod veteribus physicis, primus esset inuentus.Sed cumMethodum istam,propter corporum & spirituum cal inationes,sublimationes,solutiones,purgationesvirixationes, valde
prolixam esse viderent,&non satis fructuosam: quod post omnes istos labores praeter perfectu metallum, nempe Solem, vel Lunam, pro in Bituti operis ratione, nihil haberent clita, inquam, ista animaduerterent, tum viderent metallum,spirituum beneficio,posse riuificari, in eum statum perduci, ut quodvis examen valeat sustinere de inuenienda: compendiosori, di uctuosiori via, cogitare coeperunt. qua non esset necesse corpora cum spiritib. miscere. eaque simul fixandalonere.Quadere,sci sun
183쪽
sunt ratiocinati. Si spirituum coniuetione, compora mortua vivificauimus,quid, si vivum compus calcinantes , atque in pila am,ac simplicem aquam redigentes, sublimatos spiritus terrae s liatae,&sublimatae, inceratione ea imbiberemus simulque fixaremus; si xata super corpus mose tuum, purgatum, proiiceremus, Maliquandia in fluxu teneremus,videremusque quomodo sibi mutuo permiscerentur,&quid tandem ex his esset euasurum Ergo, cum hoc toto progressu obseruato, viderent,saeta proiectione , mastam suam esse frangibilem, rationem eius rei indagantes, intellexerant,materiam spirituum cum vivo corpore fixatorum, sortiorem esse, quam ut metallum ni ortuum repurgatum, eam posset
serre Itaque susa rursum massa illa frangibili, ei bonam adhuc metalli mortui repurgati quantitatem admiscuerut unde cum mastim suam, non quidem ita frangibilem,ut,iante,sed tamen nondum malleabilem, viderent, cognouerunt, crebra metalli mortui appositione, refusion que, tandem malleo ductibilem euasuram. lod re ipsa verum esse comperientes, metal-1umque imperfectum,ea ratione, in verum So-sem, aut Lunam transmutari, id opus secundi. .,
ordiuis vocaverunt .eo quod iam praedicta a
dicina, super corpora mortua metallica puri nu. fcata, proiectione faciebant.
Porro cum spiritibus subiectis, tum vivis corporibus fixatis, proiectionem, super purgata Metalla scelici successu, fieri viderent vlt rius progrediendum rati, in perquirenda rati ne,mortua corPQra absque ulla praerogatione,
184쪽
in Solem, DLunam perducenda tan diu scida uerunt; donec tandem intellexerunt, eam ad e, medicina subtiliori opus csse, corpora mortua vivisa cari debere, antequam Medicina super ea proiiceretur. Ergo praedictam secundi ordinis medicinam, in forti aceto distillato soluerunt,& postea congelarunt: congelataque, mpluuiali qua Hillata, soluerunt,ac rursum tertiam partem sublimatorum spirituum aquae
admiscuerunt, exsiccantes, terentes, Miterum
siccantes donec spiritus totum corpus imbibissent, quo secto ad fixationem sunt progresti: qua breui tempore persecta, medicinam rursus soluerunt eique, iuxta proportionem,tertiam spirituum partem adiunxerunt , fixa runtque , ut prius Qtribus omnibus rite peractis, eandem medicinam rursus m a tos oluerunt distillato , solutamque, per aceti evaporationem , congelarunt. Atque ita super cruda ,s non purgata corpora mortua, prius tamen fusa, Qvivificata , eam proiecerunt, quae, post sufficientem fluxum, citula, inuenerunt in perfectum Solem , aut Lunam , quod-uis examen sustinentem , conuersa : atque hanc proiectionem, magno interuallo, tuam secundi ordinis, superare. Qua de re multum ad-ορη τ' imi rati, &eavisi hoc opus terti ordini ap' ii' ι' saluti . 'Caeterum proiectionis hi tu tam ublimi augusta rationem inquirenteS, intellexerunt medicinae subtilitatem , eius rei causam esseri ex quo uilicio , atque sententia , omnium Medicinarum multiplicatio deinceps fuit inuenta unde mistam medici
185쪽
nae subtilitatem, inultiplicationem vocarunt, eo quod quanto illa reddebatur subtilior, tanto sublimior esset eius proiectio. Post absolutam imortuorum Metallorum in Solem, vel Lunam transmutationem, quae siue rutis arte, medicinae benescio, in spiritibus no idem posse se fieri. Quam ad rem, ut spiritus coniungi 'niri cum medicina possent, per consequens, in Solem, vel Lunam mutari, imprnans necet sarium iudicarunt, ad medicinae naturam , cos perducere, quae ex corporibus, rapitatibus, simul igne fixatis , constabat unde spiritus,qui fugitivi sunt,& volatiles, nec quicqua in cum medicina babent commune , rura umerant in corpus compingendx Vt esset inter eos,&medicinae naturam, conuenientia, siue familiaritas ac proinde se mutuo possent compi et quum similia similibus delectentur Dem de ad corporatos spiritus in Solem,aut Lunam perficiendos, necesse erat medicinam usq; eo reddere fusibile,subtile,&penetrante, ut super cor poratos spiritus proiecta, protinus sunderetur. ac penetraret, ante Quam, ignis calore, spiritus a corpore possὸnt effugere sed medicina ob tegerentur, quae eis, non aliter, quam leuia, innataret aquae, eosque captiuos teneret, ne a corpore post ent avolare, sicque per spiritus, iccorpus penetrans, simul ea fixaret, in Solem, vel Lunam perficeret. Ergo praedictam cili Ah.fuiscinam tandiu in aceto distillato soluerunt, at fumi que iterum congelarunt , donec instar olei spissi , coagulationis expers Maaneret Mer surius vero spiritum corporatum in crucibulo,
186쪽
ad ignem posueriat, calenti liae, medicinam praeparatari guttatim in sui ei iudcrant, quae eum protinus, instar olci, operiebat igne deii de aucto follibus, viserunt, donec medicina cum Mercurio co iii ixta, verti, ac fluere inciper , ta-demq;ita gercurius penetrarct,3 secum vniret; ut deinceps nulIa ignis vi,a se mutuo posient separari, sic est usam mast a, in verum Solem, vel Lunam ii menerunt transmutata. Qua de re, gratiisDeo actis, medicinae sua: Elixitas nomen ta-diderunt.
Adhaec, clim Philosophi viderent, hisce pro-eessibus, omnia corpora, spiritus in verum
Solem, aut Lunam transmutari in arcanorum naturae indagatione ulterius progredi cogita uerunt quem adnΗ dum aut quib cum rebus, medicinam conficerent quandam , quae omnia corpora , spiritus, aequaliter in Solem, vel Lunam transmutaret. Quam ad rem, se-
.ulo inquirendum ipsis fuit . quid Deus
in naturam infuderit, quomodo natura in rebus inserioribus dominetur, ac Operetur cuius generis unaquaeque res sit, Munde singula genera primum sint orta . an ex inplici existant materia , an ex composita sicque tandem intellexerunt res omnes, ea siDpli ci aqua ortus sui initium habuisse. Quae quidem aqua cum esset de essentia Wnatura Mercuri , Deus terram suam sulphureae naturae,e imposuit, quae aquam in corpus coagularet,quae quidem duo, cum non polsent inseparabiliter coniungi, atque in unum conuerti, accessit tertia quaedain substantia,de genere a-
187쪽
lis,quam Philosophi vocaverunt, bal sapientiae, quod'm iem, quandiu rei in eliet, nulla scretparti uia separatio. Ad h.ec mi is istis, non ip emercurio, Sulphuri4 Sol seu Acthiae, igui, atq; Terrae, quib. Ic Aer es inclusias. D Vs, perma' datum suum, alios tres subtilissimos inihilscuit, scilicet Colore odorem, Saporem;qui mixtumram illam, inessentia sua , conseruarent neu te
dissolui eam, aut corrumpit aut in nihilum redigii terentur, quandiu ei inessent;quibus si pa-νatis, sequeretur protinus compositi dissolutio, interitus Illos aut tres spiritus qui prae sien τη py ' nomine ii signiverunt, licque intellexerunt, II' '. 'omnes rcs creatus,ex composita ista mixtura or sis
tum suum sumere, tam homines,quam bcstias, hώγ. Aut inanimata, Dinsensibilia, ut albores,herbas Mixturam vero illam non esse in rebus omni b. aequali proportione diuisam quin I iam, i nixturae huic, virtutem Deus,per manda xum suum,insedit, nenipe vim seminalem, facultatemque similem sui, iuxta spiritum suum, de
naturam procreandi. Cui in stiper,ex coeli,astroxumque,& Planetarum inmientia, accessit, pcrDει mandatum,essentia, in cyeiiiciatum staIiis
declinatio per quos gradus,singula ad terminum suum perducta,in eam tandem naturalia reuerterentur,ex qua primit in fuerant composita. Ita, ut pro cuiusque natura aliud alio vel clinis, vel tardius, ad incrementi sui finem, perueni 'ret. Rursum, quae in statu suo, vel longiori, vel breuiori tempore permanerent. Omnia ramen
semel, ab initio, per medium ad finem, naturaliter contendereui. I, hisce omnibus, intelle'
188쪽
xerunt Philosophi, nullum in D i creaturisu fectum esse posse, sed omnia perfecta completaque debere esse. Ac proinde D vi, cum in primam suam essentiam cuncta fuerant reuersa, ad quam ab co sunt creata omnia restauraturum, atque in supremas suas vires perductu rum , ut nulla deinceps in creaturis fieri possit nautati, scilicet, in eadem essentia in aeternum sim permansura. Hanc autem rerum oninium conuersionem, periectionemque, absque illa alieni alicuius oppositione, diuino artificio,per se,&ex propria rei creatae natura, persectum iri: habent nanaque singulae res creatae propriam suam medicinana; ut ex superioribus patet, vi de constat , ad rem aliquam , ad supremas sua a vires, perducendam, nihil opus esse externi aliquid adhibere, scilicet ad rem aliquam perficiendam, nam untaxat rena requiri, tam in opereminerali, quam vegetabili,4 animali. His omnibus rite perpensis, coeperunt bonaria concipere spem fore, ut subtili naturae indagatione,tandem inuenirent rem aliquam, ex qua medicinam possent extrahere cuius beneficio spiritus, corpora,in verum Solem, aut Lu
ERgo, de persectae huius medicinae materia,cogitantes,intellexerunt,eam de Solis, vel Lunae natura, ac genere esse debere; u spiritus,ac corpora in Solem vel Lunam essent mutatura simile namque sui simile generat,e'quus , equum et bos , bouem auis, auem
189쪽
&c Iaira ver b, cum, in rerum natura, nihil Auro perfectius, a Deo creatum, viderent: utpo
te, quod neque igne, neque xlla alia repi siet destrui, Solemque, in nouisimum usque diem, absque vita declinatione, in statu suo esse permansurum, in Sole medicinam hanc latere sunt arbitrati. Itaque, ut opus suum ad supremas suas vires perduceient, Lunam Soli tanquam marito, uxorem v mxerunt, ad Lapidem suum, ex utroque eliciendum, non quod cum ab alterutro non pollent elicere ted quod natura imputarent sequendam , quodque vererentur, ne Sol, propter suam perfectionem, ad subtilitatem, cum operi csset impositus clam uolaret in Lunam , quae eum non aliter, quam v-xor maritum, amore complectitur, cuiusque partes crassiores sunt, ac magis terrestres, aequali proportione admisceretur, ad subtilitatem cius moderandam Peunique medio calo ris, ac frigoris, siccitatis , atque unii ditatis temperamento, retinendum. Sed neque ignorarunt Philosophi, ita duo corpora dura esse, naturamque suprema in eis manum addidisse , neque in eis amplius iniic quam perari r quoniam , ad sumniam perfectionem, ab ea sunt deducta inuod etiam , ex vulgi, dolis corporibus, opinione est intelligere, cui a natura datum cst , ut semper optimum quodque diligat adeoque id est excellentissimum animi naturae donum , supremaque virtus pretiosissima is rebus delectetur Quod , ain etsi ita est tame haec
190쪽
duo corpora non ita sunt a natura fabricata, domnino destrui , n pollent; quandoquidem arte, atque hunaana industria, a primam suam naturam sis plicem inque aquam possint reduci ac porro, ex propr a sua natura, in meliore in transponi. Quam ad rem , primum deliruen dum est , quidquid natura in iis est operata, in eumque statum sunt reducenda, in quo fuerunt, cum primum in iis natura coepit operari s quenda, inquam, est natura;& quemadmodum illa, resonancs inluceni perductas, primum ad iustum suum increment imitanquam manu duxit; demum in sanitatis statu, alias aliis conse uauit, ac tandem in primam sui materia nar duxit, ita, Min hac arte,duo ista corpora, retrogrado ordine per gradus sunt tractanda, donec in primam sui materiam scilicet simplicem, ac uniformem aqua sint reduci a quo, cum se rit ventum, ad ea in supremam suam persectionem perducenda,reli isto natura ordine; Da si
in suis operibus, est imitandus.
P Rimum, quod necesse fuit additatuenda
si subso naturae opera, dura emollire, sicca humes hare,humida exsiccare leuia in grauem,grauian i. leuem, calida in risidant,frigida injalidam,
amara in dulcem , dulcia, amaram naturam mutare. Vnde Aristoteles: Fac ex leui graue in ex graui leue, ex aere terram , ex terra, adrem, ex igne aquam, ex aqua ignem, ex dulci amarum, ex amaro dulce, &artis huius magisterium fueris assequutus. Primus ergo γtςxum labor suit , ad natura opera dissoluenda.