장음표시 사용
191쪽
nempe duo ista corpora, quod dura essent, emollire , idque per Cpiis quod clana, quod de structionem nominauerunt quod eadem corpora senticca humiditate eorum intus conclusa,adeoque frialiter compacta, ut nil la ignis vis in eorum partes posset agerc, aut penetrare, proximum erat, ea hum celare, Mina quam re luere. Putres Clim autem ea corpora tam compacta, ditio, natura in se conclusa, viderent, non nisi pertu'trefactionem aperiri,& dissolui posse; Huic operi,secundum in arte locum attr buerunt, cui&alia duo accessserunt, nempe solutio perdi- stillationem, congelatioque, veget)bili m*xς s.cit, . rix adiumento, quae tamdiu fuerunt repetenda adisi mi ,' donee in primam suam ita turam, hoc est in simplicem quam essent redacta in quaerant, solutio cum primum natura in eis coepit operari. Atq; sacta,m hactenus naturam, in horum corporum solu omptin
tione, imitati aliam deinceps viam quand mi
sibi ineundam viderunt. Namque, cum intolli- γ isi gerent DE V M, ex terra aquam secisse,ita ut rer- ρονι.ι.ra, in qua unum essent idem Dipsi fecerunt. Et rursum, quemadmodum spiritum ex compore extrahit, eumque repurgat igne, Vt repurgatus ii coelum feratur, corpus autem destrua tur;itidemque in claram,& subtilem materiani reducatur.Ita Dipsi Dis M imitantes, duobus maxime proces lib. materiam suam simili modo tractarunt, nempe sublimationem, quaspiritu
corpore extraxerunt repurgarunt Wreuerberatione seu calcinatione, iquae eam sequitur necessario solutione qua corpora ipsa a
192쪽
suis sa cibns restificarunt. Hisce per ignem at que aquam absolutis . ea Dei opera quae nouissimo die futura credimus, sunt conterea platii. Nempe quandiu Deus animam in proprium suum corpus glorificatum sit insusurus , eaqueta a firmo nexu colligaturus vi post eam ux tionem nulla deinceps ita ea cadere possit mu- talso, sed in aeternum inseparabilia sint permansura. Vnde futura si, Dei opera imitanda viderunt, si Lapidem suum ad istam glorificationein vellent perducere Hic vero cum animaduerterent si Lapidem suum in eum porse-etionis gradum perducerent,in quo post nouissimum diem res omnes sunt futura , nullam iam perffictionem fieri posse : ita namque glorificatus, ad eum terminum peruenisset, ad quem a Deo fuit creatus, cumque res omnes ad eam perfectiones ierint perductae ad quam sunt ordinata nulla deinceps futura est genera- atiori neque ulla inerit rebus virtus seminalis, quam generationis terminus crit completus: Cum inquam istud animaduerterent, coeperiit cogitare quomodo Lapidi suo, vim seminalem infunderent. Itaque aequalem partem Solis vel Luna subtilem redditam, cum glorificato, purgatoque corpore congregarunt. Hanc addiationem vocarunt Ferulentum, sicque perrcXerunt futura Dei opera imitari, spiritum iusta proportione corpori infundendo , eaque duo in dissolubili nexu simul colligando. Itaque duabus operationibus, inceratione nimirum,&sxatione quibus tandem Lapidem suum,omnibus stis numeris absoluerant ut eius benesi cloa
193쪽
cio, quidquid luberet, perficereia . Vnde supra modum gavisi, gratias Des egerunt. Ain res postulat, ut subliniandi rationem tibi expediam . quomodo, quaque de causi, perquam materia in singulos spiritus sublimare Oporteat.Namin in onmibus trium ordinum operibus, Lin Elixire, di in I ad id rc quiritur subliniatio non unius generis sed, pro operum varietate, multiplex laria. Quare necesse est sublimationum naturam ac diuersita tem,rite perspectam habere ut singulis operib.
P Rima igitur occurrit sublina alio Arsen sci,
Auri pigmenti, quorum unum ad rubrum est, alterum ad album Est Arsenicum quoddam rubeiam,vel flauum.Sunt tamen om nia de genere Auripigmenti, vel Arcenici h bet enim Arsenicum Auripigmenti naturam, in eaque conueniunt , licet colore disterant unde v:io ad album, altero ad rubeum, timur. Est autem in his duobus Lapidibus, spiritus quidam nimis subtilis, qui magna industria ab iis separandus. Is namque operis laxationem impcdiret, quemadmodum 3 eorum se Iphii conbustibile opus igni admotum combureret, ac destrueret unde Dillud ab iis separandum 'uti kmateria quaedam iis inest crassa, terrestris, ac iaculenta, quae de ipsa Opus corrumperet, ac medicinae ingressum impediret. Porrh.ad haec omnia separanda, necesse est duos istos Lapides, cum iace quadam, seu materia, quae fixa sit,in ad se trahens, ne ipsa spiritus fiat apta, commiscerici fixa inquam , ut praefix0
194쪽
rum natura, quae non facile, se diuelli patitur, id quod est volatile , cum ei est permixta mediu spiritu, qu i nobis ad opus est futurus, apud se retineat, donec subtilis, ac xolatilis ille spiritus auolarit, ad se trahens, ne inedius spiritus ni ni alte in vase eleuetur, scilicet ad summum, ad quatuor digitorum altitudinem conscendat: vel in arcum superficie permaneat, nihil rei ex sese dans, neque spiritu seri apta, neque una cum medio sp ritu ascendat sedis sinplexae purus maneat, ne quid in opere peregrini admisceatur. Ad haec, niteriam illam, per quam dicti lapides sunt si bliniandi, nec se est frigidam esse ad combustibilis sulphuris calorena compescendum, ne in sublimatione spiritus destruat abeoque tamen separetur xsiccam, ut eiusdem sulphuris pinguedinem ita rem peret, apud se retineat, ne ex faecib. possit separari & cum medio spiritu in altum euolares quin se vasi sublimatorio opus si, alto, songo, ut subtilis, acrolatilis ille spiritus, caloris prorsus impatiens, in vasis summitatem possit serri ut ibi dein frigefactus, se contineat, faciliusque Limedio spiritu separetur,4 igne adnitidum lento, ut idem
ille spiritus subtilis in superiore ni sublimatorii
partem sit eleuatus, antequam medius ex sceci-Dus emergere incipiat unde anteqiua ignis gradum adaugeat, necesse est dempto lembico, subtilem illum spiritum eximeres, ne vel vehementior calore, super sarces, recedat vel cum vasa aperientur, omnia simul continisceantur,
Separato igitur dicto illo spiritu, ignem dato vehementiorem, ad medium spiritum,exfaecib.
195쪽
extrahendum quo facto id quod sublimatum est, rursum cum faecibus suis misces, Miae per omnia ut prius: hancque sublimati nem repete donec nihil ampli his subtilium spirituum ascendit tum medium spiritum per se solum ponito sublimandum, ut videas, an quid adhuc ex subtili spiritu sit permixtum, quod se in per est separandum , nec non an quid ex combustibili sulphure, isae cibus in Lindo sit permansurum. Quod si fiat, tam diu sublimationem istam repete;donec ne que uli spiritus subtiles ascendant amplius, neque ita faeces relinquantui lichiamque habebis medium spiritum purum, is operiaccommodetur, praeparatum. Porro ad Mercurii sublimationem , necesse est, eum ante omnia praeparare,cum Sale DAcet, perquatuor aut quinque horas,in mortario tigneo, teredo cunapi stillo itidem ligneo deinde aqua calida ablue-do,&cum nouo aceto sale terendo, ut prius: donec ullam amplius ex se nigredinc in reddat; sed instar speculi clarusis perlucidus imaneat. Hoc facto ,recipe salis communis semel in aqua soluti, Lin balneo, ad retinendos spiritus, congelati,n. ij salis Armoniaci ita sol, limati, ut ni hi in fundo relinquatur, ij. Mercuri it, i. Misce omnia,& super marmor siccum cum usque ad inuisibilitatem tere pone sublimatio nem in vase ad id apto, cuili alembico receptaculo, igne primum per viginti quatuor horas lento. Deinde per id spatium fortiori deinde ita vehementi per idem spatiuim,ut certus sis Mercurium totum esse sublimatum. Cum vase per
196쪽
per se frigefacto, Mercurium sublimatum exi . me, cum nouo sale, ut supra praeparata ,subli naa;eadem prorsus ratione ut prius: idq; semper nouo sale repete, donec Mercurius sublimatus instar cristalli perluceat. Hunc Mercurium ita sublimatum super marmor in puluerem subtilem tere, latoque vitro,aut vase lapideo,impositum in calcinatorio spiritu nin serno, colloca,
ignemque per sex hebdomadas subijce cuius
gradus sit, ut interius furni coelum, manu tua non valeas contingere. Post hoc tempus cxime, atque in huius modi sacco suspensum, subiecto vase vitreo, in humida cella colloca:&jotus in aquam claram perlucidam resoluetur, qua Metalla omnia distoluit, Min extremam suam persectionem perducit Qquodcunque corpus in ea solueris Metalli faeces protinus infundum cadunt. Etenim haecMercuri aqua eius est naturae, ut nihil soluat, nisi quod sibi est
simile. Quod autem suae natura non est, in fundum patitur decidere. Itaque poteris subtili inclinationriclarum effundere, aut abstrahere, sae- cibusque abiectis, claram Aquam in cucurbita vitrea, cum suo alembico, Dreceptaculo ad liti miditatem abstrahendam, distillare,ac demum ignem augere is Mercurius tunc in alembi- cum sublin labitur, quem ea ratione recupera bis, licet pondere aliquantulum diminutum. Postea Metallum tuum ex poculo exemptum, in corpus teduc, eritque metallum clarum, purum ac pulcbrum, me Venus, sue Iespiter sue Saturnus, sue Luna fuerit. Quod quidem magnum est in arte nostra arcanum Argentum
197쪽
vivum vero ex alembico exceptum, iterum surper Melrmortere, atque in sacco, loco humido,
suspende, rursum in claram, xpcrlucidam ouam soluetur mila metall. omnia, quaecun que tando ira stat, in unum poteris conuingere, frustaque Metallorum, aut partes fractas, ita connectere, ut ne fracturae locus appareat,& bidem tam firmiter, quam alio loco cohereant. Sunt Daliae in hac arte virtutes occultae, quas certis de causis non describo. Id tamen dico,
magnum id esse in natura arcanum,de quo gra-Libet nunc Lapidem qui ex solo Sol eonii s. ,,u. citur, describere, quo nullis ab hominibus, e iriis. cogitari potest pretiosior Scito igitur, Solis
nam esse naturam , namque speciem metalli, partium expertem simplex est, surus 'amen uniani genus lacum in se continet, occultatum, quod potest arte itinctura tam alba quam rubea auferrj wtamcisi una in dico Solis esse materiam,potest tamen in duas partes,&in species sibi contrarias,separari. Sol species
est quaedam metalli , a natura ita elaborata, ut nihil eo perfectius in rerum natura reperiatur, neque quicqv a ad unitatem , naturaeque simplicitatem, propius accedat unde nec igne potest destrui, nec terra putrefieri, nec aere corrumpi, sed in aeternam si corruptus, ni gerque
manebit: Unde vulgo fixum esse dicitur: non quod quicquam a natura omnino fixum sit procreatum scilicet quod Sol arte siYari possit , quemadmodum alia lemque. Neque nim Deus, hoc naturae concessit ut quicquam
198쪽
su plicis naturae proeedar Quod enim fixum cst, ill id est aeternum, neque ulli mutationi, vel in peius vel in melius obnoxium rL. m aeternum naturam suam retinet. Sic coelum saxum est , ac in aeternum in sua fixaelientia, ac simplici conseruabitur de Deus, nouissimo dies, quidquid creauit, fixum faciet; ut uno in statu in perpetuum maneat. Ita que nihil a natura est, sque adeo fixum, quod non arte solui possit quemadmodum hoc libro perspicue docebimus Natura sic in Solem et is erata, vi non possit una eius pars sublim ri, Malier in fundo relinqui neque enim in eo est terra, quae non ita cum tribus elementis se nita, ut cum iis unum sit,omnisina puritatis, ac corruptionis expers nec non interstitij,quo partes a se mutuo dis ungi possint. Terra aeque est subtilis, atque ignis, Maer neque interea, vllaintercedit corruptio,quae partes a se mutuo separatas teneat . inde necesse est eas vel simul in fundo manere. Potest Sol, arte vel totus sublimari,vel totus svari, ut in aeternum infundo fixus maneat, neque unquam fiat volatilis: n que possunt ex Sole, quemadmodum ex reliquis rebus, .Elementa separari, quod inter ea nullum si intermedium quo partes eius a se mutuo diliungantur visa pra ostendimus.
itaque spretiosissinu, verumque Lapidem Philosophorum ex Sole duntaxat conficien- sola I, dum A. duas Mai csas puri Solis, in tenues la- p rii pro minas deducti,4 in frustula concisi carmenta ς 17 horis caemento regali, cui aliquantulum sulphurisci salis armoniaciadmisce tum exime,
199쪽
sunde & rursum in tenues laminas deduc: tum caementa per omnia, ut prius: idque ad nun
mum facter, aut quater, donec certo scias. Solem tuum rite esse purgatum. Quem deinde sol ue vulgari more, in aqua sorti, ex saltss' p. salis armoniac xvitriothana p. i. confecta, aut ex sal petravi vitriolo duntaxat, in qua postς sal armoniacus sit dissolutus. Solutione tacta, protinus aquam communem ter quater indistillatam ei affunde, ac per mediam horam ad ignem bulliat tum restigeratum per duos dies quiescat,in Sol in fundo residebit, cui aqua per subtilem separata inclinationem, nouam affinderi rursum bulliat, ut prius , idque fac ter, aut quater,dum cςrtus sis puluerem tuum a spiritib. aqua sextis probo esse ablutuni, quom demde, aut in cinerib calidis exsiccatum pondera, cini p. divide ad duo contraria;ex iis in studenda sublimatio, nimirum qxia una pulueris tui pars volatilis, ac spiritualis reddetur, rixatio,
qua pars altera corporalis euadet,&fixa: utraque
tum in suo gradu ha subtilis, vi nibi ij si cripossit subtilius. Quod antequam fiat, intrinse cum eius soras ςst producendum, ut crassae sae-ces, quae in interiori eius parte latent, ab eo possint separari, subtilis Lapis ex eo coni po
ni quod alioqui fieri non potest Post autem j-
xationem, institu debet opus sublimationis. quo puluis spiritualis est reddendus, quia ante omnia aperiendum est, quod natura occlusit, ac prorsus dissoluendum, quod natura est operata. Denique puluis inium statum reducendus quo erat cum natura primum in eo cepit operarj:
200쪽
tunc enim ad Lapidem ex eo conficiendiim, est praeparatus. In altera pulueris parte, quae corporalis ac fixa est reddenda , ibi primum opus aggrediendum, ubi natura desiit, tu num alteri
prorsiis sit contrarium. In illo enim naturae opera sunt dissuluensu, in hoc vero artesippiendum, quod naturae deficit. Neque enim natura
ulterius ad operandum commouetur, quam ut
rem in eum ita tuni perducat, ad quem a Deoeli Ordinata. Nobis vero ibi incipiendum est, ubi natura desiit, resque ad suam summam persectionem perducenda: ita ut intrinsecum eius, extrinsecum a , arcesque tam interiores, quam exteriores ab ea separentur, ac proinde subtilis fiat, ac fixa, ad Lapidem ex ea conficiendum. Quam ad rem duo ista contraria opera requiruntur necessario, ut una Solis pars spiritualis fiat ac volatilis, altera corporalis aestigat quoniam vel totus ascendit, vel totus infundo ligus manet,nec ullam post se terra n relinquit: ut ante docui Et quicunqne aliam methodum' taerunt, errant, nec Philosophorum mentem ait e quiantur Scito ergo Solem in duo duntaxat soliuat posse separari, albedinem nempe, rubedi-b dιnemineam quarum haec, cum adhuc in sua crassiciem eu trahitur arte, ut totus fiat albus Illa, nondi'ς- ς nisi euin intrinsecum eius in extrinsecum est in i conuersum, ab eo separatur, ut totus ruber ma-
tinctura, eat. Sol namque in interiori suo, Luna est, s cor i uia Sol in interiori suo, sed Luna infirma est,pM i R debilis .imperfecta. Vnde non facile ex ea persedius Lapis conficitur. Qua de re non est